具體描述
編輯推薦
《本草綱目(金陵本)(新校正)(上下冊)》是在絕對忠實於金陵本《本草綱目》的基礎之上，通過對金陵本《本草綱目》影印本的校注、勘誤、標點、索引等古文獻整理工作，並在必要時酌情參考其他刻本字句，盡力再現《本草綱目》原貌，以避免多種不同刻本之間以訛傳訛、損《本草綱目》原義之弊端，確保我國中醫藥學術的精華內容不因某些因素而喪失或消亡。
內容簡介
《本草綱目（金陵本）（新校正）》分上、下兩冊，共52捲，收載藥物1892種，附藥圖1100餘幅，附藥方11000餘首，並以藥物的自然屬性和生態條件作為分類基礎，分為十六綱、六十類。在每一藥名之下，詳細分為正名、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方等諸項，並逐一介紹。全書分類細緻，條文清楚，切閤實用。
本書是在絕對忠實於金陵本《本草綱目》的基礎之上，通過對金陵本《本草綱目》影印本的校注、勘誤、標點、索引等古文獻整理工作，並在必要時酌情參考其他刻本字句，盡力再現《本草綱目》原貌，以避免多種不同刻本之間以訛傳訛、損《本草綱目》原義之弊端，確保我國中醫藥學術的精華內容不因某些因素而喪失或消亡。
作者簡介
李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承傢學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於嚮勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此隻任職瞭一年，便辭職迴鄉。李時珍曾參考曆代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結閤自身經驗和調查研究，曆時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。內頁插圖
目錄
上冊本草綱目序例第一捲
本草綱目序例第二捲
本草綱目主治第三捲
本草綱目主治第四捲
本草綱目水部第五捲
本草綱目火部第六捲
本草綱目土部第七捲
本草綱目金石部第八捲
本草綱目金石部第九捲
本草綱目金石部第十捲
本草綱目金石部第十一捲
本草綱目草部第十二捲
本草綱目草部第十三捲
本草綱目草部第十四捲
本草綱目草部第十五捲
本草綱目草部第十六捲
本草綱目草部第十七捲
本草綱目草部第十八捲
本草綱目草部第十九捲
本草綱目草部第二十捲
本草綱目草部第二十一捲
下冊
本草綱目榖部第二十二捲
本草綱目榖部第二十三捲
本草綱目榖部第二十四捲
本草綱目榖部第二十五捲
本草綱目菜部第二十六捲
本草綱目菜部第二十七捲
本草綱目菜部第二十八捲
本草綱目果部第二十九捲
本草綱目果部第三十捲
本草綱目果部第三十一捲
本草綱目果部第三十二捲
本草綱目果部第三十三捲
本草綱目木部第三十四捲
本草綱目木部第三十五捲
本草綱目木部第三十六捲
本草綱目木部第三十七捲
本草綱目服器部第三十八捲
本草綱目蟲部第三十九捲
本草綱目蟲部第四十捲
本草綱目蟲部第四十一捲
本草綱目蟲部第四十二捲
本草綱目鱗部第四十三捲
本草綱目鱗部第四十四捲
本草綱目介部第四十五捲
本草綱目介部第四十六捲
本草綱目禽部第四十七捲
本草綱目禽部第四十八捲
本草綱目禽部第四十九捲
本草綱目獸部第五十捲
本草綱目獸部第五十一捲
本草綱目人部第五十二捲
索引
精彩書摘
曆代諸傢本草
神農本草經[掌禹锡日]1日說本草經三捲，神農所作，而不經見，漢書·藝文誌亦無錄焉。漢平帝紀雲：元始五年，舉天下通知方術本草者，所在軺轉[2]遣詣京師。樓護傳稱：護少誦醫經本草方術數十萬言。本草之名蓋見於此。唐李世勛等以梁七錄載神農本草三捲，推以為始。又疑所載郡縣有後漢地名，似張機、華陀輩所為。皆不然也。按淮南子雲：神農嘗百草之滋味，一日而七十毒。由是醫方興焉。蓋上世未著文字，師學相傳，謂之本草。兩漢以來，名醫益眾，張、華輩始因古學附以新說，通為編述，本草由是見於經錄也。[寇宗爽日]漢書雖言本草，不能斷自何代而作。世本、淮南子雖言神農嘗百草以和藥，亦無本草之名。惟帝王世紀雲：黃帝使岐伯嘗味草木，定本草經，造醫方以療眾疾。乃知本草之名，自黃帝始。蓋上古聖賢，具生知之智，故能辨天下品物之性味，閤世人疾病之所宜。後世賢智之土，從而和之，又增其品焉。
……
前言/序言
用戶評價
初次捧讀這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，內心是既有期待又不乏一絲沉甸甸的責任感。我非科班齣身，隻是一個對中國傳統文化、尤其是藥學知識懷揣著濃厚興趣的普通愛好者。多年來，我對各種古籍善本的影像資料頗為涉獵，也讀過不少關於本草的普及讀物，但終究覺得隔靴搔癢，未能真正觸及核心。此次購入金陵本，正是希望能以此為契機，深入瞭解李時珍老先生的醫學思想，以及他對藥物性質、功用、炮製、辨證施治等方麵的精闢論述。 拿到書的那一刻，厚實的重量就傳遞瞭一種曆史的厚重感。書頁的質感，墨跡的清晰度，都讓人感受到編校者和齣版方的用心。我尤其看重“新校正”這三個字。一本經典古籍，如果沒有嚴謹的校對和精煉的注釋，對於非專業讀者來說，其閱讀門檻可能會被大幅提高。我希望這套書能夠在此基礎上，為我們提供更準確、更易懂的閱讀體驗。 翻閱之際，我嘗試著從一些耳熟能詳的藥物條目開始。比如，對於“人參”，曆來被奉為“百草之王”，但其具體的功效、適用人群、禁忌等等，在民間傳說和各種傳言中常常被誇大或誤讀。我期待通過這套書，能夠看到李時珍老先生基於大量實踐和文獻研究，所給齣的更為客觀、科學的解讀。他對於藥物的性味歸經、辨彆真僞、炮製方法都有詳細的記載，這些都是現代人理解中藥學的基礎。 我對於那些看似尋常，卻在古籍中有著重要記載的草木花果也充滿好奇。比如，“甘草”，它是如此普遍，幾乎齣現在無數方劑之中，它的“調和諸藥”之功，是如何被發現並被如此廣泛應用的？它的不同産地、不同炮製方法，是否會帶來藥效的顯著差異？我希望這套書能夠解答這些我曾經在閱讀其他資料時留下的疑問。 當然，我更關注的是《本草綱目》所蘊含的整體醫學思想。它不僅僅是一部藥物學專著，更是一部蘊含著古人樸素而深刻的哲學觀和世界觀的百科全書。李時珍在編纂過程中，是如何將天人閤一、陰陽五行等哲學理念融入到藥物學的闡述中的？他對疾病的認識，又是如何與藥物的治療緊密結閤的？這些宏觀層麵的理解，對於我們當下如何看待和傳承中醫藥，具有重要的指導意義。 作為一名對養生頗有研究的讀者，我也希望在這套書中找到一些指導性的內容。雖然《本草綱目》並非直接的養生指南，但其中關於某些食物的性味、功效，以及某些藥物的食療作用，都能為我們提供寶貴的參考。如何通過調整飲食，攝取天然的草本精華，來達到調理身體、預防疾病的目的，這是我非常感興趣的部分。 金陵本的價值，我一直有所耳聞。相較於其他版本，金陵本在流傳過程中，經曆過怎樣的考證和修訂？“新校正”是否意味著對金陵本原有的錯誤進行瞭糾正，並加入瞭更詳盡的注釋和考證？這些細節的差異，往往決定瞭一部古籍的學術價值和可讀性。我希望這套書能夠在此方麵有所體現，讓我能夠更清晰地理解《本草綱目》在曆史上的演變和發展。 我同樣期待《本草綱目》在圖譜方麵的錶現。李時珍老先生當年對於藥物的形態、特徵有著細緻入微的描繪，雖然我手中這套是文字版本，但文字的生動性，以及對細節的刻畫，也同樣能夠幫助我構建齣藥物的形象。優秀的文字描寫，能夠彌補圖像的缺失，甚至在某些方麵，比圖像更能傳遞藥物的本質特徵。 閱讀《本草綱目》的過程，對我而言，更像是一次穿越時空的對話。我希望能夠藉由李時珍老先生的筆觸，去感受那個時代人們對於自然萬物的觀察和認知方式，去理解他們如何從植物、動物、礦物中汲取力量，以應對疾病和挑戰。這種對曆史的追溯和對先賢智慧的體悟，本身就是一種深刻的文化體驗。 最後，我期望這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》能夠成為我深入學習和研究中醫藥的堅實基礎。它不僅僅是一本書，更是中國古代人民智慧的結晶，是中華文明的瑰寶。我願意花時間去細讀、去揣摩、去體會，希望能從中獲得更多的知識和啓迪，也希望能將這份寶貴的文化遺産，以我自己的方式，傳承下去。
評分讀完《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》的初體驗，我內心湧動著一種難以言喻的震撼與敬畏。我並非專業的醫藥研究者，甚至可以說，我對中醫藥的瞭解，更多停留在民間傳說和一些科普讀物上。然而，正是這份“門外漢”的好奇心，驅使我一步步走近這部偉大的醫藥巨著。 這次選擇金陵本，正是看中瞭它在版本曆史中的重要地位。我曾閱讀過一些關於《本草綱目》版本流傳的文章，深知不同版本之間在內容、校訂、注釋等方麵可能存在的差異。而“新校正”的字樣，更是給瞭我極大的信心，它暗示著編校者在努力為我們呈現一個更準確、更易於理解的版本，這對於像我這樣的普通讀者而言，無疑是極大的福音。 當我翻開第一頁，撲麵而來的便是一股濃鬱的書香，夾雜著紙張特有的陳舊氣息，仿佛將我瞬間帶迴瞭那個遙遠的年代。書中的文字，雖然古樸，但在“新校正”的加持下，顯得格外清晰，讓我能夠相對順暢地進行閱讀。我尤其關注那些關於藥物起源、形態特徵以及炮製方法的描述，它們如同電影畫麵一般，在我腦海中徐徐展開。 我嘗試著從一些大傢耳熟能詳的藥物入手，比如“麻黃”。在很多人的印象中，麻黃似乎隻是用於治療感冒的一種普通草藥。但是，通過《本草綱目》的詳細記載，我瞭解到它在古代就被廣泛應用於治療多種疾病，包括風寒感冒、哮喘、水腫等。更讓我驚訝的是，李時珍老先生對於麻黃的性味、歸經、功效、禁忌，以及不同部位（如草質莖、木質莖）的藥用價值，都有著極為細緻的區分和論述，這讓我對麻黃的認識，瞬間變得立體而深刻。 同樣令我印象深刻的是，書中對於藥物的辨識，並非僅僅停留在文字描述，而是結閤瞭大量的實踐經驗。李時珍老先生在書中對於如何鑒彆藥物的真僞、如何區分相似藥材的細微差彆，都提供瞭非常具體的指導。這對於我們現代人在麵對魚龍混雜的市場時，能夠保持一份清醒的頭腦，具有重要的現實意義。 我注意到，書中並非僅僅羅列藥物，而是將藥物與疾病的發生、發展、治療緊密聯係起來。在每一個藥物條目之下，往往附有大量的前人經驗、醫案以及李時珍老先生本人的辨析。這種“藥證結閤”的思路，讓我看到瞭中醫藥“辨證施治”的精髓所在，也讓我更加理解為何中醫藥能夠流傳至今，成為一門博大精深的醫學體係。 我還在思考，在那個沒有現代科技手段的年代，李時珍老先生是如何做到如此詳盡和準確的考證？他所依賴的，更多的是對自然的敏銳觀察、對前人文獻的深入研究，以及長年纍月的臨床實踐。這種嚴謹的治學態度和求實的科學精神，至今仍值得我們學習和藉鑒。 對於普通讀者來說，閱讀《本草綱目》無疑是一項挑戰，但也是一次寶貴的學習機會。通過這套書，我開始嘗試理解那些看似古老的醫學理論，並試圖從中找到與現代醫學的聯係。比如，書中對於某些食物的“食療”價值的描述，是否可以為我們現代的營養學提供一些新的視角？ 我特彆喜歡書中那些充滿生活氣息的細節。比如，關於某些藥物的采集時間、采摘部位，甚至如何儲存，都有詳細的說明。這些看似微不足道的細節，卻蘊含著古人對自然規律的深刻理解，也反映瞭他們對於如何最大化利用自然資源，以造福人類的智慧。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，不僅僅是一本醫藥書籍，更是一扇打開中國傳統文化寶庫的鑰匙。它讓我看到瞭中國古代醫學的輝煌成就，也讓我對“人與自然和諧共處”的理念有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠通過自己的努力，去領悟和傳承這份寶貴的文化遺産。
評分初次捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我內心充盈著一種既好奇又帶著一絲莊重的復雜情感。作為一名對中國傳統文化，尤其是那些沉澱著古老智慧的經典著作，懷有極大熱情但非專業背景的普通讀者，我一直以來都對《本草綱目》這部曠世巨著心嚮往之，卻又常因其內容之宏博而感到望洋興嘆。 選擇這套“金陵本（新校正）”，是齣於對版本權威性和學術嚴謹性的深度認可。我深知，在浩如煙海的古籍版本中，“金陵本”因其獨特的價值而備受推崇，而“新校正”則更進一步，預示著齣版方在確保原貌的同時，進行瞭更為精細和科學的考訂與注釋，這對於希望深入理解原著的我而言，無疑是至關重要的。 當我拿到這套書時，首先感受到的是它沉甸甸的質感，以及古樸典雅的裝幀風格，這本身就帶有一種曆史的儀式感。書頁的觸感，油墨的色澤，都傳遞齣一種跨越時空的親切感。翻開書頁，清晰的字跡和閤理的排版，極大地提升瞭閱讀的舒適度，讓我能夠更專注於內容的探索。 我嘗試著從一些自己生活中相對熟悉或常聽說的藥物條目開始，例如“甘草”。甘草在眾多方劑中都扮演著“國老”的角色，其“調和諸藥”的功效廣為人知，但我對其具體的藥性、炮製方法對藥效的影響，以及與其他藥物配伍時的微妙變化，一直缺乏清晰的認識。 在《本草綱目》中，李時珍老先生對甘草的論述，讓我看到瞭一個更為立體和深入的視角。他詳細記載瞭甘草的形態特徵、生長環境，並對甘草的“性味甘平，歸十二經”等基本藥性進行瞭闡述。書中更重要的是，他詳細描述瞭甘草的不同炮製方法，如生用、炙用，以及這些炮製方法如何影響甘草的藥效，例如炙甘草“補中益氣，健脾胃”，而生甘草則“清熱解毒”。這種對細節的精準把握，讓我看到瞭中醫藥理論的精妙之處。 令我著迷的是，李時珍老先生在描述藥物時，並非孤立地看待，而是將其置於一個更為宏大的體係中進行考察。他會引用大量的古代醫籍和前人的經驗，並結閤自身的臨床實踐，對藥物的功效、適應癥、禁忌癥進行詳盡的闡述。這種“博采眾長，嚴謹求實”的治學精神，正是《本草綱目》能夠成為傳世之作的重要原因。 我還在思考，在李時珍老先生那個時代，他是如何能夠以如此宏大的視野和如此嚴謹的態度，去梳理和總結如此龐雜的藥物知識？他必定是付齣瞭常人難以想象的心血，深入民間，訪遍名山大川，查閱瞭無數古籍，並在此基礎上，通過長期的觀察和實踐，纔得以完成這部集大成之作。 這套書的價值，遠遠不止於一部藥物學著作。它更是一部蘊含著中國古代人民對自然、對生命、對健康的深刻理解的百科全書。李時珍老先生在書中，不僅記錄瞭藥物，也記錄瞭人們對疾病的認識，對身體的調養，以及對自然規律的順應。這種整體觀和係統思維，是中華傳統文化中不可或缺的一部分。 我特彆欣賞書中關於藥物“正誤”的辨析。他會引用前人的記載，並對其進行辨析和評價，這體現瞭他批判性思維和獨立判斷的能力。這種敢於挑戰前人、勇於修正錯誤的學術精神，是任何學科進步的基石。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能在短時間內完全掌握《本草綱目》的精髓。但我相信，通過對這套書的反復研讀和細緻揣摩，我能夠逐漸汲取到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能增長我的醫學知識，更能讓我對中國古代的科學成就、哲學思想和文化底蘊有更深的認識。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次意義非凡的學習經曆。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“道法自然”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分手捧這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我的心情是既期待又帶著一絲敬畏。作為一名對中國傳統文化，特彆是那些古老的醫藥經典，懷有深厚興趣的普通讀者，我一直渴望能夠深入瞭解《本草綱目》這部巨著。然而，其內容的博大精深，常常讓我感到無從下手。 選擇這套“金陵本（新校正）”，源於我對版本權威性和內容準確性的追求。我瞭解到，金陵本在《本草綱目》的多個版本中，具有重要的學術地位，而“新校正”的字樣，則給瞭我信心，相信它在繼承優秀版本的基礎上，能夠為我提供一個更為清晰、易懂且更具參考價值的閱讀體驗。 拿到書的那一刻，厚重感和曆史的沉澱感便撲麵而來。精美的裝幀，古樸的字體，都讓人感受到一種儀式感。翻開書頁，清晰的墨跡和閤理的排版，使得閱讀過程中的不適感大大降低。我嘗試著從一些大傢耳熟能詳的藥物開始，比如“生地黃”和“熟地黃”。 我對這兩種藥物的名稱和大緻功效有所瞭解，但始終未能清晰地分辨它們之間的區彆，以及它們各自在治療中的具體應用。在《本草綱目》中，李時珍老先生對這兩種藥物的論述，讓我豁然開朗。他不僅詳細描述瞭它們的形態特徵、生長環境，更深入地分析瞭它們的性味、歸經和功效。 他指齣，生地黃性涼，味甘、苦，歸心、肝、腎經，具有清熱涼血、滋陰生津的功效，常用於治療熱病傷陰、骨蒸勞熱等。而熟地黃，則是在生地黃的基礎上，經過炮製而成，其性微溫，味甘，歸肝、腎經，功用偏於滋陰補血、益精填髓，適用於治療血虛萎黃、腎精不足等。書中對這兩種藥物炮製方法和藥效變化的細緻描述，讓我深刻理解瞭中醫藥“同名異物，同物異名”的復雜性，以及炮製在改變藥物藥性中的關鍵作用。 令我著迷的是，李時珍老先生在描述藥物時，並非孤立地看待，而是將其置於一個更廣闊的體係中進行考察。他會引用大量的古代醫籍和民間經驗，並結閤自己的臨床實踐，對藥物的功效、適應癥、禁忌癥進行詳盡的闡述。這種嚴謹的治學態度和求實的精神，令人由衷敬佩。 我還在思考，在那個沒有現代科學設備的年代，李時珍老先生是如何做到如此細緻入微的觀察和精準的判斷？他所依賴的，是長年纍月的臨床實踐、對自然界深刻的認知，以及對前人知識的批判性繼承。這種“讀萬捲書，行萬裏路”的學習方法，至今仍具有重要的藉鑒意義。 這套書的價值，不僅僅在於它是一部藥物學著作，更在於它傳遞瞭一種對自然、對生命、對健康的尊重和熱愛。李時珍老先生在書中，不僅記錄瞭藥物的功效，也記錄瞭人們對疾病的理解，對身體的調養，以及對自然規律的順應。這種整體觀和係統思維，是中醫藥學能夠傳承韆年的重要原因。 我特彆欣賞書中關於藥物“正誤”的辨析。很多時候，前人的記載可能存在謬誤，李時珍老先生敢於指齣並糾正，並給齣自己的理由。這種勇於探索、敢於質疑的精神，是科學進步的動力。 作為一名普通讀者，我深知自己很難完全掌握《本草綱目》的博大精深，但我相信，通過對這套書的反復研讀和思考，我能夠逐漸領略到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能夠增長我的醫學知識，更能讓我對中國古代的科學成就、哲學思想和文化底蘊有更深的理解。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次寶貴的學習經曆。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌，也讓我對“天人閤一”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分初次捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我心中充滿瞭既期待又略帶忐忑的情緒。作為一個對中國傳統文化，尤其是那些承載著古老智慧的經典著作，懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能夠深入接觸《本草綱目》這部不朽的巨著。然而，其內容的浩瀚與博深，常常讓我感到一絲無力。 選擇這套“金陵本（新校正）”，是齣於對版本權威性和內容準確性的不懈追求。我瞭解，“金陵本”在中國本草學史上具有重要的曆史地位，而“新校正”則代錶著齣版方在繼承優秀版本的基礎上，進行瞭更為嚴謹和細緻的梳理，這對於我這樣的非專業讀者而言，無疑是打開閱讀之門的金鑰匙。 拿到書的那一刻，一股沉甸甸的曆史厚重感便油然而生。紙張的觸感，油墨的色澤，以及古樸典雅的裝幀，都傳遞齣一種跨越時空的儀式感。翻開書頁，清晰的字跡和閤理的排版，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓我能夠更專注於內容的理解。 我嘗試著從一些我相對熟悉或感興趣的藥物條目入手，例如“人參”。關於人參的傳說和功效，在民間流傳甚廣，但其科學、客觀的論述，我一直未能清晰掌握。在《本草綱目》中，李時珍老先生對人參的描述，讓我看到瞭一個更為全麵而嚴謹的圖景。 他詳細記載瞭人參的形態特徵，如“根似人形，有須，味甘，微苦”，並對其“補元氣，歸脾、肺、經”等功效進行瞭深入的闡述。書中更重要的是，他針對不同的人參（如山參、園參）的特點，以及其在臨床上的具體應用，都進行瞭細緻的區分和論述。對於“人參”的“大補元氣”之說，他引用瞭大量前人的經驗和醫案，並在此基礎上進行瞭辨析，讓我能夠更理性地看待這一“百草之王”。 令我著迷的是，李時珍老先生在描述藥物時，不僅僅停留在其錶麵的功效，而是深入探究其“性味歸經”，以及“升降沉浮”等藥理學原理。他通過將藥物的特性與其作用於人體髒腑經絡的聯係，來解釋其治療效果，這種嚴密的邏輯和係統性的思考，體現瞭中醫藥理論的深刻性。 我還在思考，在那個信息相對閉塞的年代，李時珍老先生如何能夠匯集如此龐雜的藥物知識？他必定是經曆瞭漫長而艱辛的求索過程，深入民間，拜訪名醫，查閱瞭大量珍貴的文獻，並在此基礎上，結閤自身的臨床實踐，纔得以完成瞭這部集大成之作。這種不懈的探索精神，是任何時代的學習者都應該銘記的。 這套書的價值，遠不止於一部醫學著作。它更是承載著中國古代人民對自然萬物的觀察、對生命健康的理解，以及對哲學思想的實踐。李時珍老先生在書中，將自然界的物質與人類的健康需求巧妙地結閤起來，體現瞭“天人閤一”的哲學觀。 我特彆欣賞書中關於藥物“異名”和“正誤”的論述。他會引用前人的記載，並對其進行辨析和評價，這體現瞭他嚴謹的學術態度和獨立思考的能力。這種敢於質疑、勇於修正的精神，是科學發展的重要驅動力。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能在短時間內完全掌握《本草綱目》的精髓。但我相信，通過對這套書的反復研讀和細緻揣摩，我能夠逐漸汲取到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能增長我的醫學知識，更能讓我對中國古代的科學成就、文化底蘊有更深刻的認知。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次意義非凡的學習經曆。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“大道至簡，至理名言”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分初次捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我內心湧動著一種難以言喻的激動與敬畏。我並非醫藥領域的專業人士，而是一個癡迷於中國古典文化、熱衷於探索古籍智慧的普通愛好者。長久以來，《本草綱目》這部煌煌巨著，都如同一個閃耀著神秘光芒的知識寶庫，讓我既嚮往又感到一絲遙不可及。 這次選擇“金陵本（新校正）”，是齣於對版本權威性和內容準確性的高度重視。我深知，一個優秀的版本，對於理解古籍至關重要，尤其是在涉及復雜的藥物知識時。“金陵本”在中國本草學史上的地位，以及“新校正”所承諾的嚴謹，讓我看到瞭深入學習的可能性。 當我拿到這套書時，首先感受到的是它沉甸甸的分量，這不僅是物理上的重量，更是曆史和文化積澱的象徵。書頁的質感，墨跡的清晰度，都傳遞齣一種古樸典雅的美感，讓人在翻閱時，仿佛能感受到曆史的迴聲。 我嘗試著從一些自己生活中相對熟悉的藥物條目開始，比如“白芍”。我對白芍的藥用價值有所瞭解，但總覺得不夠深入。在《本草綱目》中，李時珍老先生對白芍的描述，讓我看到瞭一個更加立體和豐富的形象。他詳細闡述瞭白芍的形態特徵，如“根肥大，圓柱形，皮皺”，“葉互生，羽狀復葉”等等，這些細緻的描寫，仿佛就在眼前。 更讓我驚嘆的是，李時珍老先生對白芍藥性的分析。他指齣白芍“主治腹痛、邪氣、癰毒，發汗，散寒，止痛”，並引用瞭大量古籍記載和臨床經驗來支持他的論點。書中還提到瞭白芍與“芍藥”之間的區彆，以及如何通過形態來辨彆，這對於我們這些非專業人士來說，是極具價值的指導。 令我著迷的是，書中並非僅僅羅列藥物的功效，而是深入探討瞭藥物的“性味歸經”，以及如何根據這些特性來指導臨床應用。這種“知其然，更知其所以然”的闡釋方式，讓我看到瞭中醫藥理論的深刻性和係統性。 我還在思考，在李時珍老先生編纂《本草綱目》的時代，他如何能夠匯集如此廣泛的藥物知識？他必定是付齣瞭常人難以想象的努力，深入民間，走訪各地，查閱瞭無數的古籍，並通過大量的實踐和驗證，纔最終完成瞭這部巨著。這種嚴謹的治學精神和求真的態度，是值得我們學習的。 這套書的價值，不僅僅在於它是一部醫學典籍，更在於它是一扇瞭解中國古代社會、文化、哲學思想的窗戶。李時珍老先生在書中，不僅記錄瞭藥物，也記錄瞭人們對自然的認知，對生命的理解，以及對疾病的應對方式。這種多維度的視角，讓我對中華文明有瞭更深的體悟。 我特彆欣賞書中對於藥物“彆錄”的記載。他會引用前人的記載，並對其進行辨析和評論，這體現瞭他批判性思維和獨立判斷的能力。這種敢於挑戰前人、敢於修正錯誤的學術精神，是科學進步的基石。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能在短時間內完全領悟《本草綱目》的全部精髓。但我相信，通過對這套書的反復研讀和深入思考，我能夠逐漸汲取到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能夠幫助我瞭解一些基礎的醫學常識，更能讓我對中國古代的科學精神、文化傳統有更深的理解。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次難能可貴的學習機會。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“天人閤一”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的經曆，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分初次接觸《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我內心充盈著一種混閤著興奮與審慎的情緒。我並非科班齣身的醫學人士，而是一個對中國傳統文化，尤其是那些曆經歲月洗禮的經典著作，懷有濃厚興趣的普通讀者。我深知《本草綱目》在中國醫藥史上的崇高地位，但由於其內容的博大精深，許多時候隻能望而卻步。 選擇這套“金陵本（新校正）”，是齣於對版本權威性和學術嚴謹性的考量。我曾經閱讀過一些關於《本草綱目》版本演變的研究，瞭解不同版本之間在內容、校訂、注釋上的差異。而“金陵本”本身就代錶著一個重要的裏程碑，再加上“新校正”的承諾，我期待它能為我提供一個更為準確、易懂且具有學術價值的閱讀版本。 拿到書後，一股曆史的厚重感撲麵而來。紙張的質感、油墨的色澤，都顯示齣齣版方的用心。書中的字跡清晰，排版閤理，這對於降低閱讀門檻至關重要。我嘗試著從一些自己相對熟悉或感興趣的藥物條目開始，比如“白術”。在日常生活中，“白術”常常齣現在健脾益氣的方劑中，但其具體的功效、鑒彆要點，以及炮製方法對藥效的影響，我一直沒有一個清晰的認識。 在《本草綱目》中，李時珍老先生對白術的描述，讓我大開眼界。他不僅詳細描述瞭白術的根、葉、花等形態特徵，還對其産地、生長習性進行瞭說明。更重要的是，他對白術的“健脾益氣、燥濕利水”等功效，進行瞭詳細的闡述，並引用瞭大量前人的經驗和醫案作為佐證。書中還提及瞭不同的炮製方法，如生用、炒用、炙用，以及這些方法如何影響白術的藥性，這讓我深刻理解到，即使是同一味藥，其用法用量和炮製方式的不同，也會帶來療效的顯著差異。 令我印象深刻的是，李時珍老先生在描述藥物時，非常注重將藥物的形態、生長環境與其實際功效聯係起來。他會將藥物的“性”與“味”相結閤，來推斷其“歸經”和“功效”，這種基於自然觀察和邏輯推理的分析方法，閃耀著科學的光芒。 我還在思考，在李時珍老先生那個時代，人們對於藥物的認識，是多麼地依賴於對自然界的直接觀察和長期的實踐經驗。他能夠從草木、走獸、蟲魚、礦物中，發現並總結齣如此多具有藥用價值的物質，並將其係統化、條理化，這本身就是一項瞭不起的成就。 這套書的價值，不僅僅在於它是一部藥物學著作，更在於它是一部蘊含著深刻的哲學思想和生活智慧的百科全書。李時珍老先生在藥物的描述中，常常會融入他對天地萬物運行規律的理解，以及對人體生命健康的關注。這種將醫學、哲學、自然科學融為一體的視角，是中華傳統文化的獨特魅力所在。 我還特彆關注書中對於藥物“毒性”的論述。很多具有顯著療效的藥物，往往也伴隨著一定的毒性。李時珍老先生對於這些藥物的毒副作用，都有非常詳盡的記錄，並且提供瞭降低毒性的方法。這種辯證的、審慎的態度，讓我看到瞭古人對於生命健康的尊重。 作為一名普通讀者，我深知自己無法完全理解《本草綱目》的每一個字、每一句話的深層含義，但我相信，通過對這套書的認真閱讀和反復揣摩，我能夠從中汲取到寶貴的知識和智慧。它不僅能夠幫助我瞭解一些基礎的醫學常識，更能讓我對中國古代的科學精神、文化傳統有更深刻的認識。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次難得的學習機會。它讓我得以窺見中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“天人閤一”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍視這次閱讀的經曆，並希望能夠從中獲得更多的啓發。
評分初次捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我心中充滿瞭復雜的情感，既有對這部醫學巨著的嚮往，也夾雜著一絲對自身理解能力的審慎。我並非科班齣身的醫藥研究者，而是一個對中國傳統文化，尤其是那些承載著古老智慧的經典著作，懷有深厚興趣的普通愛好者。 選擇這套“金陵本（新校正）”，很大程度上是基於對版本權威性和內容準確性的高度看重。“金陵本”在中國本草學史上占有重要地位，而“新校正”則意味著在繼承經典的基礎上，進行瞭更為嚴謹的考訂和注釋，這無疑為我這樣的讀者提供瞭更易於深入理解的路徑。 拿到書的那一刻，撲麵而來的曆史厚重感便讓我肅然起敬。書頁的質感，油墨的色澤，以及古樸典雅的裝幀，都傳遞齣一種跨越時空的儀式感。翻開書頁，清晰的字跡和閤理的排版，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓我能夠更專注於內容的探索。 我嘗試著從一些我相對熟悉或經常聽說的藥物條目開始，例如“茯苓”。茯苓在很多中藥方劑中都齣現，被認為是健脾利濕的常用藥，但我對其具體的藥性、炮製方法如何影響其功效，以及其在不同病癥中的應用，一直沒有一個清晰的認識。 在《本草綱目》中，李時珍老先生對茯苓的論述，讓我看到瞭一個更為全麵和細緻的視角。他詳細描述瞭茯苓的形態特徵，如“狀如地 the，色黃黑”，並對其“甘、淡，歸心、肺、脾、腎經”等基本藥性進行瞭闡述。書中更重要的是，他深入分析瞭茯苓的“健脾利濕、寜心安神”等功效，並引用瞭大量古籍記載和臨床經驗來支持他的論點。他還提及瞭茯苓與“赤茯苓”、“白茯苓”的區彆，以及如何根據病癥選擇使用，這讓我對茯苓的認識，瞬間變得立體而深刻。 令我著迷的是，李時珍老先生在描述藥物時，並非孤立地看待，而是將其置於一個更為宏大的體係中進行考察。他會引用大量的古代醫籍和前人的經驗，並結閤自身的臨床實踐，對藥物的功效、適應癥、禁忌癥進行詳盡的闡述。這種“知其然，更知其所以然”的闡釋方式，讓我看到瞭中醫藥理論的深刻性和係統性。 我還在思考，在李時珍老先生編纂《本草綱目》的時代，他是如何能夠以如此宏大的視野和如此嚴謹的態度，去梳理和總結如此龐雜的藥物知識？他必定是付齣瞭常人難以想象的心血，深入民間，訪遍名山大川，查閱瞭無數古籍，並在此基礎上，通過長期的觀察和實踐，纔得以完成瞭這部集大成之作。 這套書的價值，遠遠不止於一部藥物學著作。它更是一部蘊含著中國古代人民對自然、對生命、對健康的深刻理解的百科全書。李時珍老先生在書中，不僅記錄瞭藥物，也記錄瞭人們對疾病的認識，對身體的調養，以及對自然規律的順應。這種整體觀和係統思維，是中華傳統文化中不可或缺的一部分。 我特彆欣賞書中關於藥物“正誤”的辨析。他會引用前人的記載，並對其進行辨析和評價，這體現瞭他批判性思維和獨立判斷的能力。這種敢於挑戰前人、勇於修正錯誤的學術精神，是任何學科進步的基石。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能在短時間內完全掌握《本草綱目》的精髓。但我相信，通過對這套書的反復研讀和細緻揣摩，我能夠逐漸汲取到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能增長我的醫學知識，更能讓我對中國古代的科學成就、哲學思想和文化底蘊有更深的認識。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次意義非凡的學習經曆。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“道法自然”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分初次捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，我內心湧動著一種復雜的情感，既有對這部醫學巨著的深深敬意，也夾雜著對自身有限知識的審慎。作為一個對中國傳統文化，特彆是那些蘊含著古老智慧的經典著作，懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直以來都對《本草綱目》這部曠世巨著心嚮往之，但其內容的博大精深，常常讓我感到無從下手。 選擇這套“金陵本（新校正）”，是齣於對版本權威性和內容準確性的不懈追求。我深知，“金陵本”在中國本草學史上具有重要的曆史地位，而“新校正”則意味著在繼承經典的基礎上，進行瞭更為嚴謹的考訂與注釋，這對於我這樣的非專業讀者而言，無疑是打開閱讀之門的金鑰匙。 當我拿到這套書時，首先感受到的是它沉甸甸的質感，以及古樸典雅的裝幀風格，這本身就帶有一種曆史的儀式感。書頁的觸感，油墨的色澤，都傳遞齣一種跨越時空的親切感。翻開書頁，清晰的字跡和閤理的排版，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓我能夠更專注於內容的探索。 我嘗試著從一些我相對熟悉或經常聽說的藥物條目開始，例如“當歸”。當歸在中醫藥中被譽為“婦科聖藥”，但我對其具體的藥性、炮製方法如何影響其功效，以及其在不同病癥中的應用，一直沒有一個清晰的認識。 在《本草綱目》中，李時珍老先生對當歸的論述，讓我看到瞭一個更為全麵和細緻的視角。他詳細描述瞭當歸的形態特徵，如“根似人形，主根粗長，似人形”，並對其“甘、辛，溫，歸肝、心、脾經”等基本藥性進行瞭闡述。書中更重要的是，他深入分析瞭當歸的“補血活血、調經止痛、潤腸通便”等功效，並引用瞭大量古籍記載和臨床經驗來支持他的論點。他還提及瞭當歸的“身、尾、根”不同部位的藥用差異，以及如何根據病癥選擇使用，這讓我對當歸的認識，瞬間變得立體而深刻。 令我著迷的是，李時珍老先生在描述藥物時，並非孤立地看待，而是將其置於一個更為宏大的體係中進行考察。他會引用大量的古代醫籍和前人的經驗，並結閤自身的臨床實踐，對藥物的功效、適應癥、禁忌癥進行詳盡的闡述。這種“知其然，更知其所以然”的闡釋方式，讓我看到瞭中醫藥理論的深刻性和係統性。 我還在思考，在李時珍老先生編纂《本草綱目》的時代，他是如何能夠以如此宏大的視野和如此嚴謹的態度，去梳理和總結如此龐雜的藥物知識？他必定是付齣瞭常人難以想象的心血，深入民間，訪遍名山大川，查閱瞭無數古籍，並在此基礎上，通過長期的觀察和實踐，纔得以完成瞭這部集大成之作。 這套書的價值，遠遠不止於一部藥物學著作。它更是一部蘊含著中國古代人民對自然、對生命、對健康的深刻理解的百科全書。李時珍老先生在書中，不僅記錄瞭藥物，也記錄瞭人們對疾病的認識，對身體的調養，以及對自然規律的順應。這種整體觀和係統思維，是中華傳統文化中不可或缺的一部分。 我特彆欣賞書中關於藥物“正誤”的辨析。他會引用前人的記載，並對其進行辨析和評價，這體現瞭他批判性思維和獨立判斷的能力。這種敢於挑戰前人、勇於修正錯誤的學術精神，是任何學科進步的基石。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能在短時間內完全掌握《本草綱目》的精髓。但我相信，通過對這套書的反復研讀和細緻揣摩，我能夠逐漸汲取到其中蘊含的智慧，並從中獲得知識和啓迪。它不僅能增長我的醫學知識，更能讓我對中國古代的科學成就、哲學思想和文化底蘊有更深的認識。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是文字的堆砌，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著對生命的好奇去探索。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 總而言之，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我而言，是一次意義非凡的學習經曆。它讓我得以一窺中國古代醫藥學的輝煌成就，也讓我對“道法自然”的哲學思想有瞭更深的體會。我將珍惜這次閱讀的機會，並希望能夠從中汲取更多的智慧。
評分這次有幸捧讀《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》，對我來說，是一次極其深刻的體驗，遠超我最初的預期。我一直以來都對中國古典文化，尤其是那些蘊含著古人生活智慧和哲學思考的經典著作，有著一種莫名的嚮往。然而，由於知識儲備的限製，很多古籍對我而言，如同深藏在海底的寶藏，可望而不可即。 選擇這套“金陵本（新校正）”，很大程度上是因為我對“金陵本”這個名字所代錶的曆史意義以及“新校正”所承諾的學術嚴謹性抱有期待。我瞭解到，金陵本在中國本草學史上占有重要地位，其內容和編纂方式都具有獨特的價值。而“新校正”則意味著齣版方在繼承優秀版本的基礎上，進行瞭更為細緻和科學的梳理，這對於我們這些非專業讀者來說，無疑是極大的便利。 當我拿到這套書時，首先感受到的是它沉甸甸的質感，以及裝幀的古樸典雅，這本身就帶有一種曆史的儀式感。翻開書頁，那清晰的字跡，柔和的墨色，都讓人心生喜愛。我嘗試著從一些大傢熟悉的藥物條目開始閱讀，比如“附子”。我對附子一直有著一種復雜的情感，它被視為“迴陽救逆”的要藥，但同時又因其峻烈之性而備受關注。 在《本草綱目》中，李時珍老先生對於附子的論述，讓我看到瞭一個更為全麵和細緻的視角。他不僅詳細描述瞭附子的形態、産地，更深入地探討瞭其炮製方法對藥效的影響。書中對於附子“毒性”的解釋，以及如何在臨床上安全有效地運用它，都進行瞭非常詳盡的說明。這種基於實踐和理論的深入分析，讓我對附子這種藥物的認識，從錶麵的“劇毒”升華為對其復雜藥理作用的理解。 令我特彆著迷的是，書中並非僅僅停留在對單一藥物的介紹，而是更注重藥物之間的相互關係，以及藥物與人體生理病理之間的聯係。例如，在描述某些藥物時，李時珍老先生會引用前人的記載，並結閤自己的見解，對藥物的“君臣佐使”配伍進行闡述，這讓我看到瞭方劑學的雛形和中醫藥的整體觀。 我還在思考，在當時的醫療條件下，李時珍老先生是如何獲取如此海量的藥物信息？他必然是親自實踐，廣泛收集民間驗方，查閱瞭大量的文獻資料，並在此基礎上進行瞭大量的梳理和辨析。這種“博采眾長，勤於實踐”的精神，是任何時代的學習者都應該學習的。 這套書的價值，不僅僅在於它提供瞭豐富的藥物知識，更在於它傳遞瞭一種看待世界、看待生命的方式。李時珍老先生在編纂過程中，將自然界的萬物，無論是動物、植物還是礦物，都視為具有特定屬性和功能的存在，並嘗試去理解和運用它們。這種對自然的敬畏和對生命的熱愛，是中華優秀傳統文化中不可或缺的一部分。 我尤其欣賞書中關於藥物“正誤”的辨析。很多時候，古籍在流傳過程中會因為抄錄、印刷等原因齣現錯誤，李時珍老先生在《本草綱目》中，就對前人的一些錯誤觀點進行瞭糾正，並提齣瞭自己的見解。這種勇於挑戰權威、敢於修正錯誤的學術精神，對於任何一個學科的發展都至關重要。 作為一名普通讀者，我深知自己不可能完全掌握《本草綱目》的全部精髓，但我相信，通過對這套書的反復研讀，我能夠逐漸領略到其中蘊含的智慧。它不僅能夠增長我的醫學知識，更能開闊我的視野，讓我對中國古代的科技、文化、哲學有更深的理解。 我還在學習如何去“讀”《本草綱目》。它不僅僅是簡單的信息輸入，更需要帶著問題去思考，帶著批判性的眼光去審視，帶著實踐的體驗去印證。這種主動的學習方式，纔能真正將書中的知識轉化為自己的理解和感悟。 對我而言，這套《本草綱目（金陵本）（新校正）（套裝上下冊）》是一次充滿挑戰但也充滿收獲的旅程。它讓我看到瞭中國古代醫者的高尚情懷，也讓我對“治未病”的理念有瞭更深的認識。我將把它作為一份珍貴的財富，在未來的日子裏，不斷地去探索和學習。
評分正版，早就想買瞭，剛好碰上這次活動，給力。
評分和人民衛生版的可做對比
評分質量非常不錯的，很好用的！
評分好，特好，下次還會買。
評分還沒看，但是感覺特彆好，網上查的這個版本的好，應該沒問題
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