说实话,我最初对这种带有地域性色彩的“标准模式”抱持着一丝怀疑。毕竟,不同地区的地理环境、气候条件乃至人力成本都有天壤之别,北京的经验真的能适用于我这个身处南方丘陵地带的养殖户吗?然而,深入阅读后,我的顾虑彻底打消了。这本书的精妙之处,恰恰在于它提炼出的是“标准”背后的“逻辑”,而不是僵硬的教条。它详细阐述了六马模式在生物安全体系构建上的核心理念——那种近乎军事化的管理思维,如何渗透到猪舍的空气流通、人员进出、物资消毒的每一个关卡。这些底层逻辑是具有普适性的,我只是需要根据我那里的具体气候,对通风和降温的参数做微调,而框架和原则是完全可以移植的。书中对“流程标准化”的强调,更是让我受益匪浅。我们过去总觉得,养猪靠经验,但经验太容易随着老员工的退休而流失。这本书提供了一个清晰的、可复制的SOP(标准作业程序)蓝本,使得新来的大学生也能快速上手,并且保证产出的质量是稳定的,这种“去个人化”的管理体系,是现代集约化养殖走向成熟的标志。
评分读完这本书,最大的感受就是“体系化”的力量。以往我们养猪,总是顾此失彼,今天关注猪瘟,明天担忧饲料霉变,缺乏一个统一的、相互关联的管理框架。而“北京六马标准”展现给我们的,是一个高密度、高效率运作的有机整体。每个模块——从猪舍的布局到人员的岗位职责,再到疫苗的接种时间表——都是为了服务于最终的生产目标而设计的。书中对“猪群健康管理”和“环境控制”的联动性分析,让我对“科学养殖”有了全新的理解。它强调,一个优秀的猪场管理者,必须同时是优秀的工程师、兽医和数据分析师。书中引用的那些关于空气质量、温度梯度对不同月龄猪只生长影响的量化数据,非常扎实,让我意识到,过去我们凭经验设置的“大概差不多”的环境参数,其实是在白白牺牲猪的生长潜力。这本书不是简单的经验分享,它提供的是一个经过市场长期检验、反复迭代的“最优解框架”,对于希望将自己的养殖场从“经验作坊”升级为“现代工厂”的经营者来说,这是不可多得的参考资料。
评分这本书的编排结构,我个人觉得非常贴合养猪人的思维习惯,它不是按学科分类,而是按照生产的生命周期来组织的。从种群选择、妊娠管理、分娩护理,到育肥猪的出栏标准,一气呵成,非常连贯。我尤其欣赏它对“数据驱动决策”的推崇。书中不仅提到了要记录数据,更深入地讲解了如何解读这些数据——比如,如何通过分析不同批次的平均日增重曲线,来判断饲料在哪个阶段出现了吸收瓶颈,而不是仅仅停留在计算最后的均重上。这种由表及里的分析能力,是很多养殖户最欠缺的。我们过去常常在问题发生后才手忙脚乱地去补救,这本书却教我们如何提前预判风险。例如,它对“亚健康状态”的描述极其细致,通过观察猪群采食、饮水、粪便形态的细微变化,就能提前预警潜在的疫病爆发点。这种前瞻性的管理视角,极大地降低了我们的应急成本,让养殖从“救火”变成了“预防”,这一点是任何教科书都难以给予的实战深度。
评分这本关于北京六马标准养猪模式的书,简直是为我们这些常年在猪场摸爬滚打的老把式们量身定制的宝典!我翻阅了很多关于集约化养猪的书籍,但很多都停留在理论层面,要么就是过于学术化,让人读起来晦涩难懂。这本书的实在之处在于,它直接把几百个成功猪场的经验揉碎了、熬干了,最后浓缩成一个个可以直接操作的流程和技巧。我特别欣赏它对细节的把控,比如在不同季节如何调整饲料配方以最大限度地提高转化率,那些看似微不足道的细节,在实际生产中往往决定了盈亏的界限。再比如,书中对猪群管理各个环节的描述,从仔猪的断奶应激到母猪的精准配种时机,都配有大量的实战案例作为支撑,这比空泛的口号有用多了。每次遇到生产中的疑难杂症,我都会翻翻这本书,总能从中找到相似的困境和被验证过的解决方案。它不是一本让你“学到”理论的书,而是一本帮你“少走弯路”的实战手册,那种读完后立刻想拉着工人去车间实操的冲动,是其他许多书籍无法给予的。这本书的价值,在于它赤裸裸地展示了从“能养猪”到“会赚钱”之间的那道鸿沟是如何被那些成功的同行们跨越的。
评分对于那些正在考虑扩大规模或者从传统散养转型升级的同行来说,这本书简直是一剂强心针,同时也是一盆“清醒剂”。它毫不避讳地揭示了集约化养猪模式在规模扩张初期必然要面对的巨大投入和管理挑战。书中对资金周转、环保压力以及疫病防控成本的分析,非常坦诚和透彻,让人在心潮澎湃地憧憬规模化收益的同时,也能保持清醒的头脑,认识到这其中的巨大风险。我特别喜欢其中关于“精细化成本控制”的那几章,它不仅仅谈论饲料转化率,更把基础设施的折旧、能源消耗甚至人员的培训成本都纳入了考量范围。这种全景式的成本剖析,帮助我们重新审视了以往被忽略的“隐性开支”。通过书中的对比案例,我才意识到,我们过去在某个环节的效率低下,累积起来是多么惊人的资源浪费。这本书的价值在于,它不仅展示了“做什么”,更重要的是,它揭示了“为什么这么做”背后的经济学逻辑,是帮助养殖企业实现可持续利润增长的实用指南。
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评分好好学习天天向上 面对知识的匮乏 我必须充电 学历本来就不高最高有效学历初中的我,在社会中工作也好学习也好,我拥有的只是一份真诚和执着诚信的坚持,然而这些真的远远不够,网络里每天充斥着新的机遇也是遭遇,从五月感觉身体不适,坚持到十月,后来回家休息三个月,回来省会城市,依然想要继续网络里凭兴趣爱好经营自己的小店,可是连续几年的电脑工作和不规律的生活让我的身体陷入了深度不得解乏的疲劳中,春节期间无所事事,也没精力去做什么,就边看病边看天津卫视非你莫属,差不多网络里能看到的每期都看了,我知道了我需要看非你莫属这本书也知道了微力无边这本书,后去书店找可是两本都没找到,在看节目的过程里,我越发认识到我自己只是有诚信和坚持不够真的不够,也许我的疲劳就是我傻乎乎的任劳任怨不懂方法导致的吧,很好,很好,相当满意我急切认识到自己的只是匮乏和一些思想还有宅的很深而忽视的现实存在的一些危机和不足,我不想成为工作的机器,不想成为银子的奴隶,我累我能坚持终归可能只是因为我选择做的是我的兴趣爱好,所以才能保证我因为给更多兴趣爱的分享和提供质量保证的材料得到认可而无怨无悔,碍于面子我觉得赚同兴趣爱好的姐妹的银子我有负罪感,到最后自己已经开始从货源的维持从维持自己的兴趣爱好就好到无法维持和寸步难行,我发现了自己的错误,别人就是同兴趣爱好的也不想我因为分享而真的饿死自己,那么什么样的模式是对的什么样的方式才是经营自己的兴趣爱好并充实丰富自己的兴趣爱好,很不错!速度也快,绝对的好评,下次还来京东,因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书,买了几本书都很好 值得看。了解京东:2013年3月30日晚间,京东商城正式将原域名360buy更换为jd,并同步推出名为“joy”的吉祥物形象,其首页也进行了一定程度改版。此外,用户在输入jingdong域名后,网页也自动跳转至jd。对于更换域名,京东方面表示,相对于原域名360buy,新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯,简洁明了,使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。
评分b d北f京新世纪劲能集团的技术服务人员,通过多年来对集约化猪场生产的L了解,O参照外Q国养S猪先进经验,Y经过一
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评分ccccccccccccccccccccccc真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
评分不少刚刚进人保险推销行业的人总是羡慕那些成功的保险推销员:“为什么他们就能够一帆风顺,而自己总是遇到客户的百般挑剔?”事实上,任何一次销售都会遇到问题或怀疑。即使有人已经完全准备要购买你的产品或服务,他也会对这桩买卖在某些方面存在疑惑和不确定。在绝大多数的推销过程中,买卖双方一拍即合的情况是极少见的,即使那些成功的保险推销员亦是如此。
评分客户知道你的目标后会帮助你,介绍更多的朋友给你;
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