拼凑的裁缝 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[英] 卡莱尔著，马秋武，冯卉等译

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：广西师范大学出版社

ISBN：9787563345939

版次：1

商品编码：10221049

包装：平装

丛书名：不列颠智慧·卡莱尔系列

开本：32开

出版时间：2004-05-01

用纸：胶版纸

页数：291

具体描述

编辑推荐

　　本书是英国19世纪著名史学家、文坛怪杰托马斯·卡莱尔的一部早期杰作。它借以叙述一位虚构的德国哲学家的生平故事及其有关衣服哲学的奇谈怪论，贯穿起卡莱尔丰富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本书既是充满惊人哲思的小说，也是小说笔法的哲学著作，对我们了解19世纪中晚期英国思想界与欧洲大陆思辨哲学的微妙关系，了解完整的卡莱尔，都具有非同寻常的意义。国内首译，隆重推出。
　　本书以“托尔夫斯德吕克先生的生平和观点”的形式奉献给世人。对那古怪的书名简单的解释是：裁缝是那位伟大的德国“衣服哲学家”，而将他的故事拼凑起来的另一名裁缝就是托马斯·卡莱尔。正是为了那个“可悲的时代”的人，卡莱尔写下了这部带有神秘主义色彩的作品，它既不是哲学论著，也不是自传，也不是小说。

内容简介

《拼凑的裁缝》是作者创作的哲学论著、自传、小说的结合，表达了作者关于人生看法的一些观点，他用戏剧的形式，写人状景，从而表达他的哲学思想。

精彩书评

第一部
第一章引子
第二章编辑的困难
第三章话旧
第四章与众不同的特征
第五章阴装的世界
第六章围裙
第七章历史杂谈
第八章服装外的世界
第九章裸体主义
第十章纯粹理性
第十一章期待
第十二章期待
第二部分
第一章初到人世
第二章田园风光
第三章教育
第四章开动
第五章爱情
第六章托尔夫斯德吕克之烦恼
第七章持久的否定
第八章冷漠的中心
第九章持久的肯定
第十章暂停
第三部
第一章近代史上的事情
第二章教堂衣服
第三章象征
第四章奴隶
第五章凤凰
第六章旧衣服
第七章机体之丝
第八章自然的超自然主义
第九章谨慎
第十章花花公子派
第十一章裁缝
第十二章告别
附录：作者述评
译名索引
校译者反记

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

2.世界上最神秘的莫过于时间，那个无始无终、无声无息和永不停止的东西，叫做时间。它像包容一切的无际海潮，人们和整个宇宙好似漂泊海潮上的薄雾，像幽灵那般时隐时现。

评分☆☆☆☆☆

认识他是从英雄崇拜和文学史讲演等著述开始的，拼凑的裁缝作为独特的文学作品，才气纵横啊

评分☆☆☆☆☆

7.苦难只是一个体验性的话题.它通常只对穿越苦难长廊的人, 才讲出自己最深层的涵义.凡穿越苦难而又获取其涵义的人,差不多都已经具有了在苦难中使生命获得升华的能力;这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵,来抵制、甚至嘲笑和讥讽苦难世界对他们的威胁.然而,获取这种能力的人,并不一定是那些声名显赫的思想家或哲人,他们常常是那种泥土般质朴的人.

评分☆☆☆☆☆

　　本书以“托尔夫斯德吕克先生的生平和观点”的形式奉献给世人。对那古怪的书名简单的解释是：裁缝是那位伟大的德国“衣服哲学家”，而将他的故事拼凑起来的另一名裁缝就是托马斯·卡莱尔。正是为了那个“可悲的时代”的人，卡莱尔写下了这部带有神秘主义色彩的作品，它既不是哲学论著，也不是自传，也不是小说。托马斯·卡莱尔（英文：Thomas Carlyle，1795年12月4日－1881年2月5日）是苏格兰评论、讽刺作家、历史学家。他的作品在维多利亚时代甚具影响力。托马斯·卡莱尔的经典语录

评分☆☆☆☆☆

　　中国的“英雄”观念与西方似大有不同。西方人卡莱尔曾著有《英雄和英雄崇拜》，商务印书馆在1937年曾纳入到《万有文库》第二辑中出版。卡莱尔所理解的英雄是人类中的“大伟大者”，是富有创造力和引领力的、不同于芸芸众生的大人物，他们听从“宇宙”的召唤，深信自己肩负的职责和命运。从这个观点出发，他论述了作为神明、先知、诗人、教士、文人和帝王六种英雄的类型。而在中国，相对应的神明、谋士或巫师、诗人或词人、佛教徒或道教徒、文人雅士从来没有享受过英雄的待遇；帝王倒是有被看成英雄的，但与卡莱尔心目中的帝王英雄大相径庭。

评分☆☆☆☆☆

　　撇去懦弱不堪的，中国的帝王英雄也可以称之为“最有能力的人”，但却不是在“心地”上。他倒不一定武艺超群谋略非凡，却具有掌控各种资源的权力，他管理控制众多将领、文武百官，使之为自己卖命，他对老百姓恩威并举，使之相信自己能够给他们提供安定的农业生产环境。百姓并不是因为他最聪明、最有能力而崇拜他，进而虔诚地按照他的命令行事，而往往是口服心不服，被逼无奈为他服务；为他所做的往往也并不是最正确的事，而是修皇宫、修长城和修王陵。在帝王的统治之下，个人必须臣服，没有权力便无法得到调动资源进行创造的机会，大部分人的创造力、意志力处在一种萎缩状态中，中国的帝王恰恰是阻碍卡莱尔之“英雄”施展才华的人。面对这样的帝王，百姓岂会有崇拜之心？

评分☆☆☆☆☆

　　在卡莱尔看来，作为帝王的英雄是“最有能力的人”，大家拥戴他到超群的地位上，大家虔敬地崇拜他：这一国成立了一个完善的政府。“最有能力的人”也就是心地最真实、最公正的“最高贵的人”，他叫我们该做的事情，是我们在别处和别种方式中所学不到的最聪明确当的事情——是我们应该忠贞感激地、虔诚信仰地奉行的事情！