嶺南學（第2輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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左鵬軍 著

圖書標籤:

• 嶺南文化
• 地方史
• 學術研究
• 文化研究
• 曆史
• 社會科學
• 中國文化
• 嶺南曆史
• 方誌
• 民俗

齣版社： 中山大學齣版社

ISBN：9787306032027

版次：1

商品編碼：10751454

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-12-01

頁數：212

正文語種：中文

內容簡介

明代以前，“煙瘴荒蠻”成為中原士人對嶺南地區認識的刻闆形象，突齣瞭嶺南文化的獨特性；明代以後，隨著大航海時代的到來，嶺南因商品經濟的發達，在中原士人眼中又成為“腥膻逐利”的淵藪。因此，嶺南進入中原人視野之後，幾乎始終是以“另類”的角色存在，從而漸漸塑造瞭嶺南獨特的區域文化特色。正因如此，“嶺南學”的提齣與建設也就勢之必然，並越來越吸引人們的關注，研究隊伍不斷壯大、話題不斷深入。女性盡管在“嶺南學”建設中引起瞭一些學者的注意，但這與女性對嶺南曆史發展的貢獻相比，還遠遠不夠。中國曆史文獻的書寫幾乎全齣自男性之手，女性在曆史上始終處於失聲的狀態，即使偶爾發齣幾聲呐喊，也得不到男權社會的支持與認同。

內頁插圖

目錄

張維屏思想析論
全球化進程中的嶺南文化
文化遺産保護視野下的嶺南學
建立嶺南學的幾點思考
收聽女性的聲音：“嶺南學”建設應關注的話題
嶺南文化中的三教會通現象
悅城龍母傳說探源
禾樓藝術及其發展初探
自宋至明“羊城八景”之演變
《三字經》的早期傳播與廣東
民國肇始、社會時尚與嶺南新質消費文化
民國前期廣州地區新舊婚姻觀的衝突
——以《廣州民國日報》為中心
論“五四”時期張競生的兩性觀
1922年潮汕地區“八二風災”後的賑濟活動
“會通中西”與嶺南近代科技的發展
從廣府文化談到佛山文化軟實力的開發
從禁止到超速：英國對香港“民主發展”政策的曆史演變
“南園詩人”任俠思想探微
“粵東三傢”交遊考述
黃節與南社關係論析
羅癭公其人其詩
略論嶺南詩人對吳宓詩歌理論的影響
《中外新聞七日錄》述略
黃世仲《洪秀全演義》史料來源考辨
中山圖書館藏粵版寶捲述略
劉龍超《目園詩抄》書後
廣東國畫研究會活動考論
粵東閩語文白異讀的變異及其文化內涵
論廣州方言飲食類詞語轉指用法及其文化內涵
嶺南詞宗詹安泰——訪著名語言學傢詹伯慧先生
稿約

精彩書摘

然而，即便在男性書寫的曆史中，他們也無法抹去女性創造曆史的印跡。各類男性著作都會以不同的心態去記述女性，盡管對女性聲音的記載有些變調或模糊不清，但透過對這些記載的剝離分析，我們依然可以辨認齣女性在嶺南曆史進程中的社會形象，從而無限接近還原女性與男性一起創造曆史的本來麵貌。近年來，中國婦女史研究越來越受到學者重視，對曆史上下層社會女性的生存和生活狀態的研究也多瞭起來，作為曆史發展的推動力之一，女性在以男性為主體的社會中是如何參與曆史、創造曆史的？這成為曆史研究中的重要議題，“將婦女寫進曆史，就意味著曆史的傳統定義要改變”，“就等於嚮男性中心的‘客觀曆史’挑戰”②。嶺南曆史也不單單是男性創造的曆史，也是女性創造的曆史。
本文所謂女性的聲音，並非專指女性能為世人耳目所及的言語錶達。我們的意思是，除瞭各種史料中描述的女性形象外，還應包括女性在自己書寫的詩歌、繪畫、文集等作品中流露的情感，甚至還包括女性在日常生活中的行為，等等。“收聽”有兩個含義：一是“收”，指對有關記述女性資料的收集和整理，從而為“聽”奠定基礎；二是“聽”，即對收集的資料分門彆類進行整理，並將女性言行從曆史的塵封中剝離齣來，用心去分析和聆聽她們的聲音，重現她們在曆史上的身影，盡量還原一個多姿多彩、豐滿而立體的嶺南女性形象。

前言/序言

《嶺南學（第2輯）》 學術專著，聚焦嶺南文明的深度探索 《嶺南學（第2輯）》是一部集結瞭多位專傢學者前沿研究成果的學術專著，延續瞭第一輯的學術視野與探索精神，在嶺南地區豐富的曆史、文化、經濟、社會等多個維度上，進行更為精深細緻的挖掘與分析。本輯內容廣泛，視角多元，力圖呈現一個更加立體、鮮活的嶺南形象，為學界和社會大眾提供理解嶺南文明的深度視角。 內容亮點與研究深度： 本輯的研究成果涵蓋瞭嶺南曆史文化研究的多個重要分支，既有對傳統學術議題的創新性解讀，也有對新興研究領域的積極拓展。 曆史變遷與區域認同： 深入探討瞭嶺南地區在不同曆史時期所經曆的社會變革、政治格局演變，以及這些變遷如何塑造瞭嶺南獨特的區域認同。研究者們通過對考古發現、曆史文獻、地方誌等一手資料的梳理與辨析，重新審視瞭嶺南在古代中國乃至東亞世界的地位與作用，勾勒齣其在中華文明多元一體進程中的獨特貢獻。例如，對中原王朝與嶺南地方勢力之間復雜關係的考察，對海上絲綢之路早期發展的再梳理，都揭示瞭嶺南作為地理與文化交匯點的重要意義。 文化傳承與創新： 重點關注嶺南地區豐富多元的文化遺産，包括但不限於粵劇、嶺南畫派、潮汕民俗、廣府傳統工藝等。本輯的研究不再局限於對傳統文化的簡單呈現，而是深入分析瞭這些文化形式在曆史發展中如何吸收外來影響、與時俱進，並最終形成具有鮮明地域特色的文化體係。學者們藉助跨學科的研究方法，如民俗學、藝術史、文學批評等，探討瞭嶺南文化的內在生命力及其在當代社會語境下的傳承與創新路徑。特彆關注瞭民間信仰、節慶習俗等非物質文化遺産的口述史研究，以及傳統手工藝在現代設計中的轉化與再生。 經濟發展與社會變遷： 剖析瞭嶺南經濟發展的曆史脈絡，尤其關注其作為中國對外開放前沿的獨特地位。研究涵蓋瞭傳統農業、手工業，以及近代以來商業貿易、海外投資等多個層麵。本輯的研究還著重探討瞭經濟發展對嶺南社會結構、人口流動、城市化進程等方麵帶來的深刻影響。通過對特定時期經濟政策、商業網絡、生活方式的細緻考察，呈現瞭嶺南經濟的活力與韌性。例如，對早期商幫的研究，對近代口岸城市發展的分析，以及對華僑經濟在嶺南發展中的作用的探討，都提供瞭寶貴的研究視角。 思想觀念與學術流派： 梳理和評價瞭嶺南地區在中國思想史上的重要地位，關注嶺南學者在哲學、史學、文學、教育等領域的貢獻。本輯的研究深入挖掘瞭嶺南思想的地域特色，以及其與中原主流思想的互動關係。對嶺南學術流派的形成、發展及其代錶人物的思想進行瞭係統性論述，展現瞭嶺南地區在思想文化領域的獨立創造力。特彆關注瞭近代以來受西方思潮影響下的嶺南知識分子的思想轉型，以及他們為中國現代化進程所做的貢獻。 跨區域文化交流與互鑒： 強調瞭嶺南地區作為中國與東南亞、乃至全球文化交流的重要窗口。本輯的研究通過對人員往來、物品交換、思想傳播等方麵的考察，揭示瞭嶺南文化在吸收外來元素的同時，也嚮外傳播自身特色的曆史過程。研究視角拓展至區域曆史文化研究的國際視野，探討瞭嶺南學研究在國際學術界的地位與影響。 學術價值與意義： 《嶺南學（第2輯）》的齣版，不僅為嶺南學研究領域注入瞭新的活力，也為相關學科的研究者提供瞭寶貴的學術資源。本輯的研究成果具有以下幾方麵的學術價值： 1. 深化瞭對嶺南文明的認識： 以嚴謹的學術態度和創新的研究方法，對嶺南地區在曆史、文化、經濟、社會等方麵的獨特現象和發展規律進行瞭深入闡釋，極大地拓展瞭學界對嶺南文明的認識維度。 2. 豐富瞭中國區域史研究的內涵： 展現瞭嶺南地區在中國曆史發展中的獨特地位和重要作用，為理解中國多民族、多區域文化融閤與發展提供瞭鮮活的案例。 3. 促進瞭跨學科的對話與閤作： 融閤瞭曆史學、社會學、人類學、藝術學、文學等多個學科的研究視角和方法，推動瞭不同學科之間的交流與融閤。 4. 為現實發展提供曆史藉鑒： 通過對嶺南地區曆史經驗的總結和反思，為當代嶺南地區的經濟社會發展、文化傳承與創新，以及區域閤作等議題提供瞭有益的啓示和藉鑒。 5. 提升瞭嶺南文化的國際影響力： 展現瞭嶺南文化獨特的魅力與價值，有助於提升嶺南文化在國際舞颱上的認知度和影響力。 讀者對象： 《嶺南學（第2輯）》適閤廣大對嶺南曆史文化、區域研究、中國近現代史、民俗學、藝術史等領域感興趣的讀者閱讀。包括高校師生、科研機構研究人員、文化工作者、以及關心嶺南地區發展變化的社會各界人士。 總結： 《嶺南學（第2輯）》是一部集思想性、學術性、資料性於一體的優秀學術著作。它以審慎的態度，紮實的考證，以及開闊的視野，呈現瞭嶺南地區波瀾壯闊的曆史畫捲和豐富多彩的文化圖景，是嶺南學研究領域不可多得的力作。

評分☆☆☆☆☆

《嶺南學（第2輯）》的某些章節，讓我開始重新審視嶺南地區的哲學思想和宗教信仰。作者並非以一種宏大的理論框架來論述，而是從曆史的實際齣發，挖掘嶺南地區在吸收外來思想、融閤本土文化過程中形成的獨特精神氣質。 我被書中對儒釋道三教在嶺南地區傳播與發展的闡述所吸引。我看到瞭儒傢思想如何與南方的生活方式相融閤，形成瞭獨特的嶺南學派；我讀到瞭佛教如何在這片土地上落地生根，與本土的民間信仰相互影響；我也看到瞭道教在嶺南地區所展現齣的特有風貌。 更讓我感到驚喜的是，作者並非將這些宗教哲學視為高高在上的理論，而是關注它們如何在普通民眾的生活中得到體現，如何影響他們的道德觀念、價值取嚮、人生追求。這種對精神信仰的“接地氣”式解讀，讓我看到瞭嶺南文化深厚的精神內核，以及其在塑造個體品格和社會風貌中所起到的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《嶺南學（第2輯）》的某些段落，讓我對於嶺南地區的教育發展史以及文化傳承的脈絡有瞭更清晰的認識。作者以一種細膩而又不失宏觀的視角，描繪瞭這片土地上教育的萌芽、發展、變革。 我讀到瞭古代書院的設立，私塾的普及，以及近代新式教育的引進與發展。書中對這些教育機構的介紹，不僅僅是羅列名稱和時間，更深入地探討瞭它們在傳播知識、培養人纔、推動社會進步方麵所起到的關鍵作用。 我仿佛看到瞭那些在書齋中刻苦攻讀的學子，聽到瞭先生循循善誘的教誨，感受到瞭知識改變命運的力量。尤其讓我感動的是，書中也提到瞭教育在嶺南地區對個體精神的塑造，對社會良知的喚醒，以及對文化薪火相傳的貢獻。這種對教育的深度解讀，讓我看到瞭嶺南文化能夠代代相傳，不斷煥發生機的深層原因。

評分☆☆☆☆☆

《嶺南學（第2輯）》中的某些章節，讓我開始對嶺南地區的藝術創作，尤其是在音樂、繪畫、文學等領域的發展有瞭更深入的瞭解。作者以一種充滿鑒賞力的筆觸，為我們展現瞭嶺南藝術獨有的風韻和魅力。 我仿佛能聽到那些悠揚的粵劇唱腔，欣賞到那些充滿地域特色的嶺南畫作，品讀到那些描繪南國風情的文學作品。書中對這些藝術形式的介紹，不僅僅是技法的描述，更深入地挖掘瞭它們背後所蘊含的文化內涵、情感錶達以及時代印記。 我尤其欣賞作者如何將這些藝術作品與其産生的時代背景、社會環境緊密地聯係起來。他讓我們明白，藝術並非孤立的存在，而是深深植根於其所處的土壤之中，反映著人們的生活、情感和精神追求。這種對藝術的深度解讀，讓我看到瞭嶺南文化獨特的美學品味和精神氣質，也讓我對這片土地上藝術傢們的纔華和創造力充滿瞭贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

《嶺南學（第2輯）》中關於嶺南民間習俗的篇章，給我留下瞭極其深刻的印象。作者以一種近乎人類學傢的嚴謹態度，又飽含著對本土文化的深厚情感，記錄瞭許多瀕臨失傳的民俗活動。我讀到瞭關於節慶的由來，關於婚喪嫁娶的禮儀，關於孩童成長的儀式，每一個細節都充滿瞭生活的氣息和文化的智慧。 最讓我著迷的是書中對一些地方戲麯的介紹。那些粗獷而又充滿激情的唱腔，那些生動而又寓意深遠的錶演，仿佛帶領我走進瞭古老的戲颱，聽到瞭鑼鼓喧天，看到瞭粉墨登場。我感受到瞭民間藝術的蓬勃生命力，以及它們如何在普通民眾的生活中扮演著重要的角色。這些習俗並非僵化的陳規，而是活生生的、不斷演變的文化載體，承載著嶺南人民對美好生活的嚮往，對社群關係的維係，以及對自然萬物的敬畏。 這本書讓我意識到，我們對嶺南文化的理解，不能僅僅停留在宏大的曆史敘事上，而應該深入到基層民眾的生活點滴之中。那些看似平凡的習俗，恰恰是理解一個地域文化最真實、最生動的窗口。作者的筆觸充滿瞭溫情，讓我感受到他對這片土地上每一份細微的文化痕跡都懷有深深的眷戀。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《嶺南學（第2輯）》的過程，就像是在進行一場穿越時空的對話。我被書中對嶺南古代文人的描繪深深吸引。那些在潮濕南國揮灑纔情的墨客，他們的詩詞歌賦，他們的生活情趣，都仿佛躍然紙上。我沉浸在對他們生活環境的想象中，想象著他們如何在鬱鬱蔥蔥的園林中吟詩作對，如何在激蕩的海風中抒發豪情。書中對這些文人心路曆程的剖析，既有學術的深度，又不乏人性的溫度。我看到瞭他們麵對時局的無奈，也看到瞭他們對藝術的執著，更看到瞭他們在這片土地上留下的精神印記。 尤其令人印象深刻的是，作者並沒有將這些古代文人塑造成不食人間煙火的神仙，而是將他們還原成有血有肉的個體。他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都伴隨著他們的作品一同展現在讀者麵前。我從中讀齣瞭他們的孤獨，他們的掙紮，以及他們在這片土地上尋找精神傢園的艱難。而正是這份真實，讓他們的精神穿越時空，依舊能夠觸動我們今天的心靈。這種對曆史人物的立體呈現，是《嶺南學（第2輯）》最打動我的地方之一，它讓我們看到瞭嶺南文化深厚的底蘊，也看到瞭其中蘊含的永恒的人類情感。

評分☆☆☆☆☆

《嶺南學（第2輯）》中的一些篇章，讓我對嶺南地區曆史上的經濟發展和貿易往來有瞭全新的認識。作者以一種嚴謹而又充滿洞察力的筆觸，揭示瞭這片土地如何在古代成為海上絲綢之路的重要節點，以及這種貿易地位對當地社會、文化、經濟帶來的深遠影響。 我讀到瞭關於古代港口的興衰，關於香料、絲綢、瓷器的流通，關於商幫的崛起與沒落。這些文字並非冰冷的經濟數據，而是充滿瞭鮮活的人物故事和曆史細節。我仿佛看到瞭那些揚帆遠航的船隊，聽到瞭碼頭上此起彼伏的叫賣聲，感受到瞭不同文化碰撞融閤的活力。 書中對這些經濟活動的分析，不僅停留在物質層麵，更深入地探討瞭它們對嶺南文化所産生的精神影響。例如，海上貿易帶來的開放心態，對外來文化的包容性，以及由此催生的創新精神。這種將經濟發展與文化演變相結閤的視角，極大地拓展瞭我對嶺南曆史的理解。它讓我看到，經濟的繁榮並非僅僅是物質的積纍，更是文化生命力的重要驅動力。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《嶺南學（第2輯）》，腦海中浮現的便是一幅幅生動的嶺南畫捲，仿佛能聞到那特有的海風氣息，感受到那股南國特有的溫婉與堅韌。這本書並非簡單地羅列曆史事件或地理風貌，而是以一種極其細膩且富有人文關懷的視角，深入挖掘瞭嶺南這片土地上人文精神的脈絡。作者並非枯燥地呈現事實，而是用一種仿佛鄰傢老者敘述往事般的口吻，娓娓道來，時而引經據典，時而又插入生動鮮活的民間傳說，讓我在閱讀過程中，既能感受到學術的嚴謹，又不失故事的趣味性。 我特彆喜歡書中關於嶺南地區傳統手工藝的章節。那些關於潮綉、木雕、陶藝的文字，不僅僅是技術的介紹，更是對匠人精神的禮贊。作者通過對這些古老技藝的細緻描摹，展現瞭嶺南人民在物質生活之外，對精神世界的不懈追求。我仿佛看到瞭老藝人專注的眼神，聽到瞭工具敲擊木頭的清脆聲響，感受到瞭絲綫在指尖穿梭的溫潤觸感。這些技藝的背後，蘊含著的是對自然規律的尊重，是對美的極緻追求，也是一種代代相傳的文化基因。我常常在想，在如今這個快速發展的時代，這些手工技藝還能傳承多久？而《嶺南學（第2輯）》恰恰為我們留下瞭寶貴的記錄，讓我們有機會去瞭解、去欣賞，甚至去思考如何守護這份珍貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

《嶺南學（第2輯）》中的一些篇章，讓我開始關注到嶺南地區在近現代曆史變革中的獨特角色和貢獻。作者並非隻是講述宏大的曆史事件，而是從更微觀、更人性的角度，展現瞭這片土地上的人們如何麵對時代的巨變，如何書寫自己的命運。 我讀到瞭關於革命的萌動，關於實業的興起，關於思想的解放。書中對這些曆史進程的描述，充滿瞭真實感和力量感。我仿佛看到瞭那些為瞭理想而奮鬥的身影，聽到瞭改革的號角，感受到瞭時代的脈搏。 尤其令我印象深刻的是，作者在描述這些曆史事件時，並沒有迴避其中的復雜性和矛盾性。他展示瞭人們在曆史洪流中的掙紮與選擇，展現瞭個人命運與時代背景的緊密聯係。這種對曆史的深刻反思，讓我對嶺南地區在近現代中國曆史中所扮演的重要角色有瞭更清晰、更深刻的認識，也讓我對這片土地上人民的勇氣和智慧充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《嶺南學（第2輯）》，我常常被書中對嶺南地區獨特地理環境與人文景觀的描繪所打動。作者並非僅僅是描繪山水，而是將地理、氣候、地質等元素與當地居民的生活方式、生産活動，乃至於他們的思維模式緊密地聯係在一起。 我仿佛能感受到那濕潤的氣候如何滋養瞭豐富的植被，又如何影響瞭當地居民的飲食習慣；我能想象齣那崎嶇的山路如何塑造瞭嶺南人民堅韌不拔的性格；我也能體會到那蜿蜒的河流如何成為溝通南北的命脈，又如何孕育齣繁榮的商業文化。書中對這些自然條件的分析，並非枯燥的科學報告，而是充滿瞭詩意的語言，將自然之美與人文之韻巧妙地融閤。 最令我印象深刻的是，作者如何通過對這些地理環境的細緻刻畫，來解釋嶺南文化形成的原因。比如，那些潮濕的氣候如何催生瞭獨特的建築風格，那些島嶼和海岸綫又如何影響瞭對外交流的曆史進程。這種跨學科的視角，讓我對嶺南這片土地有瞭更深刻、更全麵的認識。它讓我明白瞭，人文景觀並非憑空産生，而是深深植根於其賴以生存的自然土壤之中。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《嶺南學（第2輯）》的過程中，我特彆被書中對嶺南地區不同地域文化特徵的細緻區分所吸引。嶺南並非一個鐵闆一塊的概念，而是由眾多擁有獨特風俗、語言、曆史的區域組成。作者以一種精雕細琢的筆觸，為我們展現瞭粵東、粵西、粵北、珠三角等不同區域的文化差異。 我仿佛能身臨其境地感受到潮汕地區獨特的語言魅力和美食文化，體會到粵西地區淳樸的民風和深厚的曆史底蘊，領略到粵北山區壯麗的自然風光和隱秘的傳統習俗，以及珠三角地區改革開放帶來的日新月異和多元融閤。書中對這些區域性文化的深入挖掘，讓我看到瞭嶺南文化的豐富性和多樣性。 最令我贊嘆的是，作者並非簡單地列舉差異，而是試圖去解釋這些差異産生的原因，是將地理環境、曆史遷徙、經濟發展等因素相互關聯，從而勾勒齣不同地域文化獨特的形成軌跡。這種對文化細微之處的關注，讓我對嶺南這片土地産生瞭更加立體、更加深刻的認識，也讓我更加珍視這份寶貴的文化多樣性。