中国历史上的传奇性人物（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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苏同炳 著

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• 名家之作

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787800479250

版次：1

商品编码：10223880

包装：平装

丛书名： 大家史说

开本：16开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：275

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　所谓历史，实际上是人类形成、生存和发展的记录。历史是人创造的，人是历史的主体和动力。认识历史、研究历史，必须首先认识和研究历史人物，特别是那些在人类历史上叱咤风云、推波助澜的重要历史人物。
　　《中国历史上的传奇性人物(套装上下册)》在总结众多历史书籍的基础上，选取了诸葛亮、岳飞、张士诚、李时珍、董小宛、和珅、丁宝桢、胡雪岩、汪精卫、慈溪等四十多位对中国历史具有重大影响的历史人物，将他们的生平事迹和历史作用精要地介绍给读者。

作者简介

苏同炳，笔名庄练、雍叔，问亦使用纪景和、赵壹、公炎等。浙江杭州人，1925年出生，原籍浙江。历史学家、掌故学家，从事写作已逾四十年，所写主要以文史类论文及杂著为多。已出版专书逾二十种，主要有《台湾今古谈》、《明代驿递制度》、《人物与掌故丛谈》、《中国近代史上的关键人物》、《中国历史上的传奇性人物》、《中国历史上最具特色的皇帝》、《名史偶笔》、《明代史事与人物》、《清代史事与人物》、《历史广角镜》、《沈葆桢传》等。

目录

中国历史上的传奇人物（上）
貂蝉与吕布
魏延脑后有反骨吗？
诸葛亮征蛮
木兰故事考证
木兰从军故事的时代背景
宋太祖杯酒释兵权
“正史”中的王安石
徽钦二帝北狩以后的生活
岳飞史迹辨
宋江与李师师
阎罗包老
张龙赵虎考
钗头凤故事考辨
爱国史学家胡三省
张士诚遗念在苏杭
建文出家之谜
三笑故事的新探讨
明代“吴派”大画家沈周
高龄九十的艺术大师文徵明
李时珍和他的《本草纲目》
治河名臣潘季驯
钱谦益与柳如是
“诗人”吴梅村
杂记秦良玉
董小宛

中国历史上的传奇人物（下）
和珅传奇
记李光地卖友事
关于沈三白
生死书丛纪晓岚
拓殖英雄王同春
“长毛状元”——王韬
古稀名将冯子材
经学大师俞曲园
湘绮老人王闽运
丁宝桢的不白之冤
慈禧宝藏与清末政治
李莲英的一尸二墓
胡雪岩与王有龄——发生在杭州的一段传奇故事考证
杨乃武与小白菜
张荫桓的早年事迹
汪精卫的先世及其他
方君璧与曾仲鸣
戏里戏外的人生——《末代皇帝》的史实真伪
只为“皇后”一个虚名
沈鹊应鸳鸯同命
狗肉将军张宗昌之死
鲁迅和他的祖父

精彩书摘

　　魏延脑后有反骨吗？
　　一月廿四日在长河版刊出的钟老先生大作《脑后反骨是叛像——忠于西蜀却被见疑的魏延》，读后颇有感慨，因此在这里提出一谈。
　　钟先生说，魏延本是长沙太守韩玄之部将，在关羽取长沙之时杀韩玄归降。但到刘备与诸葛亮来到长沙，关羽为魏延引见时，诸葛亮却要刀斧手将魏延推出斩首，理由是魏延“脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根”。此事虽因刘备之解救而得免，但诸葛亮对之始终存有偏见。他后来还曾对参谋邓芝说：“魏延素有反像，吾知彼常有不平之意，因怜其勇而用之，久后必生患害。”可证诸葛亮并未把魏延当自己的部属看待，随时都在防他造反。钟先生因此说，“诸葛亮一生以为魏延会造反，结果魏延却十分忠于西蜀。如马谡、苟安、李严、杨仪等为孔明所赏识的，却表现得令人失望。魏延实在是个悲剧人物”。对于钟先生的此一说法，笔者不敢苟同。因为所谓“诺葛亮一生以为魏延会造反”的话，其实只是《三国演义》怍著所自撰的“一家之言”，事实上并无其他证明，怎可相信他所说的便是真人实事呢？
　　魏延是否在长沙“阵前起义”的降将？看正史的记载即可知其不然。《三国志·魏延传》云：“魏延，字文长，义阳人也。以部曲随先主人蜀，数有战功。”所谓“部曲”，就是由招募而来的私人军队。中国历史上每当天下大乱，群雄并起之时，这种私人军队就会很多。《三国志·邓艾传》云：“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势。”又《晋书·祖逖传》云：“将部曲百余家渡江。”所指即此。刘备要想成事业，当然得先招兵买马，建立他自己的军队，魏延因此而成为他的部曲，可证他们间的主从关系开始得很早。“部曲”身份等于是嫡系部队，所以刘备对魏延一直非常信任。建安二十四年，刘备刚刚自做汉中王，由汉中还军成都，即命魏延为“镇远将军领汉中太守”，畀以镇守汉中之重任，其倚信程度仅次于关羽、张飞二人。此后他更因战功累次加官晋爵，一直做到“前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯”。当时关羽、张飞和黄忠早已故世，马超闲置，赵云的名位亦远在魏延之下，屈指算来，蜀中将领竟以魏延的官职为最高。这固然是魏延的嫡系身份使刘备对之倚信有加使然，他自己的战功亦具有很重要的因素。如其不然，随刘备入川的“部曲”何止干百，为何只有魏延能脱颖而出呢？
　　魏延的战功，以后主建兴八年率军入羌中，大败魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮于阳溪之战为最著。魏延因此由“丞相司马领凉州刺史”进官为“前军师、征西大将军，假节”，并由都亭侯进封为南郑侯。但尽管史传中对魏延的功绩记载得如此明白显赫，演义中却毫无记述。不仅如此，演义还在建兴八年诸葛亮复出祁山之战中，将他写成一个不听诸葛亮节度，擅自出兵箕谷而中伏大败的有勇无谋之人。演义此一回中还有一段话说：“此时孔明不杀魏延，欲留之以为后用也。”颠倒黑自如此，其目的无非借此强调魏延乃是“素有反相”的不可信赖之人，并为其后来因与杨仪内讧而被加上“反叛”罪名预留伏笔，证明诸葛亮从来都不曾相信过他，如此而已。昔人描写旧时酷吏如何设法人人于罪，每谓之“善于罗织周内”。看演义作者对待魏延的态度，实在十分相似，真可令人深长叹息。
　　以魏延在蜀汉的战功而言，较之位列“五虎将”的马超、黄忠并无逊色。但《三国演义》描写马超、黄忠二人的作战情形，看起来都虎虎有生气，唯有对魏延则始终将他塑造成为一个反复无常而不可信赖的小人模样，真不知其何所据而云然。钟先生以为，诸葛亮说魏延脑后有反骨，所以一生都不信任他，这是魏延的悲剧。我则以为诸葛亮并不曾说过这样的话，魏延之所以会成为悲剧人物，完全是《三国演义》歪曲渲染的结果。其间意义则全不一样。
　　《三国志》与《三国演义》虽然同样叙述三国时代的历史，但二者的性质截然不同。《三国志》是正史，其叙事皆有所本，即使难免错误却仍大体可信。《三国演义》乃是一部演义体的小说，所叙史事真赝参半，而且常因夸张渲染而失实太甚，不可轻易相信。以魏延为例，此人以刘备嫡系之部曲而被写成阵前叛变的降将，已失实太甚，再凭空添出“脑后有反骨”的无稽之谈，以刻意将他塑造成一个反复无信的不义小人，岂不是太冤枉了吗？

前言/序言

好的，这是一份针对您所描述的图书《中国历史上的传奇性人物（套装上下册）》的不包含该书内容的、详细的图书简介。 --- 《帝国兴衰：秦汉魏晋南北朝的权力更迭与社会变迁》 一部宏大叙事，聚焦于中国历史上最富争议与转折性的近千年史诗。 【内容简介】 本书聚焦于公元前221年至公元589年，一个波澜壮阔、充满剧变与重塑的时代——从秦的统一到隋的再造之前。我们不再将目光投向那些被传统史学反复描摹的帝王将相，而是深入探讨在这场千年大变局中，权力结构如何被瓦解、社会基底如何被重构，以及知识分子与底层民众如何在乱世中寻求生存与精神的庇护。 本书分为上下两册，共计七部曲，以时间为脉络，以制度变迁为核心驱动力，辅以对社会思潮的细致剖析，旨在为读者呈现一幅立体而多维的“大分裂时代”图景。 上册：秦的余晖与帝国的初创（帝国基石的奠定与崩塌） 第一部：秦制之下的暴力美学与制度惯性 本部分探讨秦朝（公元前221年—前207年）的建立，不仅仅是疆域的统一，更是官僚制度、郡县制、乃至度量衡的彻底革新。我们着重分析秦律的严苛性、中央集权的过度集中如何成为其迅速覆灭的内在动力。通过对二世而亡的案例剖析，我们试图理解一种“超载”的早期帝国模式的脆弱性。同时，书中细致描绘了戍卒、黔首在修筑长城与驰道工程中的生存状态，展现了“以一人之力统万邦”的残酷代价。 第二部：楚汉相争中的地缘政治与军事哲学 汉朝的建立并非简单的秦朝复辟。本部分着重对比项羽与刘邦在战略决策、用人哲学上的差异。项羽的“霸王之勇”如何不敌刘邦的“柔韧政治手腕”。我们考察了早期地方豪强（如异姓王）与中央政府之间的权力博弈，并分析了“郡国并行制”在汉初的实施，如何为后来的“七国之乱”埋下伏笔。这不是单纯的英雄对决，而是两种政治理念的残酷较量。 第三部：盛世下的隐忧：儒术独尊与土地兼并 本书将重点剖析汉武帝时期对内对外政策的深层影响。表面上的“罢黜百家，独尊儒术”，实则是权力结构对思想领域的深度管控。我们深入分析了桑弘羊所代表的盐铁官营经济政策，及其如何激化了富商大贾与自耕农之间的矛盾，最终导致西汉中晚期地方豪强对土地的无限制兼并，为王莽的改制提供了社会土壤。同时，对张骞出使西域的路线选择与文化影响，提供了不同于传统丝绸之路叙事的解读。 下册：思想的流亡与文明的重塑（分裂时代的精神危机与重建） 第四部：光武中兴的“士”族路线与门阀的兴起 东汉的重建，伴随着对秦汉以来中央集权的反思。本书详细梳理了光武帝如何倚重“旧族”（如琅琊王氏、陈郡谢氏的先祖势力），形成了以道德声望和土地兼并为基础的“士族阶层”。这一阶层对政治资源（尤其是尚书台、三公的职位）的垄断，如何架空了皇帝的权力，并对社会阶层的流动造成了结构性阻碍。我们重点解析了《察举制》在后期如何演变为世家大族的“自留地”。 第五部：末世的哲学：玄学、清谈与士人的逃离 东汉末年，政治的腐朽催生了思想的转向。本部分集中探讨了“竹林七贤”背后的时代精神。玄学的兴盛，与其说是对老庄的复兴，不如说是对无法干预现实的政治精英的一种精神庇护所。我们分析了何晏、王弼对《老子》的注疏如何服务于对现实的抽离与解构，以及“名教与自然”的辩证关系在魏晋士人心中的分裂。清谈之风，是精英阶层对腐败体制无声的抗议，还是对社会责任的逃避？ 第六部：三国鼎立：军事集团与区域治理模式的试验场 三国时期并非三国归晋的历史过渡，而是三种不同国家治理模式的平行试验。曹魏的“唯才是举”如何打破士族垄断，推行屯田制度以解决兵粮问题；蜀汉的法家治理与蜀地开发；东吴的江东士族与本土势力的妥协。本书将重点比较三方在税收、兵役制度上的差异，及其如何决定了各自的持久力与战略选择。 第七部：南渡与北伐：民族融合的底层逻辑与“五胡”的定居 南北朝的对峙，是文化与人口大迁徙的复杂结果。本书侧重于分析“永嘉之乱”后，北方汉地士族南迁带来的文化冲击与技术转移。同时，我们探讨了北朝政权（如北魏）在推行汉化改革（如孝文帝改革）中，所面临的内部阻力与外部适应性。与以往将民族视为对立不同，本书关注在长期的军事对峙与人员流动中，汉族、鲜卑族、氐族等不同族群在农业技术、军事组织上的相互渗透与融合，为隋唐的再次大一统奠定了深厚的民族基础。 【本书特色】 结构侧重制度史： 摒弃纯粹的个人传记叙事，将制度（如土地制度、选官制度）的变迁视为驱动历史前进的核心要素。 视角多元化： 深度挖掘地方志、碑刻、文学作品中的边缘声音，还原普通吏员、地方豪强、乃至流民群体的生存图景。 概念辨析清晰： 对“士族”、“门阀”、“玄学”、“法家”等关键概念进行精确的时代性界定，避免概念的现代错置。 本书适合对中国古代政治史、社会结构演变有深入研究兴趣的读者，以及希望全面理解秦汉至南北朝这一漫长转型期的历史爱好者。 ---

评分☆☆☆☆☆

如果说文字是骨架，那么这本书的深度和广度就是其血肉。它并没有停留在简单的事件罗列上，而是深入挖掘了那些传奇人物背后的时代背景和社会思潮。作者的考证工作做得极其扎实，引用了大量的史料，但又巧妙地将这些学术性的内容融入到流畅的叙事中，做到了雅俗共赏。我惊喜地发现，许多我原本以为已经了解得差不多的历史细节，在这本书中竟然有了全新的解读角度，让我对一些历史定论产生了新的思考。这本书的价值就在于它能够激发读者的求知欲，引导我们去探寻历史的复杂性和多面性，而不是满足于表面的结论。对于严肃的历史研究者和普通的历史爱好者来说，这都是一本不可多得的参考佳作。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调一下这本书在“人物塑造”方面的超凡能力。它不仅仅是在讲述“他们做了什么”，更是在探讨“他们为什么会成为那样的人”。作者没有将这些历史人物简单地标签化，而是用一种近乎于心理侧写的笔法，去剖析他们内心的挣扎、选择的艰难以及命运的无常。阅读过程中，我时常会代入他们的处境，去体会他们在历史的洪流中做出的每一个重大抉择背后的复杂动机。这种细腻的情感代入感，让历史不再是冰冷的年代和事件，而是充满了人性光辉与局限的真实人生。这本书成功地将宏大的历史叙事，聚焦到了一个个有血有肉的个体身上，使得整部作品充满了温度和张力，让人读完后久久不能忘怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计，完全体现了出版方对“经典”二字的尊重与敬畏。上下册的划分也处理得非常巧妙，两册在内容上既有独立的完整性，又相互关联、互相补充，形成了一个宏大的知识体系。拿到手上就能感受到那种沉甸甸的用心，无论是封面烫金的工艺，还是内页的装订，都展现了极高的水准。这种高品质的实体书体验，是电子阅读无法替代的。它鼓励你慢下来，细细品味，甚至可以随时停下来做笔记、查资料，这对于深度阅读来说至关重要。现在很多书籍为了追求效率和低成本而牺牲了质感，而这本书却反其道而行之，坚持用最好的材料和工艺来承载这些宝贵的历史记忆，实在难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是历史爱好者的一场盛宴！我一拿到手，就被它厚重的质感和精美的装帧吸引住了。内页的纸张质量也非常好，阅读起来非常舒适，即便是长时间翻阅，眼睛也不会感到疲劳。这本书的排版设计得非常用心，字体大小适中，段落之间的留白恰到好处，让人在阅读时有一种沉浸式的体验。更让我惊喜的是，书中穿插了大量的插图和地图，这些视觉元素极大地丰富了文本内容，让那些宏大的历史场景变得更加生动和具体。我可以清晰地感受到作者在选材和叙事上的独到匠心，每一个细节都经过了细致的考量和打磨。整体来说，这本书不仅是一部知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品，无论是放在书架上还是拿在手中，都让人心情愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底真是令人叹为观止！作者的语言风格非常古典而又不失现代的流畅感，读起来有一种穿越时空、与历史人物对话的错觉。他叙述历史事件时，总能抓住那些最核心、最引人入胜的矛盾点，用词精准，情感充沛，让人读后回味无穷。我尤其欣赏作者在描述人物性格时的细腻笔触，寥寥数语就能勾勒出一个鲜活立体的形象，让人对那些书本上的名字产生了深厚的共鸣。这种叙事技巧，使得原本可能枯燥的历史介绍变得如同精彩的文学作品一般引人入胜。我已经很久没有读到过这样能够深深触动我内心、让我产生强烈阅读欲望的书籍了，每一次翻开都像是一次精神的洗礼，让人对历史的理解又上升到了一个新的层次。

评分☆☆☆☆☆

现出的典故之书存在上述问题最主要是对语典缺乏认识。划清语典与成语、引语、普通语词之间的界限是至关重要的。辞书关于语典的释文即“引用”“有来历出处的词语”必须再加上一层限定，这个限定就是“离开源出语言环境即无法理解”。有这层限定，语典的范围即可明晰。所谓“离开源出语言环境即无法理解”有两层含义：一是从词义角度上讲，用典的词语必须具有源出的语言环境义，因而不了解源出语言环境便无法了解该词语何以具有那样一个并非词语字面所具有的词义。这类词语多由源出语言环境高度概括、缩略而成，如“河洲”用写男女爱恋或称美后妃之德，源于《诗经·关雎》之意；成语中的“三人成虎”用写流言惑众，容易误假为真，源于《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”他如名句“人生七十古来稀”缩略而成的“古稀”等均属此类；二是从构词角度讲，词语形成与源出语言环境的关系密不可分，如果不了解源出语言环境，即没法理解其何以为词。成语中的“逃之夭夭”之用“夭夭”来言“逃”等即属此类。语典有了上面这样的界定，显然就能把它和一般成语及引语,普通语词等划分了开来。

评分☆☆☆☆☆

用了部分京券，还比较实惠

评分☆☆☆☆☆

典故研究大家、著名语言学家王光汉《词典问题研究--为典故正名》指出：以上说法都失之笼统。首先是“引用”一词即用的不甚确当。引用就是援引，考据中的引证，小说笔记中的引文等都是引用，难道这种引证、引用都是用典？考据、小说笔记难道不算“文”？至于其他能称之为“文”的注明出处的引语与考据、小说笔记的大段原文直录就其本质讲应该说是属于同一类型的，这类显然都应与典故划开。其次是“有来历出处”的说法更失科学。“有来历出处”只能作为典故的先决条件之一，但并非“有来历出处”的词、包括暗引的语句都可以视作典故。古人为诗著文，颇强调“无一字无来历”，一部《辞源》所收的词有多少没有不同时代的用例呢？如果说前人用过，后人再用即是“有来历出处”，那么《辞源》岂非成了典故辞典？现出的典故之书之所以划不清成语、引语、普通语词与典故之间的界限，其中很大一部分责任在上述辞书对典故的这个释义上。

评分☆☆☆☆☆

杂记秦良玉

评分☆☆☆☆☆

“正史”中的王安石

评分☆☆☆☆☆

（一）要熟悉掌握大量典故，这样在需要时才能用得上，中国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。要避免创作时头脑空空联想不到有关典故。如：“将立夏，叹春晚花泣，四月梅子催写词。一骑青衫穿烟雨，沐雾早上，悠然过天池。天池水初沸，乳燕翻飞，剪云乱径，纷纷柳絮可入诗。黄昏去楼榭，凭栏拍遍，周围渺人烟。正是一年绝好处，我独赏，最乐事。往年此时，红男绿女渐渐来，

评分☆☆☆☆☆

魏延是否在长沙“阵前起义”的降将？看正史的记载即可知其不然。《三国志·魏延传》云：“魏延，字文长，义阳人也。以部曲随先主人蜀，数有战功。”所谓“部曲”，就是由招募而来的私人军队。中国历史上每当天下大乱，群雄并起之时，这种私人军队就会很多。《三国志·邓艾传》云：“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势。”又《晋书·祖逖传》云：“将部曲百余家渡江。”所指即此。刘备要想成事业，当然得先招兵买马，建立他自己的军队，魏延因此而成为他的部曲，可证他们间的主从关系开始得很早。“部曲”身份等于是嫡系部队，所以刘备对魏延一直非常信任。建安二十四年，刘备刚刚自做汉中王，由汉中还军成都，即命魏延为“镇远将军领汉中太守”，畀以镇守汉中之重任，其倚信程度仅次于关羽、张飞二人。此后他更因战功累次加官晋爵，一直做到“前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯”。当时关羽、张飞和黄忠早已故世，马超闲置，赵云的名位亦远在魏延之下，屈指算来，蜀中将领竟以魏延的官职为最高。这固然是魏延的嫡系身份使刘备对之倚信有加使然，他自己的战功亦具有很重要的因素。如其不然，随刘备入川的“部曲”何止干百，为何只有魏延能脱颖而出呢？

评分☆☆☆☆☆

内容还好，有一些个人观点

评分☆☆☆☆☆

和珅传奇