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這本書的封麵設計真是引人注目,那種深沉的色調和略帶壓抑的字體選擇,一下子就把人拉入瞭一種嚴肅的曆史探討氛圍中。我本來就對近現代歐洲史有著濃厚的興趣,尤其關注那些影響深遠的轉摺點和人物。翻開書的扉頁,首先感受到的是作者嚴謹的治學態度,從前言的措辭就能看齣,這不是一本嘩眾取寵的暢銷書,而是紮根於大量史料和前人研究基礎上的深度對話。那種試圖在浩瀚的曆史迷霧中,撥開錶象、探尋核心驅動力的努力,著實讓人欽佩。閱讀過程中,我時常停下來,思考那些被反復提及的年代背景和意識形態的演變。曆史的厚重感撲麵而來,讓人不禁感嘆,人類社會的發展進程中,那些看似微小的決策,在曆史的長河中如何匯集成巨大的洪流。作者的敘事節奏把握得非常好,既有宏觀的梳理,又不乏對個體命運的細膩刻畫,這種張弛有度的文筆,讓復雜的曆史脈絡變得清晰易懂,即使是對這段曆史不甚瞭解的讀者,也能從中獲得深刻的啓示。
評分不得不提的是,這本書的翻譯質量令人稱贊。它成功地在保持原文的學術嚴謹性和曆史語境的同時,將復雜的德語錶達轉化為瞭流暢、富有張力的中文。我深知,優秀的史學著作,其語言往往帶有強烈的地域特色和時代烙印,要做到信、達、雅的統一非常睏難。但這本譯作似乎做到瞭這一點,文字功底深厚,用詞精準,讀起來幾乎沒有“翻譯腔”,反而有一種原汁原味的史詩感。閱讀體驗的流暢性直接決定瞭讀者能否全身心地投入到曆史的洪流中去,而這部譯作在這方麵錶現得非常齣色。它使得那些遙遠的曆史人物和事件仿佛近在眼前,他們的掙紮、他們的決策,都變得觸手可及。這種沉浸式的閱讀感受,極大地提升瞭閱讀的愉悅度和知識吸收的效率,讓我願意一氣嗬成地讀完大部分內容,盡管內容本身頗為沉重。
評分讀完第一部分後,我立刻被作者那種冷靜而又不失批判性的敘事風格所吸引。他似乎總能站在一個近乎“上帝視角”的位置,去審視那些曾經被狂熱情緒所籠罩的事件。這種超然的態度,對於梳理那些充滿爭議和誤讀的曆史節點來說至關重要。我特彆欣賞他處理那些敏感議題時所展現齣的審慎和平衡感,他沒有簡單地將復雜的曆史人物臉譜化,而是試圖去還原他們所處的時代睏境和思維邏輯。當然,這並不意味著是對錯誤的寬恕,而是一種更深入的理解,理解“惡”是如何在特定的土壤中生根發芽,最終開齣毀滅性的花朵。每當讀到一些關鍵的轉摺點,作者總能提齣一些發人深省的問題,引導讀者去思考,我們今天所處的環境,是否存在著相似的潛在危機?這種將曆史反思與現實關照緊密結閤的寫法,讓這本書不僅僅是一部學術著作,更像是一麵映照當下的鏡子,讓人讀來脊背發涼,也讓人對維護和平與理性的重要性有瞭更切實的體會。
評分總的來說,這本書提供瞭一種令人信服且極具深度的曆史解讀框架。它不僅僅是在敘述“發生瞭什麼”,更是在探討“為什麼會發生,以及它對後世有何影響”。我尤其欣賞作者在收尾部分,對於曆史教訓的提煉和總結,那部分內容展現瞭一種超越時間和國界的警醒意義。它提醒我們,即便是在看似最文明、最理性的時代,那些極端的思想和力量也從未真正消失,它們隻是潛伏在陰影之中,等待閤適的時機。這種對人性弱點和製度缺陷的深刻洞察,讓這本書的價值遠遠超齣瞭單純的曆史研究範疇,它更像是一部關於權力、意識形態和集體無意識的社會學經典。對於任何一個試圖理解現代世界是如何一步步走到今天,並希望對未來有所預判的求知者來說,這本書都絕對是不可或缺的案頭之作,值得反復閱讀和深思。
評分這本書的資料引證工作做得極為紮實,幾乎每一論斷後麵都能看到詳盡的注釋和參考文獻列錶,這對於追求知識準確性的讀者來說,無疑是一劑定心丸。我個人習慣於邊讀邊做筆記,這本書的內容密度非常高,很多段落都需要反復咀嚼纔能完全消化其蘊含的深意。作者在論證過程中,並非隻是簡單地羅列事實,而是巧妙地構建起一個邏輯嚴密的論證鏈條,將分散的曆史碎片整閤成瞭有機的整體。特彆是他對某些經典曆史敘事進行“祛魅”的處理方式,讓人耳目一新。他挑戰瞭許多約定俗成的看法,用新的史料和不同的解讀角度,為我們重塑瞭一個更加立體、也更加殘酷的曆史圖景。這種敢於直麵曆史的幽暗麵的勇氣和能力,是優秀曆史作品所必需的品質。讀完此書,我感覺自己對那段塵封的曆史有瞭更深層次的結構性認知,而不是僅僅停留在對零星事件的記憶上。
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評分很實用,是不錯的書,值得購買
評分1980年代,在當時的聯邦德國發生瞭一場著名的爭論,後來被稱為“德國曆史學傢之爭”。爭論圍繞納粹罪行的獨特性、如何評價第三帝國在德國曆史中的地位和作用、如何評價和書寫曆史等問題展開。參加爭論的有著名哲學傢哈貝馬斯和德國一大批著名的曆史學傢,如恩斯特•諾爾特等人。爭論並不局限於學術圈和思想界,而是在德國的報紙、期刊等公共媒體上展開,因而在公眾中産生瞭廣泛的影響,並且在西方世界引起重視。參與論戰的各方,雖然也有言辭激烈之處,但總體上而言,較好地遵守瞭學術討論或者思想論爭的基本規則,力爭以邏輯力量闡明自己的觀點,取得上風。
評分《烏龜耶爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭》、《穿襪子的狐狸》、《如果我來經營馬戲團》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰?他是二十世紀最卓越的兒童文學作傢之一,一生創作瞭48種精彩繪本,作品被翻譯成20多種文字和盲文,全球銷量逾2.5億冊,曾獲美國圖畫書最高榮譽凱迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬,兩次獲奧斯卡金像奬和艾美奬,美國教育部指定的重要閱讀輔導讀物。《烏龜耶爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭》、《穿襪子的狐狸》、《如果我來經營馬戲團》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰?他是二十世紀最卓越的兒童文學作傢之一,一生創作瞭48種精彩繪本,作品被翻譯成20多種文字和盲文,全球銷量逾2.5億冊,曾獲美國圖畫書最高榮譽凱迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬,兩次獲奧斯卡金像奬和艾美奬,美國教育部指定的重要閱讀輔導讀物。《烏龜耶爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭》、《穿襪子的狐狸》、《如果我來經營馬戲團》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰?他是二十世紀最卓越的兒童文學作傢之一,一生創作瞭48種精彩繪本,作品被翻譯成20多種文字和盲文,全球銷量逾2.5億冊,曾獲美國圖畫書最高榮譽凱迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬,兩次獲奧斯卡金像奬和艾美奬,美國教育部指定的重要閱讀輔導讀物。
評分《超越唯樂原則》
評分謝謝。
評分還提到瞭自居作用。自居作用是精神分析理論認識到的一人與另一人有情感聯係的最早的錶現形式。我覺得在把自居作用和俄狄浦斯情結聯係起來的論述中,關於男同性戀的論述非常有意思:一個男童在俄狄浦斯情結的意義上一直不尋常地、長期強烈地顧戀著他的母親。在青春期結束時,他開始用另外一個性的對象來代替他的母親。他已母親自居,將自己變成瞭他的母親,並開始尋找能取代他的自我的對象,以便能將自己從母親哪裏體驗到的愛和關懷給予這個對象。
評分1980年代,在當時的聯邦德國發生瞭一場著名的爭論,後來被稱為“德國曆史學傢之爭”。爭論圍繞納粹罪行的獨特性、如何評價第三帝國在德國曆史中的地位和作用、如何評價和書寫曆史等問題展開。參加爭論的有著名哲學傢哈貝馬斯和德國一大批著名的曆史學傢,如恩斯特•諾爾特等人。爭論並不局限於學術圈和思想界,而是在德國的報紙、期刊等公共媒體上展開,因而在公眾中産生瞭廣泛的影響,並且在西方世界引起重視。參與論戰的各方,雖然也有言辭激烈之處,但總體上而言,較好地遵守瞭學術討論或者思想論爭的基本規則,力爭以邏輯力量闡明自己的觀點,取得上風。
評分使集體得以構成和穩固存在的關鍵因素是力比多聯係。力比多是從情緒理論中藉用來的一個語詞,我們用它來稱呼那些與包含在“愛”載個名詞下的所有東西有關的本能的能量。為瞭說清楚問題,弗洛伊德舉齣瞭兩種認為構成的集體作為例子:教會和軍隊。
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