《漢書·地理誌》“居延縣”下注引中有“闞?雲:武帝使伏波將軍路博德築遮虜障於居延城”句。因漢代居延為匈奴南下河西走廊必經之地,漢武帝時為加強防務,也為防止匈奴和羌人聯係,令路博德在此修長城,名“遮虜障”,漢名將騎都尉李陵兵敗降匈奴,即在居延西北“百八十裏”處(《史記·匈奴列傳》正義引《括地誌》)。
評分好。。。。。。。。。。。。
評分曆代儒傢學者都有參與政治,發揮其作用的傳統,孔子周遊列國,亦隻發揮教宵傢的作用,貝何況後來者。因為相對於政治權力遊戲而言,儒傢的理想是純淨的,又是相對軟弱的。難怪鬍適要將“儒”的語源考定為“柔”,這是發人深省的。就本文傳主瀋曾植而吉,其令人敬畏的地方就在於樸素平淡,他不想藉助於非凡的、虛飾的、激烈的行為來突死自己的形象。他獲得瞭同時代的人以及後人的尊崇,就在於他身上所發現齣的超人的力量、堅強的毅力以及儒傢學者所慣有的內聖外王精神。
評分“先生少年固已盡通國初及乾、嘉諸傢之說,中年治遼、金、元三史,治四裔地理,又為道、鹹以降之學,然一秉先正成法,無或逾越。其於人心世道之汙隆,政事之利病,必窮其原委,似國初諸老。其視經史為獨立之學,而益探其奧安,拓其區字,不讓乾、嘉諸先生。至於綜覽百傢,旁及二氏,一以治經史之法治之,則又為自來學者所未及…。夫學問之品類不同,而方法則一。國初諸老,用此以治經世之學;乾、嘉諸老,用之以治經史之學,先生復廣之以治一切諸學。趣博博而旨約,識高而議平。其憂世之深,有過於龔、魏,而擇術之慎,不居於戴、錢。學者得其片言,具其一體,猶足以名一傢,立一說。其所以繼承前哲者以此、其所以開創來學者亦以此。使後之學術,變而不失其正鎢者,其必由先生之道矣。”(見《瀋乙庵先生七十壽序》)
評分在北京任上,與其弟瀋曾桐治珠算,享有盛名。相與交往密切者有文廷式、康有為、袁爽鞦、硃一新、陶濬宣、楊守敬、汪康年、梁啓超、盛伯熙、黃仲強、徐世昌、王鵬運、袁世凱、’梁鼎芬、鄒代鈞等。四十歲後,深究焚學,會通儒佛。晚年因經濟拮據,在滬上鬻書自給,時間約在1919年前後。《清史稿》稱:“曾植為學兼綜漢、宋,而尤深於史學掌故。”此說略顯簡單,其門生王國維曾有過較為客觀的總結,茲迻錄如下:
評分漢武帝時,在居延設都尉,歸張掖郡太守管轄,不僅築城設防,還移民屯田、興修水利、耕作備戰,戍卒和移民共同屯墾戍邊,居延即為中心地區,居延長城周邊兵民活動在漢代持續200多年,形成大量居延漢簡。
評分日本學者永田英正的經典著作,應該不錯
評分永田英正是日本研究戰國秦漢史和簡帛文獻的著名學者。此書對研究漢代邊政和地方行政製度具有參考價值。
評分永田英正先生的代錶作,也算是日本漢簡研究的代錶作,無論是研究秦漢史、文書製度還是簡牘帛書都必然需要參考。譯文還是有不夠流暢精準的地方,但是比起閱讀日文版來說,翻譯之後肯定大大便於閱讀。而且相較於這本書日文版的價格,漢文版實在不算貴。
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