內容簡介
《玉投資收藏手冊》是筆者多年來在珠寶領域中不斷學習的心得和體會,也是多年來從事教學、科研和鑒定實踐的經驗匯總。在編寫過程中,我們還參閱瞭國內外的一些相關著述,如丘誌力著的《珠寶市場估價》、張蓓莉主編的《係統寶石學》、唐元駿主編的《珠寶首飾評估師》等,以及散見在珠寶界刊物中的一些論述。在此,特嚮有關作者錶示真摯的感謝。另外,限於筆者本身的水平,書中若有錯誤或不當之處,敬請讀者批評指正。
最後,願《玉投資收藏手冊》能真正成為玉石愛好者和投資收藏者的益友和參謀,並衷心地預祝讀者能從玉石的投資收藏中,不僅獲得美的享受,知識的積纍和收藏的樂趣,還能獲得良好的繹濟效益。
作者簡介
張慶麟,筆名岩鬆。國內知名的寶石地質學傢和科普作傢。
1957年鞦北京地質學院礦産地質與勘探係本科畢業。畢業後長期從事野外地質找礦、勘探和研究工作,發錶有《關於銅一鎳硫化礦床問題》、《試論冀南鋁土礦床的成因》、《某地燕山期層狀岩體的産狀特徵及其找礦意義》、《關於地質力學的兩點評論》、《從天體地質對比試論太平洋的成因》和《論地質作用的第三營力》等多篇論文,涉及地質學的諸多領域。
1988年齣任上海市地質學會寶玉石專業委員會主任委員。1993年發起組織成立“上海中寶寶玉石鑒測中心”,齣任該鑒測中心主任(直至2002年退休,任顧問)。1994年,上海遠東珠寶學院成立,兼任副院長之職。1996年,上海市寶玉石協會成立,被推選為首任副會長之一,五年後續任第二屆副會長。1996年,被國傢人事部、國傢技術監督局共同首批認定為全國第——批49名珠寶質檢師之一。
在寶石學方麵,著有《漢英、英漢珠寶、玉石、奇石辭典》、《當前寶石學研究的若乾重點課題》、《再議”貴美石”的分類》,《包裹體在寶石研究中的意義》、《對”鑽石色級比色目視評價方法”的一點質疑》、《對新版寶玉標”的幾點商榷》等著作和論文。作者還是科普活動的積極參與者從1979年以來先後齣版瞭《寶石的傳說與鑒賞》、《神奇的鑽石》、《名貴珠寶投資收藏手冊》、《名優印石投資收藏手冊》等十餘《玉投資收藏手冊》籍,以及數百篇文章,並多次獲得相關奬項。1992年被評為上海市優秀科普作傢。
內頁插圖
目錄
總論
一、泛論玉和玉石
(一)什麼是玉
(二)現代概念中的玉和玉石
(三)源遠流長的玉文化
(四)玉的投資與收藏價值
(五)玉的投資收藏要點
二、玉的鑒彆防僞概述
(一)玉的結晶學特徵
(二)認識玉石的“結構”
(三)玉石結構的四要點
(四)玉石的“構造”類型
(五)玉的顔色與鑒定
(六)玉的摺射率與光性
(七)光澤及其鑒定意義
(八)硬度與玉的鑒彆
(九)密度的鑒彆意義
(十)其他常用的檢測手段
(十一)幾種精密檢測法簡介
各論
一、玉石之皇——翡翠
(一)翡翠是什麼
(二)翡翠的基本性質
(三)翡翠的産齣狀態
(四)翡翠料石的選購
(五)賭石的做假與鑒彆
(六)翡翠的顔色及其成因
(七)翡翠評價的顔色因素
(八)透明度和質地的評價意義
(九)形形色色的翡翠品種
(十)翡翠評價的其他因素
(十)翡翠價格的評估
(十二)警惕B貨翡翠
(十三)C貨翡翠與其他處理手段
(十四)常見的翡翠仿冒品
(十五)翡翠的投資收藏要點
(十六)古翡翠追蹤
(十七)翡翠料石的供應
概況
(十八)翡翠加工和消費
市場概況
二、傳統佳玉——軟玉
(一)軟玉的基本特徵
(二)軟玉的形成與産齣
(三)軟玉的主要品種
(四)我國的軟玉産地
(五)藍田玉之謎
(六)評價軟玉優劣的因素
(七)軟玉的價格評估
(八)軟玉的作僞處理
(九)常見的軟玉仿冒品
(十)古玉鑒賞簡介
(十)軟玉收藏投資要點
(十二)軟玉的供需概況
三、南陽美玉——獨山玉
(一)獨山玉的基本特徵
(二)獨山玉的主要品種
(三)獨山玉的品質評價
(四)獨山玉的投資收藏要點
四、玉衣原料——蛇紋石玉
(一)岫玉的基本特徵
(二)其他蛇紋石玉
(三)蛇紋石玉的品質評價和做假
(四)蛇紋石玉的投資收藏要點
五、五彩之石——歐泊
(一)色彩變幻的歐泊
(二)歐泊的優劣評價
(三)歐泊的處理、閤成和仿造
(四)歐泊的投資收藏要點
(五)歐泊的供需概況
六、土耳其玉——綠鬆石
( )綠鬆石的基本情況
(二)綠鬆石的性質與品種
(三)綠鬆石的優劣評價
(四)綠鬆石的人工美化處理
(五)常見的綠鬆石的仿冒品
(六)綠鬆石的供需概況
(七)綠鬆石的投資收藏要點
七、天庭之石——青金石
(一)青金石的早期應用史
(二)青金石的基本特徵
(三)青金石的主要品種與品質評價
(四)青金石的仿冒品和代用品
(五)青金石的供需概況和投資收藏要點
八、古老的珍寶——瑪瑙
(一)瑪瑙史話
(二)瑪瑙的基本特徵
(三)瑪瑙和玉髓的主要品種
(四)瑪瑙和玉髓的人工處理
(五)瑪瑙、玉髓的供需概況和投資收藏要點
(六)瑪瑙和玉髓的投資收藏要點
(七)其他石英質玉石簡介
九、其他可投資收藏的玉石
(一)孔雀石
(二)印加玫瑰石
(三)京粉翠
(四)螢石
(五)梅花玉
附錄 全國部分珠寶玉石鑒:構名址
後記
精彩書摘
總論
一、泛論玉和玉石
我國素有“玉石王國”之稱,早在人類濛昧的原始社會時期就已懂得琢玉和用玉。已知的最古老的玉器,發現於遼寜阜新的查海遺址,是一塊用軟玉製成的“玉塊”,距今已有8 000多年的曆史。“塊”,環形有缺口或半圓形,可能用於裝飾或祭祀、禮儀,也就是說,這是經過人們精心打磨的玉器。人們認為,它既然能齣現在8 000多年前,這就錶明在齣現經精心打磨的玉器之前,應該還存在有更早的未經精心加工的玉器。因此,人們相信,玉,在我國至少有萬年以上的利用史。
(一)什麼是玉
玉究竟是什麼呢?
從字形上看,它是“王”字加一點,說明它是帝王的佩飾。
東漢許慎(約58~約147)在其所著《說文解字》中說:“玉,石之美”,意思就是說:玉是一種美麗的石頭。那麼,究竟什麼樣的美麗石頭纔可以稱為玉呢?許慎又進一步解釋說:“石之美有五德:潤澤以溫,仁之方也;腮理自外可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而摺,勇之方也;銳廉而不收,絮之方也”。也就是說,玉的美麗體現為上述“五德”,隻有具備上述“五德”的石頭纔能稱為玉。
其實,玉德之說,並不是許慎的新發明,早在先秦的春鞦戰國時期,儒傢就有玉有“九德”和“十一德”之說。如孔子在《禮記‘聘義》中說:“夫昔者君子比德於玉焉,溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也”。在這裏,孔子不僅把玉人格化,將它與君子的德行相比擬,而且一口氣指齣瞭玉的十一種特性。用我們現在的話來說,那就是:①它像仁者那樣溫潤和善,惠澤於人;②像智者那樣縝密細緻;③像義士那般雖剛硬,但不會傷人;④密度較大,垂之如墜,像有禮貌的人那樣垂手而立;⑤擊之聲音清脆優雅,像好聽的音樂一樣;⑥像忠義之士那樣,瑕即瑕,瑜即瑜,不會掩飾,沒有僞裝;⑦質地均勻,錶裏如一,就像具有誠信的人一樣;⑧氣質非凡,如天穹般深沉,極具鑒賞的內涵;⑨是天然的産物,並集天地之精華;⑩像圭璋(高貴的禮器)那樣,具高貴的品德;⑩産齣稀少,深受人們的珍愛;所以天下的人都以玉為貴。
前言/序言
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碰到這種情況,有個處理原則:“迴去掌握你的現在,不要屏住呼吸等候奇跡。”如果你告訴自己:“我一定要擁有‘它’纔會快樂和滿足。”那麼你不能如願以償的幾率就會大大增加。
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小孩子最美妙的一點,就是他們會完全沉浸於現在的片刻裏。不論是觀察甲蟲、畫畫、築沙堡或從事任何活動,他們都能做到全神貫注。 快樂的秘密,說穿瞭很簡單,你的生活必須以現在為中心,我們要在生命的旅途中享受快樂,而不是把它留到終點纔用。 你該享受拂麵的春風,聽院中小鳥唱歌,以及周邊的一切。
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世界本來就不“完美”。我們不快樂的程度取決於現實跟它們“應該是”的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美,快樂這檔子事就簡單的多瞭。我們隻需要決定自己比較喜歡朝哪個方嚮發展,即使不能如願,我們還是可以快樂的。
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境由心生,快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式,好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為,有一天所有的事物都會變得完全符閤理想,到時他們可以喘口氣,說:“我終於找到快樂瞭!”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣,我就會快樂”做一總結。
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