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[美] 弗兰克·梯利（FrankThilly）著葛力 著

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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100115711

商品编码：10112559549

出版时间：2015-11-01

作  者:(美)弗兰克·梯利(Frank Thilly) 著；葛力 译 定  价:68 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2015年11月01日 页  数:746 装  帧:精装 ISBN:9787100115711 ●序论
● 希腊哲学
●篇 自然哲学
● 早期希腊思想的起源和发展
●第二章 前智者学派哲学的发展
●第三章 实体问题
●第四章 数的问题
●第五章 变化的问题
●第六章 变化的解说
●第二篇 知识和行为问题
● 智者时期
●第二章 苏格拉底
●第三篇 重建时期
● 柏拉图
●第二章 亚里士多德
●第四篇 伦理问题的探讨
● 概观
●第二章 伊璧鸠鲁主义
●第三章 斯多葛主义
●第四章 怀疑主义和折中主义
●部分目录

内容简介

《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响。 (美)弗兰克·梯利(Frank Thilly) 著；葛力 译 弗兰克·梯利（1865—1934），美国有名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。以其讲义为基础编写的哲学史著作《西方哲学史》一书在西方哲学界颇受好评，已成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材或主要参考书。
葛力，教授。1941年获燕京大学哲学硕士学位。1966年加入中国共产党。曾先后在四川大学、成都燕京大学、南京金陵女子大学任都教。1953年获美国南加利福尼亚大学哲学博士学位。同年回国。1954年任中央马列学院教员。后任中央学校教授、中华外国哲学史学会顾问、中国现代外国哲学学会理事。著有《十八世纪法国唯物主义》，主编《现代外国哲学等

《西方哲学史》：思想的潮汐与文明的足迹 翻开《西方哲学史》，你将踏上一段波澜壮阔的思想之旅，穿越两千多年的时空隧道，见证人类理性与智慧的璀璨光辉。这不是一本枯燥的论述，而是一幅精心绘制的文明画卷，记录着西方世界思想的演进、观念的变革，以及那些伟大的心灵如何叩问宇宙的奥秘、人生的意义，并试图构建一个更加公正、美好的社会。 源起：古希腊的黎明曙光 我们的旅程始于地中海畔的古希腊。在那里，在风光旖旎的爱琴海边，在繁荣昌盛的城邦之中，一股前所未有的理性之风开始吹拂。与神话传说中对世界万物的解释不同，古希腊的先哲们开始尝试用理性去理解自然，去探寻事物的本源。 从米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼，他们从水、气、无定形之物中寻找宇宙的“逻各斯”（logos），这是人类首次尝试用抽象的、普遍的原理来解释复杂多变的世界。接着，赫拉克利特的“万物皆流，无物常住”道出了变化的深刻哲理，而巴门尼德则以其坚定的“存在”论，提出了永恒不变的实在。这种关于“变”与“不变”的辩论，构成了西方哲学最早的张力，也为后世无数思想家提供了思考的起点。 苏菲士的出现，标志着哲学重心从自然转向了人。苏格拉底以其独特的“助产术”，引导人们认识自身，反思德行，他那句“认识你自己”成为了千古名言。柏拉图，这位苏格拉底最杰出的弟子，构建了宏大而精妙的“理念论”体系。他认为，我们感官所能接触到的现实世界只是不完美的影射，真正实在的是永恒不变的“理念世界”，而人类的灵魂曾经居住其中，通过回忆，我们得以认识这些理念。他理想中的“理想国”，是一个由哲学家统治的、崇尚理性和正义的城邦。 与柏拉图的理想主义截然不同，亚里士多德这位柏拉图的学生，更加注重经验和现实。他否定了柏拉图的“理念分离”说，认为“形式”与“质料”不可分割，实在存在于我们能感知的具体事物之中。亚里士多德的哲学体系包罗万象，从逻辑学、形而上学、伦理学、政治学到生物学，他都进行了系统性的梳理和研究，奠定了西方学术研究的基石。他的“目的论”，认为万物皆有其内在的目的，也深刻地影响了后世的科学和哲学。 古罗马与中世纪：信仰与理性的交融 古希腊哲学的光芒，在古罗马时代得到了继承与传播。斯多葛学派的“顺应自然，理性克己”的精神，在动荡的时代里为人们提供了内心的平静与力量。爱比克泰德、塞内加、马可·奥勒留等人的思想，至今仍具有现实意义。 随着基督教的兴起，西方思想进入了一个全新的时代。中世纪，基督教教义成为了社会的主流意识形态，哲学与神学紧密结合。奥古斯丁，这位早期基督教的伟大思想家，在他的著作《忏悔录》中，深刻地剖析了人类的罪性与神的恩典，他的“上帝之城”理论，试图在尘世与天国之间划出界限，并指引人们通往永恒的救赎。 托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者。他试图调和亚里士多德的理性哲学与基督教的信仰，认为信仰与理性并非对立，而是可以相互补充的。他建立的“自然神学”，试图用理性证明上帝的存在，并构建了一个庞大而严密的哲学体系，对后世的神学和哲学产生了深远的影响。 文艺复兴与启蒙运动：理性的觉醒与科学的崛起 时间跨越到文艺复兴时期，这是一个思想解放、人文主义复兴的时代。人们开始重新审视古希腊、古罗马的古典文化，对人的价值和尊严有了新的认识。马基雅维利在《君主论》中，以一种全新的视角审视政治权力，强调现实政治的运作逻辑。 进入启蒙运动时期，理性主义和经验主义的争鸣愈发激烈，人类对知识的来源和真理的判断标准展开了深刻的探讨。 笛卡尔，这位“近代哲学之父”，以其“我思故我在”的著名命题，开启了认识论的革命。他强调怀疑精神，试图建立一个确凿无疑的知识体系。他的“二元论”，将世界划分为思维（精神）和广延（物质）两个领域，也引发了后世关于身心关系的长期争论。 英国经验主义的代表人物，如洛克、贝克莱和休谟，则认为一切知识来源于感官经验。洛克提出了“白板说”，认为人的心灵在出生时是一张白纸，所有观念都来自后天的经验。贝克莱则提出了“物我同一”的唯心主义观点，认为“存在就是被感知”。休谟则将经验主义推向了极致，对因果关系、自我同一性等核心概念提出了尖锐的质疑，给理性主义带来了巨大的挑战。 德国哲学家康德，试图调和理性主义和经验主义的矛盾。他认为，我们的认识是经验和先天的感性形式（时间、空间）及理性范畴（如因果性）共同作用的结果。他提出的“哥白尼式革命”，将认识的重心从认识对象转移到认识主体，强调了人的认识能力的结构性。康德的“善的意志”、“绝对命令”等伦理思想，至今仍是伦理学的重要范畴。 近代哲学：思辨的深度与现代性的探索 启蒙运动之后，德国古典哲学迎来了巅峰。黑格尔，这位伟大的辩证法大师，构建了一个庞大而复杂的“绝对精神”哲学体系。他认为，历史是“绝对精神”自我发展、自我认识的过程，其核心是辩证法——“正、反、合”的运动规律。他的历史哲学和法哲学，深刻地影响了后世的社会理论。 马克思，作为黑格尔辩证法的继承者，却将目光投向了现实的社会和经济。他批判了黑格尔的唯心主义，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。他揭示了资本主义的内在矛盾，预言了无产阶级革命的必然性，并提出了关于未来共产主义社会的设想。 在同一时期，尼采以其“超人”、“权力意志”等激进的观念，挑战了传统的道德和价值体系。他宣告了“上帝的死亡”，呼唤一种重估一切价值的精神，对存在主义、后现代主义等思潮产生了深远的影响。 当代哲学：多元的视角与未竟的追问 进入20世纪，西方哲学呈现出更加多元化、复杂化的趋势。 现象学，以胡塞尔为代表，强调对“现象”本身的纯粹直观，试图把握意识的结构和本质。海德格尔则将现象学与存在论相结合，深入探讨了“此在”（Dasein）的存在意义，以及死亡、焦虑等存在的根本问题。 存在主义，在萨特、加缪等人的手中，更加关注个体的自由、选择和责任。他们认为，人的本质不是预先注定的，而是通过自由选择不断生成的。 分析哲学，以弗雷格、罗素、维特根斯坦为代表，强调语言的分析和逻辑的严谨。他们认为，哲学的主要任务是澄清概念、消除语言的混淆，从而解决哲学问题。 后现代主义，则对宏大叙事、普遍真理等传统哲学观念提出了质疑，强调多元、碎片化、文本的建构性，以及权力对知识的渗透。 《西方哲学史》并非终点，而是一个持续进行的对话。从古希腊哲人对星辰大海的仰望，到现代思想家对个体生存意义的追问，每一代哲学家都在前人的基础上，以其独特的视角和方法，继续探索人类存在和世界的奥秘。 这本书将带你领略这些思想的深度与广度，理解它们如何塑造了我们今天的世界观、价值观，以及我们如何认识自己、认识他人、认识社会。它不仅仅是关于过去的记录，更是关于现在和未来的启示。阅读它，你将获得一种更为深刻的批判性思维能力，一种更广阔的哲学视野，让你在纷繁复杂的世界中，找到自己的思考路径。

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正具有“历史感”的哲学著作。作者的目光始终聚焦于思想的流动性，而不是僵硬的教条。他成功地将那些看似孤立的哲学家串联成一条充满张力的连续谱系。例如，当你读到尼采对形而上学传统的颠覆性批判时，作者会巧妙地回溯到柏拉图那里，指出这种二元论的源头究竟在哪里。这种跨越时空的对话感，让阅读过程充满了发现的乐趣。而且，书中对于那些哲学流派内部的细微分歧，也描绘得栩栩如生，让人明白即便是同一阵营的学者，其思想的火花也可能在微小的概念差异中迸发。如果你想寻找一本既能普及知识，又能提供深入思辨训练的读物，这本书绝对是上乘之选，它带来的知识震撼远超一般意义上的“阅读体验”。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，阅读哲学史最大的乐趣在于发现那些隐藏在历史表面之下的因果链条，而这本书在这方面做得尤为出色。它不是简单地罗列“A说了什么，B反驳了什么”，而是深刻揭示了特定历史、社会背景如何催生出特定的哲学命题。比如，从中世纪向文艺复兴过渡时，作者对人文主义兴起的社会土壤的描绘，就非常到位，让人明白了为什么那时的人们会突然将焦点从彼岸转向此岸。更难能可贵的是，作者在处理那些长期被争议的议题时，保持了令人尊敬的公正与克制，既没有过度美化某一学派的贡献，也没有轻率地否定另一学派的局限性。它提供了一种极佳的阅读体验：既有智力上的挑战性，又保持了极高的可读性，仿佛有一位学识渊博、又不失幽默感的朋友在耳边娓娓道来那些关于世界本质的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的体量之大，初看之下确实让人有些望而却步，但一旦沉浸其中，那种强烈的求知欲便会像洪水一样将所有的犹豫冲垮。它的价值在于其广度与深度并重，没有做任何肤浅的概括，而是对每一个关键转折点都进行了深入的剖析。例如，对于启蒙运动中理性与经验的争论，作者没有简单地将康德视为一个终结者，而是细致地展示了在此之前，洛克、休谟、莱布尼茨等巨匠是如何一步步搭建起这个思想的脚手架的。这种追本溯源的处理方式，让读者能够真正理解“进步”背后的艰辛与曲折，而不是将那些伟大的理论视为凭空出现的真理。全书的论证逻辑严密得如同数学证明，每一个章节的过渡都自然得像是呼吸一般顺畅，即便是跨越了数个世纪的观点碰撞，也能被作者巧妙地编织进一张宏大的思想网络之中。

评分☆☆☆☆☆

这部鸿篇巨制，无疑是为那些渴望深入理解人类思想演变脉络的求知者量身定做的。它摒弃了那种枯燥乏味的学院派说教，而是以一种近乎文学叙事的笔触，将那些闪耀着智慧光芒的思想家们从历史的迷雾中一一唤醒。读起来，你仿佛能置身于古希腊的橄榄树下，与苏格拉底进行一场关于“善”的诘问；又或者，你正坐在中世纪的修道院里，感受着经院哲学的严谨与思辨的张力。作者对细节的把握达到了令人惊叹的程度，即便是那些晦涩难懂的形而上学论断，也被梳理得条分缕析，层层递进，使得读者在享受思想的盛宴之余，也能清晰地勾勒出知识体系的宏伟蓝图。它不仅仅是知识的罗列，更是一种思想的导航，指引我们穿越漫长的时间隧道，去探寻西方文明赖以建立的那些坚实而永恒的基石。对于任何一个想要真正理解我们身处的世界是如何思考的个体而言，这本书都是一座不可或缺的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它不像某些教科书那样将中世纪哲学塞进薄薄的几页草草了事，而是给予了每个重要时期应有的篇幅和关注度。尤其是在对近代主体性哲学的探讨上，笔墨的运用堪称典范。从笛卡尔的“我思”到黑格尔的绝对精神，作者似乎放慢了时间，让我们得以仔细揣摩每一次意识的飞跃是如何发生的。这种细致入微的展示，帮助我彻底厘清了那些曾经混淆不清的概念，比如“现象”与“本体”的区别，或者“意志”与“理性”的相互作用。读完之后，我发现自己看待日常现象的方式都产生了微妙的偏移——不再满足于表面的解释，而是本能地去探究其背后的结构和逻辑。这是一部能真正改变你思维习惯的作品，其影响是深远而潜移默化的。

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