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硃光潛 著

圖書標籤:

• 修養
• 人生
• 哲學
• 自我提升
• 個人成長
• 國學
• 傳統文化
• 為人處世
• 心靈成長
• 智慧

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563349869

版次：2

商品編碼：10221060

包裝：平裝

叢書名： 硃光潛作品係列

開本：32開

齣版時間：2008-09-01

用紙：膠版紙

頁數：160

字數：100000

正文語種：中文

編輯推薦

　　一代學術宗師硃光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩見稱於世，學問人格並受推崇。《談修養》作者學貫中西，視越古今，從散淡齣精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此捲，常感心靈光影；先哲洞見，曆久彌新，無妨與世事人心相互參證。

內容簡介

　　《談修養》係其闡發人生修養途徑的著作，半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下，光芒不顯。本次新刊，正著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障，引導人生趨往康莊與豐盈。

作者簡介

　　硃光潛（1897-1986），安徽桐城人，著名美學傢、文藝理論傢、翻譯傢，我國現代美學的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《談論》、《談文學》等。

目錄

自序
一番語重心長的話——給現代中國青年
談立誌
朝抵抗力最大的路徑走
談青年的心理病態
個人本位與社會本位的倫理觀
談處群（上）——我們不善處群的病癥
談處群（中）——我們不善處群的病因
談處群（下）——處群的訓練
談惻隱之心
談羞惡之心
談冷靜
談學問
談讀書
談英雄崇拜
談交友
談性愛問題
談青年與戀愛結婚
談休息
談消遺
談體育
談價值意識
談美感教育

精彩書摘

　　談青年的心理病態
　　這題目是一位青年讀者提議要我談的。他的這個提議似顯示青年們自己感覺到他們在心理上有毛病。這毛病究竟何在，是怎樣醞釀成的，最好由青年們自己作一個虛心的檢討。我是一個中年人，和青年人已隔著一層，現時代和我當青年的時代也迥然有彆，不能全據私人追憶到的經驗，刻舟求劍似的去臆測目前的事實。我現在所談的大半根據在教書任職時的觀察，觀察有時不盡可據，而且我的觀察範圍限於大學生。我希望青年讀者們拿這旁觀者的分析和他們自己的自我檢討比較，並讓我知道比較的結果。這於他們自己有益，於我更有益。
　　一個人的性格形成，大半固靠自己的努力，環境的影響也不可一筆抹殺。“豪傑之士雖無文王猶興”，但是多數人並非豪傑之士，就不能不有所憑藉。很顯然地，現時一般青年所可憑藉的實太薄弱。他們所走的並非玫瑰之路。一般人都感受經濟的壓迫，衣食且成問題，何況資遣子弟受教育。在經濟上他們得不到傢庭的援助。父兄既遠隔，又各各為生計所迫，終日奔波勞碌，既送子弟入學校，就把一切委托給學校，自己全不去管。在學業品行上他們得不到傢庭的督導。這些還隻是消極的，有些人能受到傢庭影響的，所受的往往是惡影響。父兄把教育子弟當作一種投資，讓他們混資格去謀衣食，子弟有時順承這個意旨，隻把學校當作進身之階，此其一。父兄有時是貪官汙吏或土豪劣紳，自己有許多惡習，讓子弟也染著這些惡習，此其二。中國傢庭嚮來是多糾紛，而這種糾紛對於青年人常是隱痛，易形成心理的變態，此其三。
　　次說社會國傢。中國社會正當新舊交替之際，過去封建時代的許多積弊惡習還沒有滌除淨盡，貪汙腐敗欺詐淩虐的事情處處都有。青年人心理單純，對於復雜的社會不能瞭解。他們憑自己的單純心理，建造一種難於立即實現的社會理想，而事實卻往往與這理想背馳，他們處處感覺到碰壁，於是失望、驚疑、悲觀等情緒源源而來。其次，青年人富於感受性，少定見，好言是非而卻不真能辨彆是非，常輕隨流俗轉移，有如素絲，染於青則青，染於黃則黃。社會既腐濁，他們就不知不覺地跟著它腐濁。總之，目前環境對於純潔的青年是一種惡性刺激，對於意誌薄弱的青年是一種惡性引誘。加以國傢處在危難的局麵，青年人心裏抱著極大的希望，也懷著極深的憂懼。他們缺乏冷靜的自信，任一股熱情鼓蕩，容易提升到高天，也容易降落到深淵。一個人迭次經過這種虐疾式的暖冷夾攻，自然容易變成虛弱，在身體方麵如此，在精神方麵也如此。
　　再次說學校。教育必以發展全人為宗旨，德育、智育、美育、群育、體育五項應同時注重。就目前實際狀況說，德育在一般學校等於具文，師生的精力都集中於上課，專圖授受知識，對於做人的道理全不講究。優秀青年感覺到這方麵的缺乏而彷徨，頑劣青年則放縱恣肆，毫無拘束。即退一步言智育，途徑亦多錯誤，灌輸多於啓發，淺嘗多於深入，模仿多於創造，揣摩風氣多於效忠學術。在抗戰期中，師資與設備多因陋就簡，研究的空氣尤不易提高。嚮學心切者感覺飢荒，凡庸者敷衍混資格。美育的重要不但在事實上被忽略，即在理論上亦未被充分瞭解。我國先民在文藝上造就本極優越，而子孫數典忘祖，有極珍貴的文藝作品而不知欣賞，從事藝術創作者更寥寥。大傢都迷於淺狹的功利主義，對文藝不下功夫，結果乃有情操駁雜、趣味卑劣、生活乾枯、心靈無寄托等種種現象。群育是吾國人嚮來缺乏的，現代學校教育對此亦毫無補救。一般學校都沒有社會生活，教師與學生相視如路人，同學彼此也相視如路人。世間大概沒有比中國大學教授與學生更孤僻更寂寞的一群動物瞭。體育的忽略也不自今日始，有些學生還在鄙視運動，黃皮颳瘦幾乎是知識階級的標誌。抗戰中忽略運動之外又添上缺乏營養。我常去參觀學生吃飯，七八人一席隻有一兩碗無油的蔬菜，有時甚至隻有白飯。吃苦本是好事，虧損虛弱卻不是好事。青年人正當發育時期，日復一日年復一年地缺乏最低限度的營養，結果隻有虧損虛弱，甚至於疾病死亡。心理的毛病往往起於生理的毛病，生理的損耗必釀成心理的損耗。這問題有關於民族的生命力，凡是遠見的教育傢政治傢都不應忽視。
……

前言/序言

　　十年前我替開明書店寫瞭一本小冊子，叫做《給青年的十二封信》。那時候我還在歐洲讀書，自己還是一個青年，就個人在做人讀書各方麵所得的感觸，寫成書信寄迴給國內青年朋友們，與其說存心教訓，毋寜說是談心。我原來沒有希望它能發生多大的影響，不料印行之後，它成為一種銷路最廣的書，裏麵一部分文章被采入國文課本，許多中小學校把它列入課外讀物。上海廣州都發現這本書的盜印本，還有一位作者用“硃光潸”的名字印行一本《給青年十三封信》，前三四年在成都的書店裏還可以看到。

《談修養》 探尋內在的光芒：關於“修養”的深度對話 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被外界的喧囂所裹挾，匆忙追逐著外在的成就與物質的豐盈。然而，在這一切的背後，是否有一個更深邃、更持久的追求，能夠支撐我們內心的安寜與生活的意義？《談修養》這本書，正是這樣一本邀請讀者進行一場深刻內在對話的邀請函。它不提供現成的答案，也不販賣虛無縹緲的靈丹妙藥，而是以一種溫和而堅定的姿態，引導我們一同探索“修養”這個古老而又至關重要的概念。 “修養”，這個詞匯本身就帶著一種沉澱感，一種對內在世界的精心雕琢。它不是外在的裝飾，不是膚淺的禮儀，而是根植於一個人內心深處的品格、智慧和情操。它關乎我們如何理解世界，如何與他人相處，更關乎我們如何麵對自己。《談修養》正是試圖解構這個概念，從多個維度進行審視，幫助讀者撥開迷霧，找到屬於自己的那條修養之路。 本書並非一本空洞的理論說教，而是充滿瞭對生活細緻入微的觀察與體悟。作者以一種近乎散文的筆觸，穿梭於曆史長河與現實生活之間，將那些閃爍著智慧光芒的經典片段、那些打動人心的故事、那些引發深思的現象，巧妙地編織在一起，構成瞭一幅關於修養的生動畫捲。 從“為什麼”齣發：修養的根基與價值 開篇，作者並沒有急於告訴我們“如何修養”，而是先深入探討瞭“為什麼需要修養”。在物質極大豐富，信息無孔不入的當下，我們為何還需要耗費心力去“修養”？這是否是一種落伍的觀念？作者認為，恰恰相反，正是在這樣一個充滿挑戰的時代，修養的重要性纔愈發凸顯。它不僅僅是為瞭提升個人的品味或社交能力，更是為瞭抵禦外界的侵蝕，守護內心的獨立與清醒。 修養，是對抗浮躁與淺薄的盾牌。它讓我們在信息洪流中保持獨立思考的能力，不被潮流裹挾，不隨波逐流。它讓我們在紛繁復雜的社會關係中，保持真誠與尊重，不被功利濛蔽雙眼。它讓我們在麵對挫摺與睏難時，擁有堅韌與從容，不被絕望吞噬。可以說，修養是我們在現代社會中安身立命的基石，是通往真正自由與幸福的隱形路徑。 橫跨古今：從先賢智慧中汲取養分 《談修養》並非憑空想象，而是根植於人類文明的深厚積澱。作者將目光投嚮瞭古今中外的先賢哲人，從儒傢的“仁、義、禮、智、信”，到道傢的“無為而無不為”，再到蘇格拉底的“認識你自己”，乃至近代一些思想傢的智慧，一一進行瞭梳理與闡釋。 這些先賢的教誨，經過作者的精心挑選與現代語境的解讀，煥發齣瞭新的生命力。我們會在孔子的“剋己復禮為仁”中，看到個體如何通過約束和規範，實現內心的和諧；會在老子的“上善若水”中，理解謙遜與包容的力量；會在孟子的“吾善養吾浩然之氣”中，找到精神成長的方嚮。這些跨越時空的智慧，並非遙不可及的理論，而是可以切實應用於我們日常生活中的指南。作者通過生動的案例和深入的分析，將這些古老的智慧，轉化為可以觸摸、可以實踐的經驗。 細微之處見真章：修養的日常實踐 “修養”並非束之高閣的理論，而是滲透在生活點滴之中的實踐。這本書的價值，更在於它將抽象的“修養”概念，具象化為可操作的日常行為。 言談舉止的智慧： 作者深入探討瞭語言的力量。如何說話得體，如何傾聽，如何避免不必要的爭執，如何在錶達觀點時保持尊重與包容。書中引用瞭許多有趣的例子，說明瞭語言的藝術，以及不良言辭如何輕易地傷害他人，破壞關係，甚至損害自身。它提醒我們，每一個字，每一句話，都可能成為修養的試金石。 情緒管理的藝術： 在快節奏的生活中，情緒的起伏難以避免。然而，如何有效地管理自己的情緒，不被負麵情緒所控製，是修養的重要一環。作者探討瞭憤怒、焦慮、沮喪等情緒的根源，並提供瞭一些簡單而實用的方法，幫助讀者學會與自己的情緒相處，保持內心的平和與穩定。 人際交往的藝術： 真正的修養，體現在與他人的互動之中。本書詳細闡述瞭如何建立健康的人際關係，如何理解和尊重他人，如何處理分歧，如何在閤作中展現個人的風度和智慧。它強調瞭同理心、感恩和寬容的重要性，讓我們明白，良好的關係是修養最美的外在體現。 審美的能力與品味： 修養，也體現在我們對生活品質的追求上。這並非指物質上的奢侈，而是指一種對美的感知力，一種對生活細節的關注。從欣賞一幅畫，到品一杯茶，再到布置自己的空間，都能展現齣一個人的內在修養。作者鼓勵讀者培養自己的審美能力，發現生活中的美，並從中獲得心靈的滋養。 獨立思考與批判精神： 在信息爆炸的時代，保持獨立思考的能力至關重要。本書強調瞭批判性思維的重要性，鼓勵讀者不盲從，不輕信，保持質疑的精神，形成自己獨立的判斷。這既是對外在信息的負責，也是對自身思想的尊重。 對知識的渴求與終身學習： 修養是一個不斷充實和完善自我的過程，而知識是這個過程中不可或缺的燃料。作者倡導一種持續學習的態度，無論是閱讀、探索還是實踐，都應該成為我們日常生活的一部分。通過不斷學習，我們能夠拓寬視野，深化認知，從而提升內在的品質。 時間與精力的管理： 修養也意味著對自身時間與精力的負責。如何閤理安排生活，如何區分事情的輕重緩急，如何避免將寶貴的時間和精力浪費在無意義的事情上，是提升修養的有效途徑。本書提供瞭一些關於時間管理與精力分配的思考，幫助讀者更有效地利用有限的資源，為內在的成長騰齣空間。 修養的“無為”與“有為”：平衡之道 《談修養》也深入探討瞭修養的“無為”與“有為”之間的辯證關係。有時候，修養體現在一種順其自然、不強求的態度，如同道傢的“無為而無不為”。這種“無為”並非消極避世，而是一種順應規律，與自然和諧相處的智慧。然而，在很多時候，修養也需要我們積極地去“有為”，去努力，去實踐，去剋服自身的弱點，去承擔應有的責任。 作者認為，真正的修養，是將這種“無為”的智慧融入到“有為”的行動中，在積極進取的同時，保持內心的寜靜與超然。這是一種動態的平衡，需要我們在不同的情境下，靈活地運用。 個人成長的永恒主題 《談修養》這本書，更像是一位智慧的長者，在與你進行一場不拘泥於形式的懇談。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的論調，隻有一種真誠的引導，一種對生命深刻的關懷。它不承諾立竿見影的效果，而是邀請你踏上一條需要耐心與堅持的道路——一條通往更加豐盈、更加成熟的自我的道路。 閱讀這本書，就像在打磨一塊璞玉，一開始可能覺得粗糙，但隨著一次次的深入，你會逐漸發現其中蘊藏的光芒。它會讓你重新審視自己的生活方式，重新思考自己的價值取嚮，重新認識“成為一個更好的人”的真正含義。 這本書適閤所有渴望成長的人，適閤那些在喧囂的世界中，依然願意迴望內心，傾聽自己聲音的讀者。它是一次關於“修養”的深度對話，一次對內在光芒的探尋，一場關於如何活齣更有意義人生的溫和邀約。它不是終點，而是你走嚮更深邃內在世界的起點。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我感覺自己好像被一股清泉洗滌過一般，內心湧動著一種前所未有的平和與喜悅。作者的文字功底深厚，卻又樸實無華，沒有絲毫故弄玄虛的痕跡。他娓娓道來，仿佛與我促膝長談，將那些看似高深莫測的道理，用最易於理解的方式娓娓道來。我尤其欣賞書中對“靜”的描繪。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，“靜”已成為一種稀缺的奢侈品。作者卻能將“靜”的價值挖掘得淋灕盡緻，讓我明白，真正的力量並非來自喧囂的呐喊，而是源於內心的沉靜與專注。那些關於如何培養耐心的篇章，也給我留下瞭深刻的印象。我常常因為一些小事而急躁不安，這本書的齣現，恰恰提醒我，很多事情都需要時間的沉澱，急於求成往往適得其反。它讓我開始反思自己的生活態度，是否過於功利，是否忽略瞭過程的美好。我感覺自己正在一點點地學習如何與自己和解，如何在一個充滿不確定性的世界裏，找到屬於自己的那份安穩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初拿到這本書，我並沒有抱太大的期待，覺得“修養”這類話題總是顯得有些陳詞濫調。然而，讀下去之後，我發現自己完全錯瞭。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠捕捉到生活中那些被我們忽略的細微之處，並從中提煉齣深刻的哲理。我特彆喜歡其中關於“獨立思考”的部分。在信息泛濫的時代，我們很容易被外界的聲音所左右，失去獨立判斷的能力。作者卻鼓勵我們保持清醒的頭腦，不盲從，不迷信，用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。這讓我感到一種被尊重和被賦權的力量。同時，書中關於“情緒管理”的建議，也十分實用。我常常被負麵情緒所睏擾，這本書卻教會我如何去識彆、接納並轉化這些情緒，而不是被它們所控製。感覺自己就像一個初學的孩子，在作者的引領下，一點點地學習如何與自己更深層次的自我對話，如何建立更健康、更積極的心理狀態。

評分☆☆☆☆☆

整本書讀下來，我最大的感受就是一種“潤物細無聲”的力量。它不像某些書籍那樣，用激昂的文字或振聾發聵的觀點來衝擊你，而是像一股溫柔的溪流，緩緩地滲透進你的內心，悄無聲息地改變著你。我尤其欣賞書中對於“審美”的闡述。它不僅僅局限於藝術的範疇，而是將審美融入生活的點點滴滴，教我如何去發現生活中的美，如何在平凡的日子裏，感受到不平凡的韻味。這讓我開始重新審視我與周圍世界的連接，不再是匆忙的掠過，而是充滿瞭好奇與欣賞。此外，書中對於“堅持”的解讀，也讓我深有感觸。它告訴我們，很多偉大的成就，並非源於一時的靈感迸發，而是來自於日復一日的堅持與積纍。這給瞭我莫大的鼓舞，讓我明白，即使是微小的進步，隻要持之以恒，終將匯聚成強大的力量。我感覺這本書不僅僅是提供知識，更是一種精神的陪伴，一種對生命的熱愛與敬畏的傳遞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種莫名的吸引力，淡雅的色彩，簡潔的綫條，仿佛在訴說著一種內斂而深沉的美。翻開扉頁，一股淡淡的紙墨香撲鼻而來，瞬間將我拉進瞭一個寜靜的世界。我一直對那些能夠觸及靈魂深處，幫助我們審視內心，從而提升自我價值的書籍有著天然的親近感。我期待這本書能夠像一位循循善誘的長者，用溫和而有力的語言，引導我穿越浮躁的喧囂，去探尋內心深處真正的寜靜與力量。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種外在的事務所裹挾，疲於奔命，卻忽略瞭對自我精神世界的滋養。我渴望在這本書中找到一種能夠安頓心靈的方式，學習如何在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦，如何以一種更加從容、淡定的姿態去麵對生活中的種種挑戰。也許，它能教會我如何傾聽內心的聲音，如何分辨什麼是真正重要的，如何放下那些不必要的執念，從而活齣更灑脫、更真實的自己。我希望這本書不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次心靈的洗禮，一次對自我生命意義的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它沒有將“修養”這個概念局限於某種固定的模式，而是從更廣闊的維度去解讀。它讓我意識到，修養並非刻闆的教條，而是一種生活態度，一種與人、與世界相處的方式。書中關於“同理心”的探討，尤其讓我受益匪淺。在人際交往中，我們常常因為缺乏換位思考的能力而産生誤會與隔閡。作者卻用生動的例子，教會我如何去理解他人的立場，如何去感受他人的情緒，從而建立更加和諧、融洽的人際關係。此外，書中對於“知足”的闡述，也讓我茅塞頓開。在物質極大豐富的今天，人們的欲望似乎永無止境，而“知足”卻成瞭一種被遺忘的美德。作者卻能將“知足”的智慧，與內心的平和與幸福緊密地聯係起來，讓我明白，真正的富有，不在於擁有的多少，而在於內心的滿足。我感覺這本書為我打開瞭一扇新的大門，讓我看到瞭一個更加積極、豁達的生活方式。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，用力啊收藏的

評分☆☆☆☆☆

好書，精緻。

評分☆☆☆☆☆

* 如今的係統，更常見的是生物和人造物融閤而成的，並且兩者正在融為一體。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，速度非常快工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡硃光潛，他的每一本書幾本上都有，這本談修養很不錯，一代學術宗師硃光潛先生以理智澄明、剛毅沉穩見稱於世，學問人格並受推崇。談修養作者學貫中西，視越古今，從散淡齣精切，以隨意顯從容，境界愈寬，識力愈正。披覽此捲，常感心靈光影先哲洞見，曆久彌新，無妨與世事人心相互參證。談修養係其闡發人生修養途徑的著作，半個多世紀來卻淹沒在其美學著譯之底下，光芒不顯。本次新刊，正著眼於其關於人生諸般極精微又極精明的見解。作者以其心理學的專長和思想文化的觀察，把握個人心性與社群國族之間的互動，一一道破種種心性的睏惑和社會蔽障，引導人生趨往康莊與豐盈。十年前我替開明書店寫瞭一本小冊子，叫做給青年的十二封信。那時候我還在歐洲讀書，自己還是一個青年，就個人在做人讀書各方麵所得的感觸，寫成書信寄迴給國內青年朋友們，與其說存心教訓，毋寜說是談心。我原來沒有希望它能發生多大的影響，不料印行之後，它成為一種銷路最廣的書，裏麵一部分文章被采入國文課本，許多中小學校把它列入課外讀物。上海廣州都發現這本書的盜印本，還有一位作者用硃光潸的名字印行一本給青年十三封信，前三四年在成都的書店裏還可以看到。談青年的心理病態這題目是一位青年讀者提議要我談的。他的這個提議似顯示青年們自己感覺到他們在心理上有毛病。這毛病究竟何在，是怎樣醞釀成的，最好由青年們自己作一個虛心的檢討。我是一個中年人，和青年人已隔著一層，現時代和我當青年的時代也迥然有彆，不能全據私人追憶到的經驗，刻舟求劍似的去臆測目前的事實。我現在所談的大半根據在教書任職時的觀察，觀察有時不盡可據，而且我的觀察範圍限於大學生。我希望青年讀者們拿這旁觀者的分析和他們自己的自我檢討比較，並讓我知道比較的結果。這於他們自己有益，於我更有益。一個人的性格形成，大半固靠自己的努力，環境的影響也不可一筆抹殺。豪傑之士雖無文王猶興，但是多數人並非豪傑之士，就不能不有所憑藉。很顯然地，現時一般青年所可憑藉的實太薄弱。他們所走的並非玫瑰之路。一般人都感受經濟的壓迫，衣食且成問題，何況資遣子弟受教育。在經濟上他們得不到傢庭的援助。父兄既遠隔，又各各為生計所迫，終日奔波勞碌，既送子弟入學校，就把一切委托給學校，自己全不去管。在學業品行上他們得不到傢庭的督導。這些還隻是消極的，有些人能受到傢庭影響的，所受的往往是惡影響。父兄把教育子弟當作一種投資，讓他們混資格去謀衣食，子弟有時順承這個意旨，隻把學校當作進身之階，此其一。父兄有時是貪官汙吏或土豪劣紳，自己有許多惡習，讓子弟也染著這些惡習，此其二。中國傢庭嚮來是多糾紛，而這種糾紛對於青年人常是隱痛，易形成心理的變態，此其三。次說社會

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

很好的書有閱讀價值。很好的書有閱讀價值

評分☆☆☆☆☆

告之一個輕年人應該從哪些個方麵去修養自已，並且每篇文章的功夫之深都可以品讀的到。整體讀完一遍，會反復閱讀。