智業·中國式智慧政治學的精髓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韓撲 著

圖書標籤:

• 中國式智慧
• 政治學
• 智業
• 文化
• 哲學
• 國學
• 傳統智慧
• 治理
• 戰略
• 思想

齣版社： 哈爾濱齣版社

ISBN：9787807535485

版次：1

商品編碼：10245517

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

頁數：227

正文語種：中文

編輯推薦

　　人生製勝的密鑰是什麼？是你本應重視但卻常常忽略的人生資源。得之者成功，失之者落敗。“智業”就是“中國式智慧政治學”，就是以智慧而非強權來實現人生、事業的理想，通過與人、與權力、與傳統之間的博弈，進行自我實現。
　　現在，我們比任何時候都更需要曆史的智慧、文化的智慧和人生的智慧。隻有這樣，纔能避免滑入低榖，纔能讓事業走嚮巔峰。中國式智慧政治學——以“資源”為核心與目標的人生與事業經營策略，包含瞭中國傳統智慧的精髓，更昭示著人生經營與事業管理的新方嚮。

內容簡介

　　有“權、謀、策、略、纔”五大本論共七篇，每篇本論之後，各有一篇述論和一篇解讀，共十二篇。五大本論環環相扣，其中心就在於如何經營人生資源。
　　“權”是點齣人生資源的具體錶現形式，“謀”是擁有與獲得人生資源的方法，“策”是製定行動方案的關鍵點，“略”是資源擁有者應具備的基本素質，“纔”是強調人生經營過程中如何識人、用人、管理人的能力。

目錄

序章
中國人的思想與權力
思想與權力的經營與轉換
何種智慧可以升級為“經營理念”
權論·上
實際影響力：權力的本質
領有：權力的要點
權力的經營與守恒
中國式智慧：關於權力的古代著作
權論·下
“權”之經營
“權”之守恒
“權”之轉化
“權”之疑問
權論·述論 歡樂梟雄
梟雄的歡樂來自曆史的靈感
尋找梟雄的定義
打開梟雄的心靈世界
梟雄與英雄、奸雄的區彆
他的心靈分外平靜
謀論·上
謀：智者的遊戲
局：構造謀的現場
謀之道：利益最大化
謀之用：阻力最小化
謀論·下
人謀與“天機”
陰謀、陽謀之關係
“謀之道”與“謀之用”孰輕孰重
謀局的幾種形式
成功與“謀”的關係
“謀”的隱秘性
個人謀局
謀論·述論 六錦囊
十麵埋伏
狡兔三窟
走為上
美人計
聲東擊西
有所不為
錦囊之外
策論
三種變局
時間差
反用法
子係統
勝負手
策論·述論 七敗局
秦之敗
三國之敗
王安石之敗
金之敗
硃元璋之敗
李自成之敗
《紅樓夢》之敗
略論
容人：讓步性器量
守勢：指揮的力量
定性：方嚮的把握
深慮：尺度的衡量
氣質：決定性因素
術場：領導的韜略
信欲：成勢的密鑰
略論·述論 好人政治
吃人的劉備
自虐的神農氏
纔論
識纔靠思維
人纔的六要素
《西遊記》主角“六要素”
虛擬的個案
“纔”的典型類彆
纔論·述論 三國三奸士
魯肅
龐統
賈詡
跋

精彩書摘

　　經營自己的人生，應該選擇怎樣的方嚮？藉鑒什麼類型的智慧？
　　如果想在現在的中國經營自己的人生資源，進而推廣到自己的傢族利益，那麼，從中國古來的社會價值觀流變中找到要點和情結，是最明智的正道。
　　人總是慢慢變老的，但較之宇宙的光芒，人生則如朝露螢火，轉瞬即逝。所以中國人自古就勉勵自己的辛勤誠意，正所謂“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。
　　於是，有誌事業的人夙興夜寐，百摺不迴，勤奮經濟，創造屬於自己與社會的財富，這是符閤自然法則與社會規律的。
　　所以，孔子敬鬼神而遠之，莊子不將有限的生命思考無涯的未知。中國人的生命最終存在於一種世俗化的大氛圍中，柏楊稱之為醬缸文化——但柏楊忽略瞭，醬缸裏也是有層次的，醬缸裏也是有精華的。正因為崇實，所以不夠浪漫，但也正因為崇實，我們的文明代代相傳，民族屢敗屢戰，中國人的很多對手都已經成為曆史的遺跡，中國人卻還自強不息、天天嚮上地活著。
　　孫悟空曾經達到自由王國的境界，但最高統治者不惜依靠外援鎮壓瞭他，將他洗腦改造“成佛”；諸葛亮以“當時最高的智慧”，企圖扭轉乾坤，終告星殞，最後隻能托夢給鄧艾，求他不要傷害蜀漢的無辜；一百單八顆煞星聚首梁山泊，震動瞭天子的帝祚，最後不是照樣大軍一到，便受招安，聽命去剿方臘？
　　《紅樓夢》以來，到今天，除瞭一些革命浪漫主義作品，都被嫁接上光明的尾巴之外，一般作品裏就都充滿著悲壯的嘆息。人類産生社會到現在，最強有力、最耐久的事物隻有兩樣：思想和權力。但思想也很少能夠達成傢族的傳承，很多長於思想的個體，他們傳承給自己後人的恰恰不是思想，而是影響、利益、權力甚至特權，比如孔子，或者馬丁·路德·金。至於權力的傳承就更脆弱，“君子之澤，五世而斬。”說的就是這個道理，其實，能把傢學傳五世的，本身就已經是鳳毛麟角之事。
　　那麼，思想與思想間，思想與權力間，權力與權力間，都是如何通過轉化而守恒，乃至光大的呢？這是本書最重要的一個主題。對於現在的中國人來說，這也是最切要的一個課題。
　　思想與權力的經營與轉換
　　思想可以分為兩類，一是科學技術，二是文化藝術。權力可以分為三類，一是政治特權，二是資源財富，三是道德影響。世人所追逐的，大抵不超過這五個方麵的實惠與進步，或以最小的代價完成其間的轉換。
　　而很多半途而廢或事業中衰者的嘆息，往往在於他們沒有實現將自己的資源轉化為其他方麵的實惠。生命短暫，來不及瞭，還是他沒有人生資源的布局意識？
　　我們評價很多功成身“退”者，贊賞他們急流勇退，見好就收，殊不知他們是化整為零，以退為進，改變瞭自己手中資源的存在方式。他們不是善於保護自己，而是善於經營自己，善於在自己掌握的經濟資源、政治資源、人際關係資源、文化資源與社會影響資源之間騰挪運作、左右逢源，而要完成這些運作，又必得在通盤經營的大戰略之外，構建有利於自己的環境，比如自己核心團隊的構建與完善、核心社會關係的理性成長等等。
　　完成這些運作，其關鍵點在於，要盡早地確定自己在通盤經營中的定位，要知道自己在乾什麼，自己應該乾到什麼時候，什麼火候。
　　反之，人生悲劇性的最大根源，即在於人的生命是有限的，而物質與欲望甚至思想卻都是無限的。P002-003

前言/序言

　　韆百年來，有個問題常常會睏擾中國人：個人奮鬥的終極目標是什麼？一個人的經營，究竟是在改變社會，還是在改變自己？我們應該改變環境，還是適應環境？
　　即使成功之後，仍然有陰影在我們的心頭徘徊：事業成功之後，下一步應該做什麼？應該對自己的下一代做什麼？
　　什麼是進？什麼是退？什麼是攻？什麼是守？什麼是滄海？什麼是巫山？
　　不僅是中國人，所有的人，追求的人生方嚮與願景都是不同的，不同社會層次、國傢民族、宗教背景的人所追求的方嚮與願景也是不同的。
　　所以，不同的智慧模式裏，給齣的答案也很不一樣。

智業·中國式智慧政治學的精髓：一部關於中國政治智慧的深度探尋 《智業·中國式智慧政治學的精髓》並非一本單純的政治學教科書，而是一部深入骨髓、融匯古今的中國政治智慧集大成之作。它並非羅列枯燥的理論，而是以一種獨特的方式，帶領讀者穿越曆史的長河，撥開層層迷霧，去感悟、去理解、去踐行那滲透在中國政治肌理之中的獨特智慧。這本書的獨特之處在於，它不再將政治視為西方話語體係下的抽象概念，而是從中國自身的曆史土壤、文化基因和現實挑戰齣發，重新審視和構建“中國式智慧政治學”這一概念。 一、 追溯根源：中華文明的政治基因 本書的開篇，並非直接進入政治製度的分析，而是首先將目光投嚮瞭中華文明的深邃源頭。作者認為，中國式的政治智慧並非橫空齣世，而是深深植根於數韆年的農耕文明、傢族倫理和社會結構之中。從《周禮》所構建的宗法秩序，到《尚書》中“民惟邦本，本固邦寜”的樸素理念，再到諸子百傢關於治國理政的韆言萬語，都構成瞭中國政治智慧的原始基因。 例如，書中會詳細解讀儒傢思想中的“仁政”、“德治”、“禮樂文明”如何滲透到政治實踐中，強調“修身、齊傢、治國、平天下”的內在邏輯，以及“君臣父子”等等級秩序如何塑造瞭中國傳統的政治倫理。這些並非簡單的道德說教，而是中國古代統治者在治理龐大帝國過程中，基於對人性的深刻洞察和對社會運行規律的長期摸索所形成的智慧結晶。 同時，書中還會探討道傢思想中的“無為而治”、“以柔剋剛”、“因勢利導”等辯證哲學，如何為政治決策提供瞭另一種視角。例如，對於那些看似難以解決的政治睏境，道傢智慧往往提供瞭一種“不爭”的策略，強調順應自然、避免過度乾預，從而實現長治久安。法傢思想的嚴刑峻法、集權強國，雖然常被視為與“智慧”相對立，但書中也會從其在特定曆史時期維護社會秩序、鞏固國傢統一的現實作用來分析，並探討其如何與儒傢、道傢思想相互補充，共同構成瞭中國政治智慧的多樣性。 二、 智慧的實踐：曆史上的政治智慧典範 理論的價值在於實踐。本書的精髓，更在於其對中國曆史上一個個鮮活的政治智慧實踐案例的深度挖掘和精彩呈現。作者不會滿足於對曆史事件的簡單敘述，而是深入分析事件背後的決策邏輯、人物的權衡取捨以及最終的得失成敗。 這裏或許會看到對諸如“臥薪嘗膽”、“圍魏救趙”等軍事策略的政治解讀，以及“明修棧道，暗度陳倉”、“釜底抽薪”等計謀如何被巧妙地運用到政治博弈之中。但本書絕非一本“厚黑學”或“權謀術”的工具書，它所強調的“智慧”，是建立在對民心、大局、長遠利益的考量之上的，是“損人不利己”的權謀所無法比擬的。 例如，書中可能會詳細剖析漢初“休養生息”政策的深遠影響，分析其如何在戰亂之後迅速恢復民力，為漢朝的強盛奠定基礎。也會探討唐朝“貞觀之治”時期，唐太宗李世民如何通過虛心納諫、選賢任能、輕徭薄賦，實現政治清明、經濟繁榮。這些案例的分析，會深入到決策者的思想動態、製度設計以及當時的社會背景，讓讀者深刻理解何為真正的政治智慧，而非簡單的策略模仿。 書中也會涉及一些更為復雜的政治鬥爭，例如“九子奪嫡”的殘酷，但其側重點並非描繪陰謀詭計，而是分析參與者在權力漩渦中如何運用各自的智慧（或缺乏智慧）來爭取生存和勝利，以及這些鬥爭對王朝命運産生的深遠影響。從中，讀者可以學習到如何審時度勢，如何在復雜的權力結構中辨明方嚮，如何在逆境中求生存，在順境中求發展。 三、 現代的解讀：中國式智慧政治學的新生 《智業·中國式智慧政治學的精髓》並非一部停留在曆史中的著作。它最大的價值在於，能夠將中國式智慧政治學中的精髓，與當代的中國政治實踐和全球治理挑戰相結閤，進行富有啓發性的解讀。 作者會探討中國共産黨在革命、建設和改革開放不同時期，如何運用中國式智慧來應對各種復雜局麵。例如，在革命時期，如何運用群眾路綫、統一戰綫等智慧，剋服艱難險阻；在改革開放時期，如何運用“摸著石頭過河”、循序漸進等智慧，實現經濟騰飛和社會轉型。這些分析，會超越意識形態的束縛，著眼於其背後所蘊含的具有普遍意義的政治智慧。 書中可能會對“中國模式”進行深度剖析，探討其成功的背後，是否也蘊含著獨特的政治智慧。例如，如何在保持社會穩定和發展經濟之間找到平衡點？如何在改革開放的進程中，有效處理改革的陣痛和利益的協調？如何在國際舞颱上，以一種既維護國傢利益又促進世界和平的方式展現中國力量？ 作者會嘗試迴答，在當今世界，中國式智慧政治學是否能為其他國傢提供藉鑒，尤其是在解決發展中國傢麵臨的貧睏、衝突、環境治理等全球性挑戰時。例如，中國式智慧中的“和而不同”、“求同存異”的理念，如何在國際交往中化解矛盾、增進閤作？中國式智慧中的“民本思想”，如何在全球範圍內推廣可持續發展和以人為本的治理理念？ 四、 智慧的啓示：個體與社會的政治成長 《智業·中國式智慧政治學的精髓》的最終目的，是為讀者提供一種思考中國政治的方式，培養一種觀察和參與政治的智慧。它倡導的不是冷漠旁觀，也不是盲目激進，而是通過對中國式智慧的深刻理解，來更好地認識中國政治的規律，理解中國政治的運行邏輯，並以一種建設性的姿態參與到國傢的發展和治理之中。 這本書會鼓勵讀者，在紛繁復雜的政治信息麵前，保持清醒的頭腦，運用中國式智慧去辨彆真僞、洞察本質。在麵對社會問題和改革挑戰時，能夠藉鑒曆史的經驗，結閤當代的現實，提齣富有建設性的解決方案。在與他人交往和處理人際關係時，也能從中汲取智慧，實現更加和諧有效的人際互動。 總而言之，《智業·中國式智慧政治學的精髓》是一部關於中國政治智慧的百科全書式的深度探尋。它帶領讀者從曆史的長河中汲取養分，從實踐的智慧中獲得啓示，最終走嚮對當代中國政治的深刻理解，以及對個體政治成長的積極引導。它並非一本易讀的讀物，需要讀者帶著思考和耐心去品味，但其所蘊含的智慧，必將深刻影響你對中國政治的認知，以及你作為個體參與社會的方式。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於中國古代政治思想的書，裏麵的內容讓我思考瞭很久。書中對於“民心嚮背”的解讀尤為精闢，它不僅僅是簡單的民意調查，更是指一種深植於民眾內心的認同感和歸屬感，這種認同感需要通過長期的仁政、德政來培養。作者通過引用大量史料，詳細闡述瞭曆代君王如何通過恩威並施、賞罰分明的手段來凝聚人心，以及一旦失去民心，王朝覆滅的必然性。我特彆欣賞書中對“知人善任”的分析，它不僅僅是考察個人的能力，更是強調瞭“用人不疑，疑人不用”的用人之道，以及如何通過激勵機製和約束機製，讓不同類型的人纔都能在各自的崗位上發揮最大價值。書中還涉及瞭“以人為本”的理念，這在幾韆年前的政治學說中，是多麼難能可貴。它不僅僅停留在口號層麵，而是落實在瞭具體的政策製定和執行上，比如關注民生、減輕賦稅、發展農業等等。讀完這本書，我深刻體會到，中國式的政治智慧，並非冰冷的權術，而是建立在對人性的深刻理解和對社會規律的尊重之上，是一種充滿人文關懷和長遠眼光的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本讓我讀得熱血沸騰，又心潮澎湃。書中的內容，將我帶入瞭一個波瀾壯闊的曆史畫捲。作者在書中對“戰略思維”的解讀，給我留下瞭深刻的印象。它不僅僅是指宏觀的規劃，更是指在復雜多變的局勢中，如何預判未來、運籌帷幄、決勝韆裏。書中引用瞭大量戰例，如赤壁之戰、官渡之戰等，並從中剖析瞭指揮者們的戰略眼光和戰術運用。我一直對“中庸之道”在政治決策中的應用很感興趣，書中對這一概念的闡釋，讓我理解瞭為何在復雜的利益衝突中，保持適度的張力和柔韌性，往往能取得更好的結果。它並非簡單的和稀泥，而是一種智慧的權衡和選擇。書中還探討瞭“君權神授”背後的政治邏輯，以及這種理念是如何在古代社會中，維護統治的閤法性和穩定性。讀到最後，我仿佛看到瞭中國古代政治智慧的傳承，那是一種曆經韆年錘煉，依然閃耀著光芒的智慧，它不僅僅屬於過去，更在潛移默化中影響著我們今天的生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗可謂是跌宕起伏，引人入勝。作者在開篇就拋齣瞭一個非常有爭議的話題，那就是“中國式智慧政治學”與西方政治學理論的區彆，並且通過大量的案例對比，論證瞭中國傳統政治思想的獨特性和普適性。我一直以來都對“君臣之道”這個概念感到好奇，書中對這一部分的闡述讓我茅塞頓開。它不僅僅是簡單的上下級關係，而是包含瞭相互的理解、支持、製約和忠誠，是一種非常微妙的平衡。作者用生動的語言描繪瞭諸如“臥薪嘗膽”、“三顧茅廬”、“藉刀殺人”等經典故事，並從中提煉齣深刻的政治哲學，讓我對曆史事件有瞭全新的認識。此外，書中對“法治”與“人治”的辯證關係也進行瞭深入探討，認為在中國的政治實踐中，兩者並非相互排斥，而是相互補充，共同構成瞭一個復雜的治理體係。讀到後麵，我甚至覺得書中對於“危機管理”的論述，在今天依然具有現實意義，很多古人的經驗教訓，值得我們深思和藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本書我前幾天剛看完，著實讓我大開眼界。我一直對中國古代的政治思想和管理智慧很感興趣，但市麵上很多書要麼過於理論化，要麼講得過於碎片化，難以形成一個係統性的認知。然而，《智業·中國式智慧政治學的精髓》卻不一樣，它像一把鑰匙，為我打開瞭理解中國古代政治智慧的大門。作者在書中深入淺齣地剖析瞭“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念在政治實踐中的具體應用，並且結閤瞭大量的曆史典故和人物故事，讓這些抽象的概念變得生動而富有力量。我印象最深刻的是關於“權謀”的論述，它並非簡單的算計和欺詐，而是強調在復雜的人際關係和權力博弈中，如何洞察人性、把握時機、以退為進，最終達到“無為而治”的境界。書中對於“平衡術”的探討也極具啓發性，無論是君臣之間的製衡，還是不同利益集團之間的協調，都展現瞭中國古人高超的政治智慧。讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭曆史，與那些偉大的政治傢們進行瞭一次深刻的思想對話。它不僅提升瞭我對中國傳統文化的理解，更在某種程度上重塑瞭我看待現代社會政治現象的視角。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我肅然起敬的書，因為它所展現的智慧，是如此的深邃而又貼近生活。作者在書中對“道義”在政治決策中的作用進行瞭非常細緻的分析。他認為，真正的政治智慧，並非僅僅是追求個人或小團體的利益最大化，而是要以“道義”為基石，追求天下蒼生的福祉。書中通過大量的曆史事件，說明瞭那些違背道義的統治者，最終都走嚮瞭滅亡，而那些堅持道義的君王，則能夠開創盛世。我尤其喜歡書中關於“以德服人”的論述，它強調瞭道德的感召力和影響力，認為真正的權力來自於內心的認同，而非外在的強製。書中還涉及瞭“傢國情懷”，闡述瞭中國傳統政治思想如何將傢庭倫理延伸到國傢治理，形成瞭獨特的“傢國同構”模式。讀到這裏，我纔真正理解瞭為什麼中國古代的士大夫階層，會將“修身齊傢治國平天下”作為自己的人生目標。這本書讓我對“為官之道”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是追求權力和財富，更是一種責任和擔當。

評分☆☆☆☆☆

還不錯還不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好東西好東西好東西

評分☆☆☆☆☆

對中國人的謀略有興趣的可以一看，絕不後悔。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..韓撲1.韓撲寫的智業·中國式智慧政治學的精髓很不錯，人生製勝的密鑰是什麼是你本應重視但卻常常忽略的人生資源。得之者成功，失之者落敗。智業就是中國式智慧政治學，就是以智慧而非強權來實現人生、事業的理想，通過與人、與權力、與傳統之間的博弈，進行自我實現。現在，我們比任何時候都更需要曆史的智慧、文化的智慧和人生的智慧。隻有這樣，纔能避免滑入低榖，纔能讓事業走嚮巔峰。中國式智慧政治學——以資源為核心與目標的人生與事業經營策略，包含瞭中國傳統智慧的精髓，更昭示著人生經營與事業管理的新方嚮。有權、謀、策、略、纔五大本論共七篇，每篇本論之後，各有一篇述論和一篇解讀，共十二篇。五大本論環環相扣，其中心就在於如何經營人生資源。權是點齣人生資源的具體錶現形式，謀是擁有與獲得人生資源的方法，策是製定行動方案的關鍵點，略是資源擁有者應具備的基本素質，纔是強調人生經營過程中如何識人、用人、管理人的能力。韆百年來，有個問題常常會睏擾中國人個人奮鬥的終極目標是什麼一個人的經營，究竟是在改變社會，還是在改變自己我們應該改變環境，還是適應環境即使成功之後，仍然有陰影在我們的心頭徘徊事業成功之後，下一步應該做什麼應該對自己的下一代做什麼什麼是進什麼是退什麼是攻什麼是守什麼是滄海什麼是巫山不僅是中國人，所有的人，追求的人生方嚮與願景都是不同的，不同社會層次、國傢民族、宗教背景的人所追求的方嚮與願景也是不同的。所以，不同的智慧模式裏，給齣的答案也很不一樣。經營自己的人生，應該選擇怎樣的方嚮藉鑒什麼類型的智慧如果想在現在的中國經營自己的人生資源，進而推廣到自己的傢族利益，那麼，從中國古來的社會價值觀流變中找到要點和情結，是最明智的正道。人總是慢慢變老的，但較之宇宙的光芒，人生則如朝露螢火，轉瞬即逝。所以中國人自古就勉勵自己的辛勤誠意，正所謂天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物。於是，有誌事業的人夙興夜寐，百摺不迴，勤奮經濟，創造屬於自己與社會的財富，這是符閤自然法則與社會規律的。所以，孔子敬鬼神而遠之，莊子不將有限的生命思考無涯的未知。中國人的生命最終存在於一種世俗化的大氛圍中，柏楊稱之為醬缸文化——但柏楊忽略瞭，醬缸裏也是有層次的，醬缸裏也是有精華的。正因為崇實，所以不夠浪漫，但也正因為崇實，我們的文明代代相傳，民族屢敗屢戰，中國人的很多對手都已經成為曆史的遺跡，中國人卻還自強不息、天天嚮上地活著。孫悟空曾經達到自由王國的境界，但最高統治者不惜依靠外援鎮壓瞭他，將他洗腦改造成佛諸葛亮以當時最高的智慧，企圖扭轉乾坤，終告星殞，最後隻能托夢給鄧艾，求他不要傷害蜀漢的無辜一

評分☆☆☆☆☆

有很多劃痕，還有很多灰塵，應該很久都沒賣得齣吧

評分☆☆☆☆☆

有很多劃痕，還有很多灰塵，應該很久都沒賣得齣吧

評分☆☆☆☆☆

作者將問題寫得很有深度，廣度，很值得我們認真一閱。京東送書很及時，書的質量很好，值得信賴！

評分☆☆☆☆☆

正在看，受益良多。值得反復閱讀，能從中發現人生的許多真諦，很佩服作者，能寫齣這麼一本有深度的書