唐代州級官府與地域社會 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　州級行政在唐代地方行政體係中擔負十分復雜的任務，地位舉足輕重。《唐代州級官府與地域社會》從多樣化的研究視角，以州級官員的職掌，州級官府的運作實態為中心，探討中國古代國傢與地域社會的相互關係。

內頁插圖

目錄

引言
一 研究旨趣
二 前賢研究概況
三 概念界定和研究範疇
四 研究思路、內容和資料
第一章 刺史的軍事職掌與州級軍事職能
第一節 州級官員與軍事職掌
第二節 刺史與州郡兵
第三節 刺史與府兵、鎮兵、團結兵及募兵
第四節 結語

第二章 上佐的職掌及其閑職性
第一節 關於上佐的具體職掌
第二節 再論上佐的閑職性
第三節 結語

第三章 錄事司的勾檢與監察職掌
第一節 錄事司的勾檢職掌
第二節 錄事司的監察職掌
第三節 結語

第四章 關於州級判司的若乾問題
第一節 司倉參軍的財政職掌
第二節 司戶參軍的財政與戶籍徭役職掌
第三節 司法、司戶參軍的司法職掌
第四節 從過所、公驗的職掌看州級判司職掌的互兼性

第五章 關於州級下級僚屬的若乾問題
第一節 參軍事的職掌及其“無具體職事”特徵
第二節 博士係統與教育衛生管理
第三節 市令係統與市場管理
第四節 執刀、典獄、問事、白直的設置及職掌問題

第六章 從州級官員的地位看唐代內外官的輕重
第一節 引言
第二節 客觀視角下的州級官員地位——品階地位與行政地位
第三節 主觀視角下的州級官員地位——皇帝與士人眼中的內外官輕重
第四節 結語

第七章 從州級官員的變動看唐代中央與地方關係
第一節 州級官員品階的變動——以刺史為例
第二節 州級官員職位的變動——以彆駕為例
第三節 州級官員員額的變動——地方增員與中央減員的矛盾
第四節 結語

第八章 都督府與州的關係
第一節 都督府與治所州官府的關係
第二節 都督府與屬州的關係
第三節 結語

第九章 藩鎮與州的關係
第一節 作為中央與州中介的藩鎮
第二節 藩鎮參與對州級官員的選任
第三節 藩鎮參與對州級官員的監察
第四節 從屬州的角度看藩鎮
第五節 結語

第十章 州與縣的關係
第一節 州縣間的上下級行政關係
第二節 州參與對縣級官員的選任
第三節 州參與對縣級官員的考課
第四節 州對縣級官員的監察
第五節 結語

第十一章 州級員外官的設置
第一節 州級員外官設置的時間
第二節 州級員外官的職務分布和來源
第三節 州級員外官的員額
第四節 州級員外官的職掌
第五節 州級員外官的俸祿
第六節 州級員外官的遷轉
第七節 結語

第十二章 版授高年中的州級官員
第一節 唐以前版授的含義
第二節 唐代版授高年中的州級官員
第三節 結語

第十三章 地方官府與江淮地域社會研究個案——以江賊為中心
第一節 唐前期州與中央的聯閤應對機製
第二節 唐中期藩鎮與中央的閤作應對機製
第三節 唐後期藩鎮與中央權力的博弈
第四節 結語

第十四章 地方官府與江南地域社會研究個案——以海賊為中心
第一節 浙東吳令光海賊動亂與招討團
第二節 以王郢為首的浙、閩海賊動亂與招討團
第三節 結語
附錄 唐代州級官員及吏職設置簡錶
參考文獻
後記

前言/序言

　　自先秦到明清，基層社會秩序的基本構成要素有三：宗族、鄉裏、士大夫。宗族是血緣組織，是男係血緣關係的各個傢庭在宗法觀念規範下組成的社會群體。鄉裏是地緣組織，它以鄉官或鄉役充任職事人員，管理基層社會的人戶和有關各類事務。士大夫，泛指有官職或有地位、聲望的知識層。宗族、鄉裏、士大夫三者的有機協調組閤，形成瞭古代不同時期的基層社會秩序。官府權力對基層社會的控馭，也往往在這三者前後略有差異的配置組閤及互動中不斷演進變化。
　　一、夏商西周：基層血緣組織與地緣組織的兼容
　　夏商西周，大抵屬於早期國傢和領主製階段。氏族、宗族等血緣組織是這段時期社會的主體或框架，有人甚至稱其為“血緣社會”。由於國傢行政權力的形成與發展，與之相應的社會地緣組織也較多齣現。血緣組織與地緣組織的兼容，應該是夏商西周基層社會結構的共同特徵。
　　早期國傢的夏王朝，其中心腹地，一般認為是豫西和晉南。這裏大緻也是夏王禹、太康、相、少康、寜、厘、桀等居邑分布的範圍。據鄭傑祥考證，夏的同姓族夏後氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏的分布地域，“包括西起華山以東，東達豫東平原，北至黃河北岸，南到南陽盆地方圓韆餘裏。

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運送速度快，包裝完整。

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代買的，好像這幾年類似的書齣瞭好幾本。

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這個商品不錯啊，我是比較滿意的，謝謝店主，書的質量很好，書也很新，非常高興。謝謝。

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該書是在讀雜誌時看到瞭相關介紹，粗讀瞭下，還是有些功力的。其問題由於沒細讀，尚未發現。

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物流很給力，書也很不錯

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好評

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買過其清河崔氏研究，很佩服。原來已有這麼多著作，一個字，牛！

評分☆☆☆☆☆

心得： 尋找和嘗試他的想法，於是他又迴到人類世界，去完成自我味道的救贖……之後，故事進入正題，在南方濛彼利埃，一個接一個的少女相繼失蹤，人們似乎可以很輕易地在那個鎮上的任何一個地方發現被割去頭發的裸體少女的屍體，這個十八世紀的法國鄉鎮陷入無底的恐慌而人人自危。葛奴乙用從二十五名少女提取的體香終於製成可以徵服人心、操控人們行為意識、所嚮披靡的香水。然而，他卻依舊沒有辦法讓他像常人一樣愛以及被愛。 　　 　　其實早在半個星期以前我就看瞭這部由當初執導《羅拉快跑》的德國導演湯姆提剋威（Tom Tykwer）導演的改編自徐四金同名小說的電影，原著早已成為有史以來第二暢銷的德文小說（第一部是《西綫無戰事》），堪與馬爾剋斯的《百年孤獨》媲美，如今這部首版於1985年的小說已被譯成45種語言，發行過超過1500萬冊，所以這也是一部叫人期待瞭21年的姍姍來遲的電影。但我當時並沒有馬上寫我的這篇觀後感，事實上，這兩個星期我甚至幾乎暫停瞭我博客的更新，就為尋找能寫成這篇日誌的“第13瓶香”。 　　 　　這是我第一次在看過一部電影後如此認真地去尋找到它的原著閱讀，從未看過一本書或者電影能擁有那麼多繁復混雜的氣味。在原著中，不得不對隨著作者得意洋洋的筆四處流溢的氣味感到五體投地，而被作者以及作者唯一曾寄望的導演斯坦利·庫伯利剋都認為“沒法拍成電影”的作品終於完成為一部通過大量提供視覺與聽覺的刺激精準無誤鏈接至嗅覺的電影，無論從任何角度來講，都無疑標誌著又一種詮釋人世的敘述方式被占用。這部作品對照以往任何的文學或電影作品都可稱之謂一個異數，主人公葛奴乙背離瞭讀者或者觀眾對一個主要人物的所有預期，在他身上既不承載作者的理想，也不背負作者的反思，甚至以“Murderer”（殺手）作為標簽卻不讓人在看完覺得驚悚，沒有惶恐。影片後半段，葛奴乙的行為漸漸失控而且瘋狂，越來越多的美麗處女被殘忍殺害，那種叫做油脂分離法的精華萃取使得這些女人的死似乎成為藝術的必然。他用油脂抹上所有女人的身上的時候，看起來跟一個虔誠的朝聖者一樣的聖潔，他用布把這些女人裹起，再解開，再把所有油脂颳下來的時候，他認真的像個孩子在玩他的一個最摯愛的遊戲一樣的純潔，你看到的隻是用地獄在描寫天堂，用骯髒在描寫純潔，用恐怖去敘述浪漫。 　　 　　我找到的“第13瓶香”就是，香水無關乎愛與不愛，而是要揭示一種最本原的恐懼，一種比討論愛與不愛更可怕的恐慌——不能證明存在。這也是我在閱讀完小說後與湯姆提剋威最大的分歧。和大多數人一樣，我也認同影片最震撼的一幕是尾聲部分對葛奴乙行刑的那場戲。那場處決宛如一場浩大的盛典，全城的人們聚集到廣場，爬滿瞭城樓和屋頂，隻是為瞭看到這個口耳相傳的凶手是如何被處決，那種叫囂，那種痛恨。但是當葛奴乙走下馬車的一瞬間，因為身上香水的緣故，所有人的臉上無不洋溢著幸福的錶情，貌似上帝已經來到他們身邊，而自己正是他虔誠的信徒。葛奴乙把精心從被害少女身上提取調製的香水灑到手帕上，國王一般，優雅地輕輕一揮，所有在場的人幾乎就要窒息，包括劊子手和教宗都不禁驚呼，他是天使，他是無罪的，“he is man，he is nature”，然後眾人開始寬衣解帶，開始撫摸、擁抱對方，偌大一個廣場變成瞭露天狂歡的所在。據介紹這一群裸場景用到750個臨時演員、40個化妝人員與35個服裝助理，因為要錶現盛大的感情變化、寬衣以及擁抱的動作，光是脫下笨拙的古裝就得練習多時，纔能在鏡頭前脫得輕鬆，更彆說脫衣之後要錶演的動作，所以提剋威請來歐洲著名舞團“La Fura dels Baus”，由這支巴塞羅那的舞團組成約150人的核心團體與其餘600個打散的臨時演員詮釋齣當時心曠神迷的陶醉氣氛。但我與提剋威的分歧在於，小說中葛奴乙殺人動機就是將少女的氣味占為己有，僅僅為讓自己擁有氣味而證明自己的存在，但提剋威在處理這場戲中，卻讓葛奴乙一人站立在到處躺滿全身赤裸的天體廣場上時鏡頭反復齣現最初那個被誤殺的紅發少女的身影，甚至後來讓葛奴乙流下眼淚，教人理解他在因可以獲得萬眾的崇拜卻無法獲得一個少女的愛情而悲慟，顯然理解錯瞭作品的主題，也矮化瞭作品。這一周的《上海壹周》，連嶽有這樣一段話，“隻有愛這種東西，僧道妖魔，上下九流，人人都有——確切地說，是人人生而就被賦予的權利，像自由與尊嚴一樣——那些可憐的沒被愛過的人，至少也在心裏體會過愛彆人的滋味。走到再貧窮的山村和再沒落的城市邊緣地區，隻要有人的地方，一定就會有愛情，對於生活在冷酷世界裏的最冷酷的物種來說，這像是某種拯救神跡。”我相信人人都有愛這種東西，就像人人都擁有體味一樣，但《香水》中的葛奴乙就是沒有體味，這其實是種隱喻，隱喻就是要剝開人人皆有甚至萬物皆有的東

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