人的音乐性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 布莱金 著，马英珺 译

出版社： 人民音乐出版社

ISBN：9787103031711

版次：1

商品编码：10128893

品牌：人民音乐出版社（PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE）

包装：平装

丛书名： 外国音乐学术经典译著文库

出版时间：2007-05-01

用纸：胶版纸

页数：110

内容简介

　　《人的音乐性》并非对人类音乐能力的学术性研究，它至多是尝试着去协调笔者在不同文化中的音乐经历。笔者提供了对非洲音乐进行调查而得来的新资料，以及在欧洲“艺术”音乐传统中成长的任何人都熟知的一些事实；不过所得出的只是探索性的结论和建议。这些结论叙述了一个已然是专业人类学家的尴尬，也正是由此，笔者将此书献给梅耶·福兹(Meyer F0rtes)先生。1952年，当我花大量的时间去钻研音乐而不是人类学课程时，福兹便在那年暑假，把我送到巴黎跟安德鲁·舍费尔教授学习民族音乐学。然而，当我自己开始意识到有可能去研究音乐人类学时，时间又过了五年。直到又经历了一年的紧张田野工作。我才开始认为非洲音乐有些“与众不同”；而且，每当我在自己的帐篷中听《沃采克》或威伯恩的录音，或者一旦在什么地方刚好有钢琴，使自己沉浸于巴赫、肖邦或莫扎特的音乐时，我的这种想法就会不断得到加强。

作者简介

　　约翰·布莱金，1928年10月22日出生于英国，他曾就读于索尔兹伯里教会学校和谢尔伯恩教会学校，并在那里接受到早期的音乐教育；1948——1949年间在马来半岛服兵役，受命于H.M．科德斯特里姆禁卫军，在此期间，约翰·布莱金学会了马来语，并在丛林军事行动中。访问了住在那里的萨卡伊（Sakai）和瑟诺伊（sen。i）部落的居民。后来他又不断遇到马来人、中国人、印第安人并接触到他们的文化，所有的这些经历改变了布莱金的职业取向，也迫使他对自己的文化和文化价值逐渐进行重新的估价。
　　1952年夏天，布莱金在巴黎音乐学院学习民族音乐学，师从安德列·谢夫纳（Andll邑Schaeffner）教授。1953年，他毕业于剑桥大学，获得社会人类学学士学位。同年11月，布莱金被任命为马来西亚土著居民区的政府助理顾问，但只干了六天，就由于跟杰诺德．坦普勒将军意见不合而被解职。后来，他从事过人类学研究，在新加坡一所二流学校任教，给马来西亚广播电台做广播，为莫里斯．克莱尔（Maurice C1are）的音乐会之旅伴奏等，又于1954年6月回到巴黎学习钢琴，同年来到南非，成为非洲音乐国际图书馆的音乐学家。
　　约翰·布莱金曾跟胡戈·崔塞（Hugh rracey）博士一起研究了曾在祖鲁和莫桑比克参观时的录音。并在图书馆收藏中转录、分析了这些音乐。1956一1958年间，布莱金着手在德兰士瓦北部的文达人中进行田野采风工作．并于1959年被认命为约翰内斯堡的维特沃特斯兰学的社会人类学和非洲政治的讲师。1965年。该学校授予他博士学位。同年年底任教授和系主任。1965年．约翰·布莱金成为坎培拉省马克勒尔大学的非洲音乐课客坐教授。次年又被指认为维特沃特斯兰大学非洲研究课题的主席。1969年末，布莱金离开南非。1970年，他被任命为美国西密歇根大学的人类学教授。次年在那儿首次执教人类学和民族音乐学的课程。现任北爱尔兰贝尔法斯特女王大学的社会人类学教授。
　　约翰·布莱金一直在赞比亚的贡比·通加（Gwembe　Tonga）和恩森加（Nsenga）以及乌干达、南非部分地区做民族音乐学的田野工作，同时也在约翰内斯堡周边地区进行人类学调查。他发表过很多有关文达成年礼仪式和音乐、文达音乐和文化模式之间的关系等文章和书籍，另外还有两张恩森加音乐的LP唱片——《黑人背景——一个南非女孩的童年》和《文达儿歌——民族音乐学的研究、人类社会的过程和产品》。

内页插图

目录

人类组织起来的音响
社会和文化中的音乐
音乐中的文化和社会
音响组织起来的人类

前言/序言

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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很喜欢:..史铁生1.史铁生，他的每一本书几本上都有，这本我与地坛（纪念版）很不错，这本书是在史铁生2010年12月30日的，第二天的凌晨，史铁生就永远离开我们了。本来，这是我们送给他的一个新年大礼，现在回过头来想，我与地坛其实是史铁生送给我们每个人的礼物。当年我与地坛发表的时候，韩少功说过，即使今年没有任何文学作品，只要有我与地坛，就是文学的丰收年。这篇作品是史铁生送给所有人的无价的礼物。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代最有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。现在，他走了，但他的精神永远存在。我与地坛是史铁生在讲他自己的故事，我们可以从中重新认识史铁生，深刻理解史铁生。:;-:9要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘 :;-:9我与地坛是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前两段被纳入人民教育社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际上就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来北京，就一直住在离它不远的地方五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古溅檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时问，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

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沟通中达成共识。

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快递送货真够快的。昨天订的，今天这送来了。还送货上楼，非常好。一直

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很喜欢:..史铁生1.史铁生，他的每一本书几本上都有，这本我与地坛（纪念版）很不错，这本书是在史铁生2010年12月30日的，第二天的凌晨，史铁生就永远离开我们了。本来，这是我们送给他的一个新年大礼，现在回过头来想，我与地坛其实是史铁生送给我们每个人的礼物。当年我与地坛发表的时候，韩少功说过，即使今年没有任何文学作品，只要有我与地坛，就是文学的丰收年。这篇作品是史铁生送给所有人的无价的礼物。史铁生以他的毅力和智慧，度过了四十年的轮椅生涯，写下了数百万字的作品，成为当代最有成就的作家。他的影响和贡献，远超于文学之上他给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神、深沉的爱和对人生真谛的探寻。现在，他走了，但他的精神永远存在。我与地坛是史铁生在讲他自己的故事，我们可以从中重新认识史铁生，深刻理解史铁生。:;-:9要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘 :;-:9我与地坛是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前两段被纳入人民教育社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际上就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来北京，就一直住在离它不远的地方五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古溅檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时问，并看见自己的身影。 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

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我看着时钟，时间是下午五点过五分。珊妮该下班 了。她非常喜欢这份教会的工作，但现在是回家歇 息的时候了。一如往常，她整理好办公桌，关掉计算机，把书架上的照 片摆正，从衣橱里拿出外套，开始一一向大家告别。“拜拜，妮可。”她对坐在她旁边的年轻女同事说。“明 天见了，海伦。”她跟坐前台的同事挥挥手。她走过静悄悄的走廊，推开沉重的玻璃门，任凛冽的寒风 吹在她身上。她缓步走过空荡荡的停车场，坐到那辆深蓝色的 旧本田车驾驶座上，将寒风关在窗外。她用钥匙发动引擎，然后就静止在原处，一动也不动。她 独自一人坐在车中，四周毫无声响，一整天所积郁的情绪，不 知怎的，一股脑儿全宣泄了出来。她的眼泪开始在眼中打转。没过多久，她把头靠在方向盘 上，哭了起来。“主啊，为什么？”她低声地自语，“怎么会这么难呢？我该怎么面对这些感情？主啊，如果这并非出自于你，请你把 它们拿走。” 从前我总是站在窗边，日复一日地目送珊妮踏上这一段 路，因为我的办公室正对着停车场。她到底在想些什么？我的 内心充满了疑问。我渴望能更多地认识她，不只是像普通朋友 一样礼貌地打招呼或聊天。我想真正认识她。但现在这个时候合适吗？我过去犯过那么多的错误，我还 能相信自己的感觉吗？她会不会有正面的响应呢？从我的角度来看，珊妮是一个很快乐、很有自信、很引人 注目的女孩。我相当确定她爱上了一个男人，因为我天天看着 她驱车离去，轻声向主祷告。神啊，你的旨意究竟是什么？她 是不是我的另一半？求你帮助我学会忍耐，求你指示我该如何 做，帮助我能信靠你。我当时怎么知道那个坐在深蓝色本田轿车上的女孩是真的 在哭？又怎么知道她是为我而哭呢？三个月以后。我都已经23岁了，可是这双手却像从未拨过电话般地生 硬。我紧握着无线电话，仿佛它是一只试图脱逃的野兽一般。我又拨了一次。我坚定地对自己说：你可以做得到的。电话响了三声，接 着我听见电话录音的声音。原来她不在家。我咬着牙，心想：该不该留话给她呢？录音机“哔”地响一声，于是我鼓起勇气 说：“嗨，珊妮，我是约书亚……嗯，约书亚·哈里斯。” 我知道自己的声音听上去很紧张，之前，我从未打过电 话到她家，而且也没有什么跟工作或教会相关的借口可以这么 做。“你如果有空，可不可以回我电话？谢啦！”接着我便挂 了电话，觉得自己超白痴。接下来的64分钟让我的身心陷入极度的煎熬，我一直不断 地在分析，刚刚的留言听来会不会很酷、很镇定。正想着，我 的电话就响了。我做了一个深呼吸，把电话拿起来。是珊妮打来的。“嘿，谢谢你回我的电话。你还好吗？” 我们花了几分钟谈她今天的工作。两个人都很努力地在 闲聊，尽管我俩都心知肚明，这真算得上是全世界最不自然的 电话。