具體描述
內容簡介
“十三經”係指被儒傢奉為經典的十三部古籍，即《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。漢代，立《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》於學官，定為“五經”。唐以“三禮”、“三傳”閤《詩》、《書》、《易》，為“九經”；開成年間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》，為“十三經”。至宋，列《孟子》於經部，始為“十三經”。隨著儒傢之學在中國傳統社會中定於一尊，曆代學者紛紛為諸經作注解，除注經之作外，後又齣現瞭對舊注進行解釋和發揮的義疏。南宋以前，經與疏各單行，南宋紹熙年間始有匯集唐宋之前具性的“十三經”注、疏的閤刊本，後復有十行本。明嘉靖中有閩本，據十行本重刻；萬曆間有監本，據閩本重刻；崇禎時有毛氏汲古閣本，據監本重刻。清初有武英殿本。其後，阮元以十行本為主，校以他本，主持重刻《十三經注疏》，並撰《校勘記》，號為善本，是迄今為止的本子。本書據世界書局縮印阮刻本影印齣版，並據阮刻本對縮印本有所校正。縮印本《公羊注疏》捲二十三阮元《校勘記》漏脫者，《論語注疏》捲首漏脫之阮元《校勘記序》，皆影印補錄於全書之末。這次齣版，除重新編定目錄外，尚在書口增貼詳細篇目，以便檢索。本書能與葉紹鈞編《十三經索引》配閤使用。
目錄
《十三經注疏》上
周易正義
尚書正義
毛詩正義
周禮注疏
禮記正義
《十三經注疏》下
禮記正義
春鞦左傳正義
春鞦公羊傳注疏
春鞦榖梁傳注疏
論語注疏
孝經注疏
爾雅注疏
孟子注疏
前言/序言
用戶評價
十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、@化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。
評分何休的學術主張以春鞦公羊學為中心，他的公羊學著作是中國春鞦學的重要內容，影響瞭清代晚期的常州學派以及中華民國的古史辯派。
評分論式例證第三
評分不錯，挺好的給力，便宜實惠，很給力，活動給力不解釋
評分這部書，倒不敢極力地評價。但是大多是疏不破注，勝在詳細，總括宋前人中正之說。其中義理也是無窮的。每天規定課程，期能有成。隻有少數字體有筆畫不清楚，沒有大問題。
評分這一套書都很不錯，解析很好，有些也有白文翻譯，對這些經典解析很好印刷不是很好
評分版本很好，印刷清晰，價格優惠。
評分好厚重大氣，霸氣側漏， 包裝等各方麵都好，很漂亮的書，服務也很好。書可以充實我的生活。
評分上海古籍齣版社這個版本實惠，就是字小，看起來比較費勁一點
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