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编辑推荐

　　《新中国未来记》晚清新小说开山之作！
　　梁启超借小说预言六十年后（1962年）之中国繁荣富强，百业俱兴，万国来朝。不仅实现了君主立宪，且成为国际政治格局中重要的一极！
　　《新中国未来记》初载《新小说》一、二、三、七号，后收入1936年出版之《饮冰室合集》。书中以倒叙方式，叙自1902年以来六十年间中国历史的发展，旨在“发表政见，商榷国计”。

内容简介

　　小说，五回，约九万字，未完。初载《新小说》一、二、三、七号，后收入1936年出版之《饮冰室合集》。以倒叙方式，叙自1902年以来六十年间中国历史的发展，旨在“发表政见，商榷国计”。主干部分记述改良派与革命派关于改良与革命的辩论，驳诘往复达四十四段，几乎囊括了20世纪初关于“中国往何处去”论争之基本要旨。

作者简介

　　梁启超（1873～1929），广东新会人。字卓如，号任公，别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民等。近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。著作有《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》等。

目录

新中国未来记
绪言
第一回 楔子
第二回　孔觉民演说近世史
黄毅伯组织宪政党

第三回 求新学三大洲环游
论时局两名士舌战

第四回　旅顺鸣琴名士合并
榆关题壁美人远游

第五回 奔丧阻船两睹怪象
对病论药独契微言
附录
新大陆游记（节选）
新中国建设问题（节选）

精彩书摘

　　第一回　楔子
　　话表孔子降生后二千五百一十三年今年二千四百五十三年，即西历二千零六十二年今年二千零二年，岁次壬寅，正月初一日，正系我中国全国人民举行维新五十年大祝典之日。
　　其时正值万国太平会议新成，各国全权大臣在南京，已经将太平条约画押。因尚有万国协盟专件，由我国政府及各国代表人提出者凡数十桩，皆未议妥，因此各全权尚驻节中国。
　　恰好遇着我国举行祝典，诸友邦皆特派兵舰来庆贺，英国皇帝、皇后，日本皇帝、皇后，俄国大统领及夫人，菲律宾大统领及夫人，匈加利大统领及夫人，皆亲临致祝。其馀列强，皆有头等钦差代一国表贺意，都齐集南京，好不匆忙，好不热闹。那时我国民决议在上海地方开设大博览会，这博览会却不同寻常，不特陈设商务、工艺诸物品而已，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会是谓大同。各国专门名家、大博士来集者，不下数千人。各国大学学生来集者，不下数万人。处处有演说坛，日日开讲论会，竞把偌大一个上海，连江北，连吴淞口，连崇明县，都变作博览会场了阔哉阔哉。这也不能尽表。
　　单表内中一个团体，却是我国京师大学校文学科内之史学部。因欲将我中国历史的特质发表出来，一则激厉本国人民的爱国心，一则令外国人都知道我黄帝子孙变迁发达之迹，因此在博览会场中央占了一个大大讲座，公举博士三十馀人分类讲演。也有讲中国政治史的，也有讲中国哲学史、宗教史、生计史、财政史、风俗史、文学史的，亦不能尽表。单表内中一科，却是现任全国教育会会长文学大博士孔老先生所讲。

前言/序言

　　今年(2008)是戊戌变法失败的第110年。一个自信的民族，其对失败的纪念与对胜利的纪念其实同样重要。
　　也许是历史的一种回报，在这个年份里，奥运会在中国举行。中国人把这视为一项“胜利”，更视为30年改革开放的一种精神果实。无可疑义，这确实是一颗滋润的果实。但是，如果把坐标放到戊戌年作思考，我们也可以说，这也是一颗迟到的果实。——在这样一个日子里，回望一下“戊戌”，对我们会有特别的启迪。
　　在此，我们选取了几部旧籍，把它们重新刊印，算是对那场失败的一种纪念。这种选取基于这样一种认识：戊戌变法不是一项孤立的事件，它至少与马关和谈(1895)和庚子国变(1900)一起，共同构成一个失败的事件。因此，我们选取的旧籍，就不是集中在戊戌变法这一个点上，而是力求展现出它前后的照应。
　　我们选取了这样三本书作为它核心的展示点，它们是：《马关议和中之伊李问答》、《劝学篇》、《庚子西狩丛谈》。
　　伊李的马关和谈是19世纪以来最让中国人感到耻辱的一幕。无论是伊藤博文的咄咄逼人，还是李鸿章的努力周旋，都会使我们产生出一种想要更积极地参与历史的情怀和驱动力。——读了这个东西，你才会有一种爱国的真实愿望。只有了解历史，爱国主义才是有根的。也就是说，爱国首先不是一种观念，而是对历史的经验及其体认。
　　《马关条约》签订后，直到戊戌变法开始，中国有了一段短暂的思想解放时期(大约两年)。这时期的典型标志，首先是士大夫上书问政的频繁与热切，其次是近代性传媒(报刊)的爆炸式的产生，还有就是学会团体的大量涌现。而戊戌变法，正是这场思想解放的一种成果。在这个地方，我们没有选取康有为和梁启超对变法屡带夸张的亲笔记述，而是选取了张之洞的《劝学篇》。之所以如此，是基于这样一种认识：戊戌变法有两个界面，一方面，是少数“精英”的现代性观念的现实输入；另一方面，则是本民族文化心理上的努力适应与痛苦挣扎。在这两个界面中，后者可能蕴含着更多的历史真实心态。有一个数据也许最能说明这一点：在变法期间，《劝学篇》印制的数量，约两百万册，而康、梁的那些观念，则并不普及。——这正是我们选取《劝学篇》的理由。
　　庚子国变(与此相关的概念，是“义和团”和“八国联军”)是这场失败的现实伤痛，但至此，近代中国人开始真正趋向坚忍的努力。这正是20世纪中国的开端。《庚子西狩丛谈》是晚清笔记中最好看的一种，也是实录，所以我们选取了它。
　　这三个选择，可能有点另类，但我们认为是合适的。我们的工作在于：三个文本，我们都找了若干参照性的文本作为旁例，希望能使读者由此窥见历史的更广大的幅员。比如说，《马关议和中之伊李问答》我们采用了《中日战辑》、《东方兵事纪略》等文献作为参照；《劝学篇》我们采用了康有为那几篇“上皇帝书”等作参照；《庚子西狩丛谈》则采用了《庚子国变记》与《拳变馀闻》作为参照。我们希望，这能成为一种有张力的阅读。
　　这三项之外，我们还选取了其他几部旧籍进行刊印，特别是选取了两部小说。一部是梁启超的《新中国未来记》，一部是碧荷馆主人的《新纪元》。这两个文本，透射出的，是那个年代的中国精英对现代性的理解和体认，有极大热情，又有极大局限。这在今天看来，是有启发的。
　　上禀出版之衷。是为说明。
　　广西师范大学出版社文化普及编辑室2008年10月识新中国未来记

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　　我们终究在上海看到了这次博览会，距离他的预言又要再过去近半个世纪。

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　　倾向改良的黄克强和倾向革命的李去病在回国的轮船上进行了一场辩论。

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爱国情怀，梁任公文采

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这是一本借小说名义阐述政治观点的书，可以读到百多年前的一腔热血，当然也有理性和局限性，梁公的好书之一。

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受西方影响的一部乌托邦著作

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很好的书，非常喜欢!!!!

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某种程度上可以说是中国最早的未来叙事和乌托邦想象之一，虽然未写完，却引起后人的广泛兴趣。

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　　到最后，梁启超也没有得出答案。

评分☆☆☆☆☆

还没看呢，这类书挺好的

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