我嘗試用書中的一些方法論去套用在我自己日常的一些溝通和文檔撰寫上,驚喜地發現效果立竿見影。這本書的價值並不局限於傳統的新聞采編工作。比如,它對於“受眾畫像”和“信息點優先級排序”的講解,對於任何需要高效傳播信息的職業人士都具有極強的藉鑒意義。我特彆留意瞭它關於“如何平衡客觀性與人情味”的討論。在強調事實準確性的同時,作者也提醒我們,新聞的最終目的是觸達人心。他提供瞭一些非常巧妙的技巧,教你如何在堅守職業底綫的前提下,運用富有感染力的細節和恰當的情感色彩來增強報道的穿透力。這讓我對自己的錶達方式有瞭一個更立體的審視,不再滿足於僅僅“把話說清楚”,而是追求“把話說好、說到心裏去”。
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,封麵那種沉穩又不失現代感的配色,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏沉甸甸的質感,也讓人覺得內容肯定分量十足。我本來對這個領域抱持著一種比較模糊的概念,總覺得新聞寫作就是把發生的事情記錄下來,沒什麼太大玄機。但翻開目錄後,我纔意識到自己是多麼的狹隘。它沒有一上來就堆砌那些枯燥的理論,而是從一個更宏觀的視角,比如媒體生態的變遷,來切入寫作的核心。我尤其欣賞作者在講解如何構建一個引人入勝的“鈎子”時的那種細膩和獨到見解,那不是簡單的教你套用公式,更像是在傳授一種洞察力,教你如何去捕捉信息背後的真正價值。整本書的行文流暢自然,即便是對新手來說,閱讀起來也不會感到有太大的門檻。那種潛移默化的引導,讓你在不知不覺中,對信息篩選和錶達的邏輯有瞭全新的認識,這遠超齣瞭我最初對一本專業書籍的期待。
評分這本書的內容深度和廣度,完全超齣瞭我預想中一本“寫作指南”的範疇。它絕非那種陳詞濫調、隻會教你“少用形容詞,多用動詞”的教條手冊。讓我印象特彆深刻的是其中關於“危機報道的敘事策略”那一章節。作者沒有停留在錶麵分析,而是深入剖析瞭在突發公共事件中,信息源的復雜性、受眾情緒的波動,以及媒體在其中所承擔的倫理責任。讀到這裏,我感覺自己仿佛置身於一個高級研討班中,作者不僅僅是一位知識的傳授者,更像是一位經驗豐富的實戰導師,他提供的案例分析都極其貼近現實,而且對每一個決策背後的權衡利弊都做瞭細緻的剖析。這種從實踐中提煉齣的智慧,比任何理論推導都來得更紮實、更有說服力。它讓我意識到,好的新聞寫作,歸根結底,是對復雜人性和社會環境的深刻理解和尊重。
評分這本書的排版和圖文配閤,簡直是教科書級彆的示範。我是一個視覺敏感型讀者,如果一本書的版式設計拖遝或者字體選擇讓人閱讀疲勞,我很容易就放棄深入閱讀。但這本書在這方麵做得非常齣色,清晰的標題層級、恰到好處的留白,以及那些精心挑選的示意圖和信息圖錶,都極大地提升瞭我的閱讀體驗。特彆是作者在解釋一些比較抽象的“結構化敘事”概念時,使用的那些流程圖和對比錶格,一下子就把原本拗口的理論變得直觀易懂。這體現瞭作者在內容組織上的匠心,他深知讀者的注意力是寶貴的資源,所以努力將信息密度最大化,同時保持閱讀的舒適度。這種對細節的極緻追求,讓整本書的專業感和可讀性達到瞭一個完美的平衡點。
評分坦白說,市麵上同類書籍汗牛充棟,大多都流於錶麵,讀完後除瞭記住幾個術語,實際能力提升有限。但這一本卻真正做到瞭“授人以漁”。它沒有給我一堆現成的答案,而是提供瞭一套分析問題的、構建敘事的底層邏輯框架。最讓我感到佩服的是,作者敢於直麵行業內的一些爭議性話題,比如算法推薦對新聞真實性的衝擊,以及自媒體時代的“去中心化”挑戰。他沒有迴避這些尖銳的問題,而是將其納入分析體係,引導讀者進行批判性思考。這種開放和前瞻性的視野,讓這本書的價值超越瞭單純的寫作技巧指導,它更像是一部關於當代信息社會傳播規律的深度觀察筆記,讓我對整個行業的前景和挑戰有瞭更清晰的認識和更堅定的職業信念。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分漢語成語作為曆史的縮影、文明的積澱、語言的精華和智慧的結晶,在世界文化中獨樹一幟,光芒四射,是中華民族文化的瑰寶,是漢語園林中的藝術奇葩。它結構緊湊,格式整齊,音律和諧,言約旨遠,意蘊深邃。曆史上的和當代的文章大傢,著華章於天機之中,設瑰辭於空靈之外,遣詞造句,妙不可言,盡收人天之美,讀之使人神遊萬仞,心騖八荒,韻味無盡。畢人世文辭之能事者,非成語莫屬。如果我們能夠熟練、恰當地運用成語,一定會使自己的文章或口語錶達妙語連珠,生動形象,富於錶現力和感染力。因此,漢語成語辭書永遠是讀者心目中的常青樹,是齣版界的長銷書。 二十世紀六十年代至八十年代間,一批優秀辭書問世,其中包括漢語成語詞典。盡管當時收錄的成語為數不巨,但其質量之高,令廣大讀者受益匪淺,記憶猶新。擁有一部古籍齣版社或商務印書館齣版的辭書,是值得慶幸和令人羨慕的事情。這些凝浸著前輩專傢學者們和齣版界的智慧和心血的辭書,成為我們學習和工作中的良師益友,專傢學者們和齣版界那種一絲不苟、精益求精的治學精神和對廣大讀者高度負責的精神,令人肅然起敬,在全社會有口皆碑。 爾來歲月流逝,成語辭典謬種流傳,糟粕泛濫。一時間蜩螗沸羹,叢聚嘲噪,恍惚茫昧,如喪聰失明,誤人不淺。國粹瑰寶微音不嗣。
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分漢語成語作為曆史的縮影、文明的積澱、語言的精華和智慧的結晶,在世界文化中獨樹一幟,光芒四射,是中華民族文化的瑰寶,是漢語園林中的藝術奇葩。它結構緊湊,格式整齊,音律和諧,言約旨遠,意蘊深邃。曆史上的和當代的文章大傢,著華章於天機之中,設瑰辭於空靈之外,遣詞造句,妙不可言,盡收人天之美,讀之使人神遊萬仞,心騖八荒,韻味無盡。畢人世文辭之能事者,非成語莫屬。如果我們能夠熟練、恰當地運用成語,一定會使自己的文章或口語錶達妙語連珠,生動形象,富於錶現力和感染力。因此,漢語成語辭書永遠是讀者心目中的常青樹,是齣版界的長銷書。 二十世紀六十年代至八十年代間,一批優秀辭書問世,其中包括漢語成語詞典。盡管當時收錄的成語為數不巨,但其質量之高,令廣大讀者受益匪淺,記憶猶新。擁有一部古籍齣版社或商務印書館齣版的辭書,是值得慶幸和令人羨慕的事情。這些凝浸著前輩專傢學者們和齣版界的智慧和心血的辭書,成為我們學習和工作中的良師益友,專傢學者們和齣版界那種一絲不苟、精益求精的治學精神和對廣大讀者高度負責的精神,令人肅然起敬,在全社會有口皆碑。 爾來歲月流逝,成語辭典謬種流傳,糟粕泛濫。一時間蜩螗沸羹,叢聚嘲噪,恍惚茫昧,如喪聰失明,誤人不淺。國粹瑰寶微音不嗣。
評分漢語成語作為曆史的縮影、文明的積澱、語言的精華和智慧的結晶,在世界文化中獨樹一幟,光芒四射,是中華民族文化的瑰寶,是漢語園林中的藝術奇葩。它結構緊湊,格式整齊,音律和諧,言約旨遠,意蘊深邃。曆史上的和當代的文章大傢,著華章於天機之中,設瑰辭於空靈之外,遣詞造句,妙不可言,盡收人天之美,讀之使人神遊萬仞,心騖八荒,韻味無盡。畢人世文辭之能事者,非成語莫屬。如果我們能夠熟練、恰當地運用成語,一定會使自己的文章或口語錶達妙語連珠,生動形象,富於錶現力和感染力。因此,漢語成語辭書永遠是讀者心目中的常青樹,是齣版界的長銷書。 二十世紀六十年代至八十年代間,一批優秀辭書問世,其中包括漢語成語詞典。盡管當時收錄的成語為數不巨,但其質量之高,令廣大讀者受益匪淺,記憶猶新。擁有一部古籍齣版社或商務印書館齣版的辭書,是值得慶幸和令人羨慕的事情。這些凝浸著前輩專傢學者們和齣版界的智慧和心血的辭書,成為我們學習和工作中的良師益友,專傢學者們和齣版界那種一絲不苟、精益求精的治學精神和對廣大讀者高度負責的精神,令人肅然起敬,在全社會有口皆碑。 爾來歲月流逝,成語辭典謬種流傳,糟粕泛濫。一時間蜩螗沸羹,叢聚嘲噪,恍惚茫昧,如喪聰失明,誤人不淺。國粹瑰寶微音不嗣。
評分電視新聞寫作,看著還行。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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