這本書最難能可貴之處,在於它所展現齣的那種對史料的尊重與現代視野的結閤。它沒有陷入復古主義的窠臼,而是用現代的史學理論和分析工具,去審視和解讀那些古老的文本。這種“古為今用”的學術精神,使得研究成果不僅具有曆史價值,更具有現實的啓示意義。在閱讀過程中,我不斷被作者提齣的新穎觀點所觸動,引發瞭我對傳統認知的大膽反思。它提供的不僅僅是知識,更是一種思考問題的全新角度,對於任何緻力於深入探索中國古代文明脈絡的研究者而言,無疑是一座亟待攀登的高峰。
評分初讀這本巨著,最直觀的感受就是其內容的廣博與細緻入微。作者仿佛是一位耐心的考古學傢,將那些塵封在曆史深處的碎片,用嚴謹的邏輯和詳實的考據一一拼湊、梳理。特彆是對於某些關鍵史料的解讀,那種抽絲剝繭般的論證過程,令人拍案叫絕。他沒有滿足於錶麵的信息羅列,而是深入挖掘瞭文字背後的時代背景、社會心態乃至書寫者的個體情感。這種深度挖掘的能力,使得原本枯燥的文獻研究變得鮮活起來,仿佛曆史人物就在眼前低語。讀完一章,總有一種豁然開朗的感覺,對那個特定曆史時期的理解也因此建立在一個更為堅實和多維度的基礎之上。
評分這本書的語言風格變化多端,這一點非常吸引我。有時候,它像一位嚴謹的學術導師,用詞精準、論證滴水不漏,充滿瞭專業性和權威性;但轉眼間,作者又會切換到一種娓娓道來的敘事模式,將復雜的曆史事件描繪得如同身臨其境的軼事。這種在學術性與可讀性之間的巧妙平衡,極大地降低瞭閱讀門檻。即便是初涉該領域的新手,也能在不感到壓力的前提下,逐步領略其學術魅力。這種“潤物細無聲”的引導方式,體現瞭作者高超的文字駕馭能力,使得這部鴻篇巨著得以在專業圈層之外,也能找到它的知音。
評分從結構安排上看,上下兩冊的劃分簡直是神來之筆。上冊的宏觀鋪陳與下冊的微觀剖析形成瞭完美的互補。讀者可以先通過上冊建立起對整個研究範疇的整體認知框架,再進入下冊進行具體的細節探究和案例分析。這種層層遞進的布局,極大地優化瞭知識的吸收效率。它不是那種東拉西扯、缺乏主綫的堆砌,而是構建瞭一個邏輯嚴密的體係,每部分的論述都緊密圍繞著核心命題展開,前後呼應,渾然一體。這種精心設計的閱讀路徑,讓學習過程本身也成為瞭一種享受,體現瞭作者深厚的學術規劃功底。
評分這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種古樸典雅的韻味,仿佛一下子就把人拉迴瞭那個漢代簡牘烽煙的時代。紙張的質感,墨色的深邃,都透露齣一種對曆史的敬畏與珍視。每一次翻閱,指尖觸碰到那些泛黃的邊緣,都能感受到一種穿越時空的莊重感。它的開本和整體布局也十分考究,閱讀起來毫不費力,版麵疏朗有緻,讓人在浩如煙海的文字中也能找到清晰的脈絡。看得齣,齣版方在裝幀工藝上是下瞭大功夫的,這不僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品。對於那些癡迷於古籍風貌的讀者來說,光是擺在書架上,它也是一道彆樣的風景綫,散發著沉甸甸的曆史氣息,讓人忍不住想去探究其中蘊含的深厚學問。
評分“先生少年固已盡通國初及乾、嘉諸傢之說,中年治遼、金、元三史,治四裔地理,又為道、鹹以降之學,然一秉先正成法,無或逾越。其於人心世道之汙隆,政事之利病,必窮其原委,似國初諸老。其視經史為獨立之學,而益探其奧安,拓其區字,不讓乾、嘉諸先生。至於綜覽百傢,旁及二氏,一以治經史之法治之,則又為自來學者所未及…。夫學問之品類不同,而方法則一。國初諸老,用此以治經世之學;乾、嘉諸老,用之以治經史之學,先生復廣之以治一切諸學。趣博博而旨約,識高而議平。其憂世之深,有過於龔、魏,而擇術之慎,不居於戴、錢。學者得其片言,具其一體,猶足以名一傢,立一說。其所以繼承前哲者以此、其所以開創來學者亦以此。使後之學術,變而不失其正鎢者,其必由先生之道矣。”(見《瀋乙庵先生七十壽序》)
評分居延漢簡研究(上下)俄國傢人過得好
評分日本學者永田英正的經典著作,應該不錯
評分此書在日本簡牘文書書研究具有典範的轉嚮意義,值得細讀!
評分作者前些時日剛到北大講演,看到網上有發布消息。廣西師大這套簡帛研究叢書買過幾種,編的還是蠻好的,就是貴瞭點。不過學術書本來就貴。
評分幫老爸買的,最後一套瞭,快遞很快
評分居延漢簡研究(上下)俄國傢人過得好
評分永田英正先生此書,譯介齣版,可見東京學者對簡帛研究的勤慎態度,認真閱讀,定有收獲。《江漢考古》2011年曾刊載書評,可參看。
評分曆代儒傢學者都有參與政治,發揮其作用的傳統,孔子周遊列國,亦隻發揮教宵傢的作用,貝何況後來者。因為相對於政治權力遊戲而言,儒傢的理想是純淨的,又是相對軟弱的。難怪鬍適要將“儒”的語源考定為“柔”,這是發人深省的。就本文傳主瀋曾植而吉,其令人敬畏的地方就在於樸素平淡,他不想藉助於非凡的、虛飾的、激烈的行為來突死自己的形象。他獲得瞭同時代的人以及後人的尊崇,就在於他身上所發現齣的超人的力量、堅強的毅力以及儒傢學者所慣有的內聖外王精神。
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