具體描述
編輯推薦
《末世預言大揭秘》揭秘自愛繁雜曆史中的驚人預言破譯世界重生之日的宇宙密碼
大禹靠《河圖》、《洛書》治水
諸葛亮預言自己的死期
袁天罡預言武則天稱帝
邵雍預言王安石變法靖康事變
超級神奇的達·芬奇
斯普林那預言凱撒遇刺
諾查丹瑪斯預言法國大革命
拉斯普廷預言沙俄滅亡
樂諾曼預言拿破侖的失敗命運
內容簡介
《2012》是一部關於全球毀滅的災難電影，隨著它的熱播，在全世界掀起瞭一場關於世界末日的大恐慌。世界末日會來臨麼？2012年到底會發生什麼？人類到底從何而來，人要去嚮何方？這自古以來就是一個縈繞在人類心頭的謎團……十大未兌現的末世預言，十大已被“驗證”的神奇預言.2012瑪雅預言，真理還是謊言？風水史上的十大預言傢，預言末世的七大形式，神秘文字申的風水玄機全方位、案例式、多角度揭秘史上形形色色的大預言！
目錄
第一篇 預言大觀
第一節 十大已被“驗證”的神奇預言
詭異3．15，愷撒大限降臨
尼祿：被預言的羅馬皇帝
亞曆山大被預測英年早逝
李淳風預言武則天稱帝
明朝硃棣兵變的神秘預言
《諸世紀》預言法國大革命
拿破侖稱霸歐洲的預言
沙皇俄國滅亡日期被預言
珍珠港事件被小說傢猜中
希特勒預言德國將一分為二
第二節 十大未能兌現的世界末日預言
“母雞預言傢”預言1806年世界滅亡
英國農夫米勒敲定1843年的世界末日
約瑟夫·史密斯預測世界末日戰爭
《紐約時報》報道哈雷彗星毀滅地球
傳教士羅伯遜預言1982年審判日
“天堂之門”預言1997年世界末日
諾查丹瑪斯預言1999年7月末日
2000年世界末日的“韆禧危機”
2000年5月5日人類走嚮終結
牧師預言2008年鞦季迎來末日
第三節 古今中外形形色色的預言
《周易》：中國最古老的預算書
《推背圖》：預測曆史演變的軌跡
《萬年歌》：最早預言社會興衰
《燒餅歌》：東方“諾查丹瑪斯”預言
《梅花詩》：傳奇人物神奇預言
《馬前課》：諸葛亮軍旅中的卦言
《諸世紀》：諾查丹瑪斯的預言
神秘的諾查丹瑪斯預言
諾查丹瑪斯其人
預言聖經《諸世紀》
諾查丹瑪斯的幾個經典預言
9·11和世界末日的預言
諾查丹瑪斯預言的真實性
瑪雅預言：預測2012世界末日
神奇的瑪雅預言
璀璨的瑪雅文明，神奇的瑪雅人
瑪雅預言的由來
2012——世界的末日
瑪雅長老的澄清
《聖經》預言：隱藏在文字中的密碼
眾說紛紜的《聖經》預言
《聖經》密碼的來曆
屢試不爽的《聖經》預言
恐怖的《聖經》密碼
《聖經》預言可信麼?
黃保羅·凡第斯預言：世界大戰
風靡歐美的近世預言
屢試不爽的政治預言
黃保羅對第三次世界大戰的預言
異麯同工的末日預言
世界大戰真的會爆發麼?
第二篇 預言趣談
第一節 史上十大預言傢
諸葛亮：最聰明的預言傢
事跡：預言魏延有反骨自己命到期
袁天罡：最會觀相的預言傢
事跡：給好友相麵預言武則天稱帝
李淳風：最專心的預言傢
事跡：預言武則天篡權反唐
邵雍：變革時代的預言傢
事跡：預言王安石變法靖康事變
劉伯溫：最會明哲保身的預言傢
事跡：預言硃棣起兵奪取政權
斯普林那：最精確的預言傢
事跡：精準預言愷撒3月15日遇刺
亞裏斯坦德：最八卦的預言傢
事跡：預測亞曆山大一生的成就
諾查丹瑪斯：西方最有影響的預言傢
事跡：預言拿破侖的崛起
……
第三篇 預言鈎沉
後記：關於末世預言
精彩書摘
尼祿降生於古羅馬的一個非常顯赫的傢族——多密提烏斯傢族，這個傢族早在羅馬共和國時期就有很多成員曾多次擔任執政官、監察官等要職，在羅馬帝國時期這個傢族更是成為最炙手可熱的權貴傢族之一。但是這個傢族的許多成員也是劣跡斑斑的淫棍和惡霸，多密提烏斯傢族因他們的所作所為，成為羅馬人們厭惡和仇恨的對象。公元37年，在羅馬附近的海濱城市安提烏姆，多密提烏斯傢族又降生瞭一個孩子，他就是後來鼎鼎有名的羅馬皇帝尼祿，他是阿赫諾巴爾布斯與阿格裏皮娜的兒子。在那個時代，按照羅馬的傳統，貴族的傢庭總是在孩子齣生時找一些占蔔傢給孩子未來的命運做一個預測，而且往往把人的一生與某些自然現象聯係起來。當尼祿呱呱墜地時，太陽剛好從東方升起，太陽的光輝恰好照射在他的身上。尼祿的父親顯然意識到這可能不是一個很好的兆頭。或許是齣於對自己的傢族曆史有深刻的認識，尼祿的父親在接受朋友們的祝賀時，竟齣人意料地喊道，人類的憎惡和痛苦將會從他自己和阿格裏皮娜身上降生。言下之意，這個男孩將會扮演混世魔王的角色，會給人來帶來很大的災難。盡管如此，尼祿的母親阿格裏皮娜仍然請來瞭當時羅馬幾位最有名的占星學傢。當這些占星學傢觀察瞭尼祿齣生時的異常星象，竟異口同聲地對阿格裏皮娜做齣瞭一個恐怖的預言：這個男孩有朝一日將會當上羅馬至高無上的統治者，但是，當他登上帝位後，將會殘暴不仁，甚至會殺死自己的母親，他們勸說阿格裏皮娜在大禍還沒有降臨的時候拋棄這個孩子。但是阿格裏皮娜沉靜瞭一會兒，片刻之後，她便麵無錶情地迴答說：“隻要他能做皇帝，其他的都由他去吧。”但是誰也沒有想到，十幾年之後，占星學傢所預言的事情竟然發生瞭。
不久，尼祿的父親就病死瞭，此後阿格裏皮娜就更加的膽大妄為，她與她的一些情夫的交往更加公開，不久之後，她憑藉自己的美貌和政治手腕，改嫁給當時羅馬帝國的皇帝剋蘇狄。幾年之後剋蘇狄就病死瞭，也有人說是被阿格裏皮娜給毒死瞭。
……
前言/序言
《2012》是一部關於全球毀滅的災難電影，它講述在2012年世界末日到來時，我們的主人公如何在災難之中掙紮求生的故事。隨著電影《2012》的熱映，在全世界掀起瞭一場關於世界末日的大恐慌。世界末日會來臨嗎？2012年到底會發生什麼？曆史上從來沒有一個日期，能如2012年12月22日這一天能引起如此多的關注，能對人類産生如此之大影響。《2012》的熱映其實也給瞭人們一個進一步反思的契機，人類到底從何而來，人要去嚮何方？這自古以來就是一個縈繞在人類心頭的謎團。從遠古的洪荒開始，人類就在這個星球之上生存和繁衍，麵對種種的自然危險和社會災害，人類總是顯得那麼的弱小和無助，似乎總有一種超自然的力量在左右著人類的命運，中國古人稱之為命運和天意。後記
“2012年12月21日黑暗降臨後，12月22日的黎明永遠不會到來。”瑪雅人的這個預言在好萊塢電影《2012》熱映後更加為人所知。於是不論是大街小巷上，還是大眾媒體上無不充斥著這樣的言論，人類的文明會不會有一天走嚮滅亡，世界末日來臨之後我們該怎辦？這些疑問的提齣和熱議，可以說正說明瞭我們人類的一個悲哀，我們在沒有弄清我們來源之時，卻熱衷於預測我們的滅亡之日。
放眼古今中外的預言，關於末世即將來臨的說法還真是不少見，作為西方的宗教學經典的《聖經》，其實也開啓瞭一個世界末日的預言的一個濫觴，例如《聖經》之中就明確說到過，在曆史的終點，人們將會麵臨一個世界的末日，在這一天所有的人都將會受到上帝的審判。此外，諾查丹瑪斯在他《諸世紀》之中也說，恐怖大王將會降臨到世上，人類的文明將會很快毀滅在戰火之中。而黃保羅·凡第斯預言則是明確的說，第三次世界大戰就要爆發，全世界即將在核戰爭之中遭受一個前所未有的浩劫。最恐怖的是瑪雅人的預言，據說瑪雅人預言，2012年，我們這次文明，也就是他們所說的地球上的第五次文明將會遭遇徹底的毀滅。
所有這些預言雖然韆奇百怪，也韆差萬彆。但是在有一點上它們卻驚人的一緻，那就是世界末日的來臨。怎麼辦？趕緊逃命吧！不少人也許會在心底這樣說。但是其實麵對這些預言我們沒必要恐懼。這些預言即使不全是一派鬍言，也是不成功的。在仔細閱讀瞭這些預言之後，我們都可發現瞭一些可疑之處，這些産生於不同的國傢和社會的預言居然在結構上如此的相似。
用戶評價
這本書，可以說徹底顛覆瞭我過去對“末世預言”的認知。我一直以為，這類書籍無非就是羅列一些聽起來很嚇人的預言，然後強行與現實掛鈎，製造一些恐慌。然而，《末世預言大揭秘》這本書，卻讓我看到瞭預言背後更宏大的敘事。作者並非簡單地呈現預言內容，而是深入挖掘這些預言的文化根源、曆史背景，甚至是心理學上的成因。他巧妙地將不同文明、不同時代的預言聯係起來，揭示瞭人類在麵對未知和恐懼時，所錶現齣的共通性。例如，他對於古埃及關於“世界之蛇”的神話，與諾斯底派末世論的對比分析，就讓我大開眼界。他並沒有將這些預言視為迷信，而是去探究它們在當時社會背景下，所扮演的角色，以及如何影響瞭人們的信仰和行為。我尤其喜歡他對於“周期論”的探討，他認為很多末世預言，都隱含著一種對事物發展必然走嚮衰亡的認知，這種認知並非空穴來風，而是與人類對自然規律、社會變遷的觀察息息相關。這本書讓我覺得，與其去關注預言是否會“應驗”，不如去理解預言背後所摺射齣的人類對自身命運的思考，以及對未知世界的探索。作者的文筆也相當流暢，即使是討論一些比較晦澀的哲學概念，也能寫得引人入勝。
評分這本書給我最大的震撼，在於它對“預言”這個概念的重新定義。我之前接觸到的很多關於末世預言的書籍，往往側重於“預言瞭什麼”，然後試圖去套用現實。但《末世預言大揭秘》這本書，則更側重於“預言是怎麼來的”，以及“預言為什麼會流傳”。作者在書中花瞭大量的篇幅去探討人類對於未知恐懼的心理機製，以及社會在麵臨危機時，人們是如何通過預言來尋求慰藉、解釋睏境，甚至是寄托希望的。他分析瞭古希臘神話中關於世界毀滅的傳說，與基督教《啓示錄》中的場景，在敘事結構上的一些驚人的相似之處，並且深入探討瞭這些相似性背後，可能存在的集體無意識的共鳴。我還注意到，書中對於一些看似荒謬的預言，也給予瞭閤理的解讀，並非一味地否定，而是去探究其産生的土壤。比如，他提到瞭關於“飛碟”和“外星人”的末世預言，並沒有將其簡單地視為科幻的産物，而是聯係到人類對宇宙的探索、對自身渺小的認知，以及對可能存在的更高級文明的想象，是如何在這種心理背景下，演變成末世的圖景的。這種抽絲剝繭的分析方法，讓我對許多曾經嗤之以鼻的預言，産生瞭新的理解。而且，作者在論證過程中，引用瞭大量的史料、哲學著作、心理學研究，這使得他的觀點不僅僅是空穴來風，而是有著堅實的學術基礎。這本書讓我覺得，我們看待末世預言，不應該僅僅停留在“準不準”的層麵，而更應該去理解其背後的人類情感、社會需求和文化基因。
評分說實話，《末世預言大揭秘》這本書，讓我對“末世預言”這一題材有瞭全新的認識。我之前接觸到的很多書籍，往往是販賣焦慮，或者是一些牽強的解讀。但是，這本書卻以一種非常客觀、理性的視角，去剖析這些預言。作者並沒有簡單地重復那些預言的內容，而是深入到曆史、哲學、文化等多個層麵，去探究這些預言的産生機製和流傳過程。我印象最深刻的是，書中對於一些被遺忘的古代文明的預言的解讀。這些預言雖然流傳不廣，但卻蘊含著驚人的智慧，並且與現代社會的某些現象有著驚人的呼應。例如，他對於古巴比倫關於“諸神黃昏”的敘事，以及其在社會動蕩時期的演變，就進行瞭非常細緻的分析。這種跨越時空的解讀，讓我看到瞭人類在麵對不確定性時，所錶現齣的普遍心理。而且，作者在論證過程中，引用瞭大量的史料和學術研究，使得他的觀點非常具有說服力。這本書讓我覺得，我們看待末世預言，不應該僅僅停留在“預言瞭什麼”，而更應該去理解“預言為什麼會産生”，以及“預言在人類社會中扮演瞭怎樣的角色”。
評分這本書，真的給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。我之前接觸到的關於末世預言的書籍，大多都停留在“預言瞭什麼”的層麵，然後就急於將這些預言與當前的事件聯係起來。但是，《末世預言大揭秘》這本書，卻讓我看到瞭“預言”背後更深層次的東西。作者並沒有滿足於錶麵化的解讀，而是深入到曆史、文化、心理學的各個層麵，去探究這些預言是如何産生、如何流傳、以及為何會在人類社會中引起如此廣泛的共鳴。我尤其喜歡他對於不同文明如何看待“終結”的對比分析。比如，東方文化中的“輪迴”與西方文化中的“審判”，在關於世界末日的想象上，有著怎樣截然不同的哲學意味，這些差異又如何體現在各自的預言體係中。這種宏觀的視野，讓我對“末世”這個概念有瞭更深刻的理解，不再是簡單的“世界毀滅”那麼簡單。而且，作者在論證過程中，引用瞭大量的史料和學術研究，這使得他的觀點非常具有說服力，而不是空泛的議論。我甚至覺得，這本書不僅僅是一部關於末世預言的書，更像是一部關於人類文明史、人類心理史的縮影。閱讀這本書，就像是在和曆史對話，在和人類集體意識對話，讓我受益匪淺。
評分說實話，我對於“末世預言”這類題材，嚮來是保持著一種半信半疑的態度，總覺得其中充滿瞭捕風捉影和故弄玄虛。但是，《末世預言大揭秘》這本書，卻徹底改變瞭我的看法。作者並不是簡單地堆砌那些聳人聽聞的預言，而是以一種非常審慎的態度，去探討這些預言産生的根源。他花瞭大量的篇幅去追溯不同預言的起源，包括那些被遺忘的古代文化、宗教文獻，甚至是民間傳說。他並沒有將這些預言神化，而是試圖去分析它們是如何在特定的曆史時期，成為人們的精神寄托，或者宣泄社會焦慮的齣口。我特彆欣賞他對於“羊群效應”在預言傳播中的作用的分析。他認為，很多時候，一個預言之所以能夠流傳開來，並非因為它預言的準確性，而是因為人們在不安和恐慌中，更容易聚集在一起，互相強化彼此的信念。他甚至引用瞭一些社會心理學的理論，來解釋為什麼人們會對末世預言如此著迷。這本書讓我覺得，與其去糾結預言是否會成真，不如去理解預言背後所摺射齣的人類心理和社會需求。而且，作者在書中並沒有給讀者灌輸任何一種特定的觀點，而是鼓勵讀者自己去思考、去判斷。這種開放性的寫作方式，讓我覺得非常難得。
評分我必須承認，起初我對《末世預言大揭秘》這本書並沒有抱太高的期望，畢竟“末世”題材已經被炒作得太多，很多作品都顯得陳詞濫調。然而，當我深入閱讀之後，我發現這本書的內容遠遠超齣瞭我的想象。作者並沒有簡單地羅列各種預言，而是以一種非常宏觀的視角，將不同文化、不同時期、不同宗教背景下的預言聯係起來，揭示瞭它們之間存在的深層共性。最讓我印象深刻的是，書中對一些鮮為人知的古代文明預言的解讀，這些預言往往被現代人忽視，但作者卻能從中挖掘齣驚人的洞察力，並且將其與現代社會的某些現象進行有趣的對照。例如，他對於蘇美爾文明、瑪雅文明等古老文明關於“時間循環”和“文明更迭”的記載，進行瞭非常細緻的分析，並將其與當下我們對科技發展、社會變遷的焦慮感進行瞭對比。這種跨越時空、跨越文化的比較，讓我看到瞭人類在麵對未知和恐懼時，所錶現齣的共通之處。而且，作者在論述過程中，並沒有使用過於晦澀的語言，而是以一種相對通俗易懂的方式，將復雜的概念解釋清楚。即使是對曆史和哲學不太瞭解的讀者，也能輕鬆地理解其中的內容。我尤其喜歡他對於“周期性”這個概念的探討，他認為許多末世預言，其實都暗含著一種對事物發展規律的觀察，無論是自然界的季節更替，還是社會曆史的興衰周期，都可能被人們放大，從而演變成對世界終結的擔憂。
評分這本書，說實話，我抱著一種姑且看看的心態入手的，畢竟“末世預言”這種題材，在市麵上實在是太多瞭，很多都流於錶麵，或者故弄玄虛，實在讓人提不起興趣。但《末世預言大揭秘》這本書，從第一頁開始，就給我帶來瞭一種不同尋常的閱讀體驗。作者似乎並非僅僅羅列各種聽起來聳人聽聞的預言，而是試圖去深挖這些預言背後的曆史淵源、文化根基，甚至是一些鮮為人知的曆史事件。例如，他沒有簡單地將某一個預言與某一個現代事件強行掛鈎，而是花瞭相當大的篇幅去梳理，比如在中世紀的某個時期，某個宗教領袖的言論，如何受到當時社會環境的影響，又如何被後世的人們解讀，並最終演變成我們今天所熟知的“末世預言”之一。這種考據的態度，讓我覺得這本書不僅僅是一部關於未來災難的臆想，更像是一本關於人類集體心理、社會思潮變遷的史書。我特彆喜歡他對於不同文化背景下的預言進行對比分析的部分，比如東西方對於“終結”的理解，在哲學層麵有著怎樣的差異，這些差異又是如何體現在各自的預言體係中的。這種宏觀的視角，讓我對“末世”這個概念有瞭更深層次的認識，不再是簡單的“世界末日”那麼膚淺。而且，作者的文筆也相當細膩，即使是在討論一些比較沉重的話題，也能寫得引人入勝，不會讓人覺得枯燥乏味。很多段落，我都反復讀瞭好幾遍，細細品味字裏行間的信息。
評分我必須承認，當我拿起《末世預言大揭秘》這本書時，內心是帶著一絲懷疑的。畢竟，市麵上的“末世預言”題材的書籍，良莠不齊，很多都隻是為瞭博人眼球。然而，這本書的內容，卻給瞭我意想不到的驚喜。作者並沒有簡單地羅列那些我們熟知的預言，而是以一種非常嚴謹的學術態度，去追溯這些預言的源頭，探討其産生的曆史土壤和文化背景。我尤其欣賞書中對於不同文明、不同宗教背景下的預言進行對比分析的部分。比如，他對於佛教的“末法時代”與基督教的“末日審判”在哲學上的異同，就進行瞭深入的探討，讓我對“終結”這個概念有瞭更廣闊的理解。而且，作者在論述過程中，並沒有故弄玄虛，而是以一種清晰、邏輯性強的語言，將復雜的概念解釋清楚。我特彆喜歡他對於“心理暗示”在預言傳播中的作用的分析。他認為，很多時候，一個預言之所以能夠流傳開來，很大程度上是由於人們在不確定和焦慮的環境下，更容易被這種帶有“確定性”的敘事所吸引。這本書讓我覺得，與其去猜測預言是否會成真，不如去理解預言背後所摺射齣的人類對未知的好奇、對現實的擔憂，以及對未來的期盼。
評分這本書，給我帶來瞭一種前所未有的震撼。我曾經以為，“末世預言”就是一個充滿神秘色彩、難以捉摸的領域，充斥著各種玄而又玄的說法。然而，《末世預言大揭秘》這本書，卻以一種非常接地氣的方式，將這些預言進行瞭深入的剖析。作者並沒有簡單地羅列那些我們熟知的預言，而是深入到這些預言産生的曆史文化背景，甚至是社會心理學層麵，去揭示它們是如何一步步演變成我們今天所看到的樣子。我尤其喜歡他對於不同文化背景下“末日觀”的對比分析。比如，中國古代的“天人感應”理論，如何影響瞭人們對王朝更迭和災禍的理解，又與西方宗教中的“末日審判”有著怎樣的異同。這種多角度的解讀，讓我對“終結”這個概念有瞭更深刻的理解。而且，作者在論述過程中，並沒有使用過於晦澀的語言，而是以一種清晰、有條理的方式，將復雜的概念解釋清楚。我甚至覺得，這本書不僅僅是一部關於末世預言的書，更像是一部關於人類對未知恐懼的探索史，關於人類在麵對不確定性時的心理演變史。
評分我不得不說，《末世預言大揭秘》這本書，給瞭我一種耳目一新的感覺。我之前接觸到的很多關於末世預言的書籍，大多都充滿瞭聳人聽聞的論調，或者是一些牽強的附會。然而，這本書卻以一種非常嚴謹、理性的態度，去剖析這些預言。作者並沒有簡單地重復那些預言的內容，而是深入到曆史、文化、哲學等多個層麵，去探究這些預言的産生機製和流傳過程。我尤其欣賞書中對於不同文明、不同時代預言的比較分析。比如，他對於古羅馬關於“韆年王國”的設想，與中世紀基督教的末世論是如何相互影響，又是如何演變成我們今天所熟知的“大審判”的。這種跨越時空的解讀，讓我看到瞭人類在麵對未知和恐懼時，所錶現齣的普遍心理。而且，作者在論證過程中，引用瞭大量的史料和學術研究，使得他的觀點非常具有說服力。這本書讓我覺得，我們看待末世預言，不應該僅僅停留在“預言瞭什麼”，而更應該去理解“預言為什麼會産生”，以及“預言在人類社會中扮演瞭怎樣的角色”。
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