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[后秦] 鸠摩罗什 著

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出版社： 三秦出版社

ISBN：9787806281734

商品编码：1026404716

出版时间：2009-04-01

作  者:校注:(后秦)鸠摩罗什 著作 定  价:6 出 版 社:三秦出版社 出版日期:2009年04月01日 装  帧:平装 ISBN:9787806281734 ？？？？    《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又名《金刚能断般若波罗蜜经》。全文5000余字，约与我国传统的道家和道教尊奉的根本经典——《道德经》的字数相当。但其内容却十分丰富，基本上囊括了般若经典的主要思想。它的27个主题不外说明诸法“性空幻有”的理论，可以说，它是一本般若思想的纲要性著述，自问世以后就受到了大乘佛教徒的重视和推崇。
    《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道经过及他等 ●    金刚经
●金刚经
●    坛经
●行由品
●般若品第二
●疑问品第三
●定慧品第四
●坐禅品第五
●忏悔品第六
●机缘品第七
●顿渐品第八
●宣诏品第九
●付嘱品第十
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内容简介

    《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，*早由后秦鸠摩罗什译出。“金刚”为*刚硬的金属，以金刚为譬喻表示牢固、锐利，能摧毁一切。“般若”为音译，意为智慧或*高智慧。“波罗蜜”亦为音译，意为彼岸或到达彼岸。它主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提的对话，来启迪修佛者，必须身在修行佛法而心中少见佛法，心念虚空而不执迷于虚空，才能修得正果。    《坛经》全称《六祖法宝坛经》，是禅宗六祖慧能大师得道的经过及他对佛法的讲述。它强调佛性存在于人自己的本性中，每个人都可通过自己的本心来观照本性而顿悟成佛。

《金刚经·坛经/国学百部文库》是一部汇集了佛教两大重要经典——《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）和《六祖坛经》的文库。本书的编纂，旨在以精炼的文字，呈现深邃的佛法智慧，为读者提供一条通往觉悟的便捷之径。 《金刚般若波罗蜜经》：破除执念，直证菩提 《金刚经》是般若部经文中的核心，其重要性不言而喻。全称《金刚般若波罗蜜经》，意译为“金刚能摧破一切邪妄、达到智慧彼岸的经文”。这部经文以其独特的论说方式，层层剥离我们对“我”、“众生”、“寿命”、“佛”等概念的执着，引导读者认识到一切现象的本质皆为“空”性，从而破除妄想，获得真正的般若智慧。 经文以问答的形式展开，由须菩提尊者向佛陀请教如何降伏其心。佛陀的回答，如同金刚宝剑，斩断了人们心中盘根错节的执念。他教导我们，所谓“佛法”，并非一个固定的实体，而是一种达到究竟解脱的智慧和方法。修行者不应执着于任何相，不应执着于“我”有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的功德，不应执着于“我”是佛，不应执着于“我”度化众生。因为一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应当如是观。 《金刚经》的核心思想在于“无所住而生其心”。佛陀指出，真正的“住”并非肉体上的居住，而是心念的执着。当我们不执着于任何一种相，不分别内与外，不纠结于过去、现在、未来，心便能自然地生发，不被任何尘埃所染。这种“无所住”的心，才能生起无量的功德，才能真正利益众生，才能最终证得无上正等正觉。 书中对于“空”的阐释，并非虚无主义，而是对一切事物相互依存、无自性的深刻洞见。它并非否定事物的存在，而是破除我们对事物“实有”的误解，认识到一切现象的生灭无常，并从中获得解脱。例如，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，并非否定“我”、“人”、“众生”、“寿者”的存在，而是强调这些概念都是因缘和合而生，没有独立的、永恒不变的实体。当一个人能够透彻理解这一点，便能摆脱烦恼的束缚，获得心灵的自由。 《金刚经》的语言精炼而富有哲理，每一个字句都饱含深意。它并非高高在上、难以企及的理论，而是可以融入生活、指导实践的智慧。通过反复研读和体悟，读者可以逐渐培养出洞察事物本质的能力，减少不必要的烦恼，提升生命的品质。 《六祖坛经》：顿悟成佛，明心见性 《六祖坛经》是中国佛教史上唯一一部由中国人所著、被尊为“经”的典籍。它记录了禅宗六祖慧能大师的生平事迹、开示和偈颂，是禅宗思想的集大成者。该经的出现，标志着中国佛教独立发展并形成独特风格的开始，尤其对后世禅宗的发展产生了深远影响。 《六祖坛经》的核心在于“顿悟”和“明心见性”。不同于渐修法门，慧能大师强调，佛性人人皆有，人人皆可成佛，关键在于能否当下顿悟，直接契合自性。他提出了“佛法在世间，不离世间觉”的观点，认为修行并非要远离尘世，而是在日常生活中，在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触六尘（色、声、香、味、触、法）的当下，保持觉照，不生分别，从而体悟到内在的佛性。 经中记载的“无相颂”是慧能大师顿悟思想的集中体现：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这首偈语，一针见血地指出了“自性清净”的道理。认为我们心田中本来就具足光明智慧，无需外求，也无需清除什么，只要明白“本来无一物”的真相，便能立刻成佛。这种超越一切相对概念的见解，极大地简化了修行之路，让普通人也能窥见成佛的可能。 慧能大师还强调“般若智慧”的重要性。他认为，般若并非是学识或言语，而是人人本具的智慧。这种智慧，能够照破一切黑暗，通达一切道理。而要获得般若，必须通过“止观”法门，即“止”息妄念，“观”照自性。这种观照，不是对外在事物的观察，而是对内在心念的审视。当心念不起时，智慧自然现前。 《六祖坛经》的另一重要贡献在于其对“无念”、“无相”、“无住”的深入阐释。所谓“无念”，并非脑海中一片空白，而是心念不随境转，不生分别，保持一种清净无染的状态。所谓“无相”，是超越一切形相的执着，认识到一切事物的虚幻性。所谓“无住”，则是心念不攀缘，不执着于任何事物，自然安住。这三个概念相互关联，共同构成了禅宗安身立命的核心。 慧能大师的开示，语言朴实无华，却寓意深远，易于理解。他用贴近生活的比喻，引导弟子们认识到修行不在于形式，而在于心的体悟。他反对形式主义，强调直下承担，即刻就能体悟到自己的佛性。 《金刚经·坛经/国学百部文库》的价值 本书将这两部重要的佛经合集，为读者提供了极大的便利。它们相互辉映，相辅相成。《金刚经》以其精深的般若智慧，为我们破除执念，认识事物的本质；《六祖坛经》则以其直观的顿悟法门，为我们指明了通往觉悟的道路。 阅读本书，读者可以： 深刻理解佛教核心思想： 通过研读《金刚经》，领略般若智慧的精髓，认识到“空”与“无相”的真实含义。通过研读《六祖坛经》，体悟“明心见性”、“顿悟成佛”的禅宗要义。 获得心灵的平静与解脱： 学习如何破除执念，减少烦恼，培养一颗平静、安稳的心。 提升人生智慧： 掌握洞察事物本质的方法，以更超然的态度面对生活中的挑战。 探索中国传统文化： 了解中国佛教，特别是禅宗在中国文化中的重要地位和影响。 本书的编纂，旨在以最清晰、最直接的方式，将这两部经文的精要呈现给广大读者。它不仅仅是一本佛经的汇集，更是一部指引我们认识自我、超越自我的心灵指南。无论您是佛教的虔诚信徒，还是对东方哲学充满好奇的探索者，都能在这部文库中找到属于自己的智慧之光。它鼓励我们放下一切束缚，回归内心，当下即是道场，人人皆可成佛。

评分☆☆☆☆☆

这本《金刚经·坛经/国学百部文库》的装帧设计简直是下足了功夫，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也相当考究，散发着一种老书的韵味，让人忍不住想一页一页细细品读。我特别喜欢这种传统与现代结合的排版，既保留了经典原文的庄重感，又在注释和导读部分做了清晰的处理，对于初学者来说非常友好，不会因为晦涩的古文而望而却步。比如，在解读《金刚经》的“应无所住而生其心”时，编者没有简单地给出标准答案，而是引用了多位高僧大德的不同角度的阐释，这种多维度的解读极大地拓宽了我的理解空间，让我体会到佛法义理的博大精深。更值得称赞的是，它的注释非常详尽且精准，对于一些典故和术语的解释，往往能追溯到其源头，而不是浮于表面，这对于深入研究者来说价值巨大。这本书不仅仅是一本阅读材料，更像是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅都是一次精神的洗礼，它让原本高高在上的禅宗和般若智慧，变得触手可及，也让我在喧嚣的日常中找到了一个可以沉静下来的精神角落。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书的时候，主要是想找一本能帮助我解决“焦虑”的工具书。我们这一代人生活压力大，总是在追求外部世界的认可，这本书恰好提供了一个向内求索的视角。阅读《金刚经》时，那种“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的论述，初读时觉得玄妙，但结合书中对“放下期待”的解读，我开始明白，很多痛苦来源于对既定结果的执着。这本书的语言选择非常精妙，它在保持古籍原貌的同时，加入了现代心理学视角的解读，这种跨界的融合让原本枯燥的教义焕发了新的生命力。比如，书中对比了《坛经》中“本来无一物”和现代认知疗法中“接纳不完美”的异曲同工之处，这种对照让我感到非常亲切。它不是直接告诉你“不要焦虑”，而是通过揭示万物皆空、缘起性空的本质，让你从根本上解构焦虑的载体。这本书读起来节奏感很强，每一章的论述逻辑都像是在层层剥茧，让人读后心绪平宁，确实起到了稳定心神的作用。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对佛学经典一直抱持着一种敬畏又疏离的态度，总觉得它们离我太遥远，充满了各种繁复的仪式和难以企及的境界。然而，这本《金刚经·坛经》的导读部分彻底改变了我的看法。它没有急于拔高主题，而是非常贴近生活地剖析了“我执”和“妄念”是如何在我们日常生活中起作用的。特别是对《坛经》中“菩提本自性，若真修，皆妄想”的阐述，作者没有用生硬的哲学语言来框定，而是用了很多现代人都能理解的例子来比喻“自性”与“分别心”之间的关系，读起来有一种醍醐灌顶的感觉。我印象最深的是，书中将修行比喻成在泥泞中行走，强调的不是要跳出泥泞本身，而是要学会“不染”——这个比喻对我触动很大，让我意识到修行并非要遁世隐居，而是在红尘中保持内心的清明。这本书的行文风格流畅自然，像是一位循循善诱的老师在耳边低语，没有压迫感，只有循循的引导，使我对禅宗“直指人心，见性成佛”的精髓有了更真切的把握，阅读体验非常舒适和启发性。

评分☆☆☆☆☆

我对市面上许多国学普及读物常常感到失望，因为它们要么为了通俗而过度简化，失了原意；要么就是翻译腔过重，读起来佶屈聱牙。这本《金刚经·坛经》的编排方式找到了一个绝佳的平衡点。它的版式设计考虑到了长时间阅读的舒适度，字号适中，行距合理，并且在关键处采用了对比色来区分原文和译注，阅读体验上简直是教科书级别的典范。更让我惊喜的是，它对“空”的阐释采用了非常具象化的手法。例如，在讲解《坛经》中惠能大师的偈语时，作者没有停留在文字层面，而是结合了物理学中“波粒二象性”的某些隐喻来辅助说明，这种跨学科的联想非常巧妙，为理解“空”的非虚无性提供了新的思路。我感觉这本书的作者对传统文化有着深厚的感情和理解，他们不是在“翻译”佛经，而是在“重述”禅宗的生命哲学，使得阅读过程充满了发现的乐趣，让人有一种跟随着智者一同攀登精神高峰的满足感，是一次物超所值的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我入手这套“国学百部文库”系列，其实是冲着它的学术严谨性去的，希望能找到一本经得起推敲的版本。我对佛经的版本校勘和传承脉络一直很关注，而这本《金刚经·坛经》在这方面做得尤为出色。它清晰地标示了不同朝代和不同禅宗祖师对文本的注解和发展脉络，比如对于《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影”的几种主流解读差异，书里做了细致的对比分析，甚至引用了相关的历史文献来佐证。这对于希望进行深入学术研究的读者来说，无疑是极大的便利，省去了自己查阅大量参考资料的时间。此外，它对“般若波罗蜜”的音译和意译的历史演变也做了梳理，这种对文本源流的尊重和细致考证，体现了编者团队深厚的学术功底。读完后，我感觉自己获得的不仅是佛理的领悟，更是一份对文化遗产尊重和继承的责任感，这本书的价值远超普通普及读物。

评分☆☆☆☆☆

国学读本，很值，值得收藏了

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

为什么罗斯福会被公认为“私人交际专家”？因为他擅长于了解别人的需求和爱好，和他交谈过的人，内心都会有一种自豪和骄傲的感觉，因为他们感到自己被重视、被需要。

评分☆☆☆☆☆

东西不错

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

好书。

评分☆☆☆☆☆

很好的，说来也是不错的。

评分☆☆☆☆☆

发货速度快....质量好...物美价廉

评分☆☆☆☆☆

为什么罗斯福会被公认为“私人交际专家”？因为他擅长于了解别人的需求和爱好，和他交谈过的人，内心都会有一种自豪和骄傲的感觉，因为他们感到自己被重视、被需要。