金剛經·壇經/國學百部文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[後秦] 鳩摩羅什 著

圖書標籤:

• 金剛經
• 壇經
• 佛教
• 經典
• 國學
• 百部文庫
• 哲學
• 玄學
• 唐代
• 古籍

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 三秦齣版社

ISBN：9787806281734

商品編碼：1026404716

齣版時間：2009-04-01

作  者:校注:(後秦)鳩摩羅什 著作 定  價:6 齣 版 社:三秦齣版社 齣版日期:2009年04月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787806281734 ？？？？    《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，又名《金剛能斷般若波羅蜜經》。全文5000餘字，約與我國傳統的道傢和道教尊奉的根本經典——《道德經》的字數相當。但其內容卻十分豐富，基本上囊括瞭般若經典的主要思想。它的27個主題不外說明諸法“性空幻有”的理論，可以說，它是一本般若思想的綱要性著述，自問世以後就受到瞭大乘佛教徒的重視和推崇。
    《壇經》全稱《六祖法寶壇經》，是禪宗六祖慧能大師得道經過及他等 ●    金剛經
●金剛經
●    壇經
●行由品
●般若品第二
●疑問品第三
●定慧品第四
●坐禪品第五
●懺悔品第六
●機緣品第七
●頓漸品第八
●宣詔品第九
●付囑品第十
●
●
●

內容簡介

    《金剛經》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，*早由後秦鳩摩羅什譯齣。“金剛”為*剛硬的金屬，以金剛為譬喻錶示牢固、銳利，能摧毀一切。“般若”為音譯，意為智慧或*高智慧。“波羅蜜”亦為音譯，意為彼岸或到達彼岸。它主要通過釋迦牟尼佛與弟子須菩提的對話，來啓迪修佛者，必須身在修行佛法而心中少見佛法，心念虛空而不執迷於虛空，纔能修得正果。    《壇經》全稱《六祖法寶壇經》，是禪宗六祖慧能大師得道的經過及他對佛法的講述。它強調佛性存在於人自己的本性中，每個人都可通過自己的本心來觀照本性而頓悟成佛。

《金剛經·壇經/國學百部文庫》是一部匯集瞭佛教兩大重要經典——《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》）和《六祖壇經》的文庫。本書的編纂，旨在以精煉的文字，呈現深邃的佛法智慧，為讀者提供一條通往覺悟的便捷之徑。 《金剛般若波羅蜜經》：破除執念，直證菩提 《金剛經》是般若部經文中的核心，其重要性不言而喻。全稱《金剛般若波羅蜜經》，意譯為“金剛能摧破一切邪妄、達到智慧彼岸的經文”。這部經文以其獨特的論說方式，層層剝離我們對“我”、“眾生”、“壽命”、“佛”等概念的執著，引導讀者認識到一切現象的本質皆為“空”性，從而破除妄想，獲得真正的般若智慧。 經文以問答的形式展開，由須菩提尊者嚮佛陀請教如何降伏其心。佛陀的迴答，如同金剛寶劍，斬斷瞭人們心中盤根錯節的執念。他教導我們，所謂“佛法”，並非一個固定的實體，而是一種達到究竟解脫的智慧和方法。修行者不應執著於任何相，不應執著於“我”有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的功德，不應執著於“我”是佛，不應執著於“我”度化眾生。因為一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應當如是觀。 《金剛經》的核心思想在於“無所住而生其心”。佛陀指齣，真正的“住”並非肉體上的居住，而是心念的執著。當我們不執著於任何一種相，不分彆內與外，不糾結於過去、現在、未來，心便能自然地生發，不被任何塵埃所染。這種“無所住”的心，纔能生起無量的功德，纔能真正利益眾生，纔能最終證得無上正等正覺。 書中對於“空”的闡釋，並非虛無主義，而是對一切事物相互依存、無自性的深刻洞見。它並非否定事物的存在，而是破除我們對事物“實有”的誤解，認識到一切現象的生滅無常，並從中獲得解脫。例如，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，並非否定“我”、“人”、“眾生”、“壽者”的存在，而是強調這些概念都是因緣和閤而生，沒有獨立的、永恒不變的實體。當一個人能夠透徹理解這一點，便能擺脫煩惱的束縛，獲得心靈的自由。 《金剛經》的語言精煉而富有哲理，每一個字句都飽含深意。它並非高高在上、難以企及的理論，而是可以融入生活、指導實踐的智慧。通過反復研讀和體悟，讀者可以逐漸培養齣洞察事物本質的能力，減少不必要的煩惱，提升生命的品質。 《六祖壇經》：頓悟成佛，明心見性 《六祖壇經》是中國佛教史上唯一一部由中國人所著、被尊為“經”的典籍。它記錄瞭禪宗六祖慧能大師的生平事跡、開示和偈頌，是禪宗思想的集大成者。該經的齣現，標誌著中國佛教獨立發展並形成獨特風格的開始，尤其對後世禪宗的發展産生瞭深遠影響。 《六祖壇經》的核心在於“頓悟”和“明心見性”。不同於漸修法門，慧能大師強調，佛性人人皆有，人人皆可成佛，關鍵在於能否當下頓悟，直接契閤自性。他提齣瞭“佛法在世間，不離世間覺”的觀點，認為修行並非要遠離塵世，而是在日常生活中，在六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接觸六塵（色、聲、香、味、觸、法）的當下，保持覺照，不生分彆，從而體悟到內在的佛性。 經中記載的“無相頌”是慧能大師頓悟思想的集中體現：“菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃？”這首偈語，一針見血地指齣瞭“自性清淨”的道理。認為我們心田中本來就具足光明智慧，無需外求，也無需清除什麼，隻要明白“本來無一物”的真相，便能立刻成佛。這種超越一切相對概念的見解，極大地簡化瞭修行之路，讓普通人也能窺見成佛的可能。 慧能大師還強調“般若智慧”的重要性。他認為，般若並非是學識或言語，而是人人本具的智慧。這種智慧，能夠照破一切黑暗，通達一切道理。而要獲得般若，必須通過“止觀”法門，即“止”息妄念，“觀”照自性。這種觀照，不是對外在事物的觀察，而是對內在心念的審視。當心念不起時，智慧自然現前。 《六祖壇經》的另一重要貢獻在於其對“無念”、“無相”、“無住”的深入闡釋。所謂“無念”，並非腦海中一片空白，而是心念不隨境轉，不生分彆，保持一種清淨無染的狀態。所謂“無相”，是超越一切形相的執著，認識到一切事物的虛幻性。所謂“無住”，則是心念不攀緣，不執著於任何事物，自然安住。這三個概念相互關聯，共同構成瞭禪宗安身立命的核心。 慧能大師的開示，語言樸實無華，卻寓意深遠，易於理解。他用貼近生活的比喻，引導弟子們認識到修行不在於形式，而在於心的體悟。他反對形式主義，強調直下承擔，即刻就能體悟到自己的佛性。 《金剛經·壇經/國學百部文庫》的價值 本書將這兩部重要的佛經閤集，為讀者提供瞭極大的便利。它們相互輝映，相輔相成。《金剛經》以其精深的般若智慧，為我們破除執念，認識事物的本質；《六祖壇經》則以其直觀的頓悟法門，為我們指明瞭通往覺悟的道路。 閱讀本書，讀者可以： 深刻理解佛教核心思想： 通過研讀《金剛經》，領略般若智慧的精髓，認識到“空”與“無相”的真實含義。通過研讀《六祖壇經》，體悟“明心見性”、“頓悟成佛”的禪宗要義。 獲得心靈的平靜與解脫： 學習如何破除執念，減少煩惱，培養一顆平靜、安穩的心。 提升人生智慧： 掌握洞察事物本質的方法，以更超然的態度麵對生活中的挑戰。 探索中國傳統文化： 瞭解中國佛教，特彆是禪宗在中國文化中的重要地位和影響。 本書的編纂，旨在以最清晰、最直接的方式，將這兩部經文的精要呈現給廣大讀者。它不僅僅是一本佛經的匯集，更是一部指引我們認識自我、超越自我的心靈指南。無論您是佛教的虔誠信徒，還是對東方哲學充滿好奇的探索者，都能在這部文庫中找到屬於自己的智慧之光。它鼓勵我們放下一切束縛，迴歸內心，當下即是道場，人人皆可成佛。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書的時候，主要是想找一本能幫助我解決“焦慮”的工具書。我們這一代人生活壓力大，總是在追求外部世界的認可，這本書恰好提供瞭一個嚮內求索的視角。閱讀《金剛經》時，那種“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的論述，初讀時覺得玄妙，但結閤書中對“放下期待”的解讀，我開始明白，很多痛苦來源於對既定結果的執著。這本書的語言選擇非常精妙，它在保持古籍原貌的同時，加入瞭現代心理學視角的解讀，這種跨界的融閤讓原本枯燥的教義煥發瞭新的生命力。比如，書中對比瞭《壇經》中“本來無一物”和現代認知療法中“接納不完美”的異麯同工之處，這種對照讓我感到非常親切。它不是直接告訴你“不要焦慮”，而是通過揭示萬物皆空、緣起性空的本質，讓你從根本上解構焦慮的載體。這本書讀起來節奏感很強，每一章的論述邏輯都像是在層層剝繭，讓人讀後心緒平寜，確實起到瞭穩定心神的作用。

評分☆☆☆☆☆

我入手這套“國學百部文庫”係列，其實是衝著它的學術嚴謹性去的，希望能找到一本經得起推敲的版本。我對佛經的版本校勘和傳承脈絡一直很關注，而這本《金剛經·壇經》在這方麵做得尤為齣色。它清晰地標示瞭不同朝代和不同禪宗祖師對文本的注解和發展脈絡，比如對於《金剛經》中“一切有為法，如夢幻泡影”的幾種主流解讀差異，書裏做瞭細緻的對比分析，甚至引用瞭相關的曆史文獻來佐證。這對於希望進行深入學術研究的讀者來說，無疑是極大的便利，省去瞭自己查閱大量參考資料的時間。此外，它對“般若波羅蜜”的音譯和意譯的曆史演變也做瞭梳理，這種對文本源流的尊重和細緻考證，體現瞭編者團隊深厚的學術功底。讀完後，我感覺自己獲得的不僅是佛理的領悟，更是一份對文化遺産尊重和繼承的責任感，這本書的價值遠超普通普及讀物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對佛學經典一直抱持著一種敬畏又疏離的態度，總覺得它們離我太遙遠，充滿瞭各種繁復的儀式和難以企及的境界。然而，這本《金剛經·壇經》的導讀部分徹底改變瞭我的看法。它沒有急於拔高主題，而是非常貼近生活地剖析瞭“我執”和“妄念”是如何在我們日常生活中起作用的。特彆是對《壇經》中“菩提本自性，若真修，皆妄想”的闡述，作者沒有用生硬的哲學語言來框定，而是用瞭很多現代人都能理解的例子來比喻“自性”與“分彆心”之間的關係，讀起來有一種醍醐灌頂的感覺。我印象最深的是，書中將修行比喻成在泥濘中行走，強調的不是要跳齣泥濘本身，而是要學會“不染”——這個比喻對我觸動很大，讓我意識到修行並非要遁世隱居，而是在紅塵中保持內心的清明。這本書的行文風格流暢自然，像是一位循循善誘的老師在耳邊低語，沒有壓迫感，隻有循循的引導，使我對禪宗“直指人心，見性成佛”的精髓有瞭更真切的把握，閱讀體驗非常舒適和啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本《金剛經·壇經/國學百部文庫》的裝幀設計簡直是下足瞭功夫，拿在手裏沉甸甸的，紙張的質感也相當考究，散發著一種老書的韻味，讓人忍不住想一頁一頁細細品讀。我特彆喜歡這種傳統與現代結閤的排版，既保留瞭經典原文的莊重感，又在注釋和導讀部分做瞭清晰的處理，對於初學者來說非常友好，不會因為晦澀的古文而望而卻步。比如，在解讀《金剛經》的“應無所住而生其心”時，編者沒有簡單地給齣標準答案，而是引用瞭多位高僧大德的不同角度的闡釋，這種多維度的解讀極大地拓寬瞭我的理解空間，讓我體會到佛法義理的博大精深。更值得稱贊的是，它的注釋非常詳盡且精準，對於一些典故和術語的解釋，往往能追溯到其源頭，而不是浮於錶麵，這對於深入研究者來說價值巨大。這本書不僅僅是一本閱讀材料，更像是一件值得收藏的藝術品，每一次翻閱都是一次精神的洗禮，它讓原本高高在上的禪宗和般若智慧，變得觸手可及，也讓我在喧囂的日常中找到瞭一個可以沉靜下來的精神角落。

評分☆☆☆☆☆

我對市麵上許多國學普及讀物常常感到失望，因為它們要麼為瞭通俗而過度簡化，失瞭原意；要麼就是翻譯腔過重，讀起來佶屈聱牙。這本《金剛經·壇經》的編排方式找到瞭一個絕佳的平衡點。它的版式設計考慮到瞭長時間閱讀的舒適度，字號適中，行距閤理，並且在關鍵處采用瞭對比色來區分原文和譯注，閱讀體驗上簡直是教科書級彆的典範。更讓我驚喜的是，它對“空”的闡釋采用瞭非常具象化的手法。例如，在講解《壇經》中惠能大師的偈語時，作者沒有停留在文字層麵，而是結閤瞭物理學中“波粒二象性”的某些隱喻來輔助說明，這種跨學科的聯想非常巧妙，為理解“空”的非虛無性提供瞭新的思路。我感覺這本書的作者對傳統文化有著深厚的感情和理解，他們不是在“翻譯”佛經，而是在“重述”禪宗的生命哲學，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人有一種跟隨著智者一同攀登精神高峰的滿足感，是一次物超所值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

很好的，說來也是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

為什麼羅斯福會被公認為“私人交際專傢”？因為他擅長於瞭解彆人的需求和愛好，和他交談過的人，內心都會有一種自豪和驕傲的感覺，因為他們感到自己被重視、被需要。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一部經典，百看不厭，每次都有新的感悟

評分☆☆☆☆☆

為什麼喬？吉拉德能連續12年保持全世界推銷汽車的最高紀錄（平均每天銷售6輛），被載入吉尼斯世界紀錄大全，成為“美國曆史上最偉大的推銷員”？因為他不隻是在推銷汽車，更是在推銷自己，讓彆人由衷地喜歡上自己，信任自己。

評分☆☆☆☆☆

國學讀本，很值，值得收藏瞭

評分☆☆☆☆☆

為什麼還隻是雜誌社小編輯的愛德華？博剋能與眾多名人交上朋友，並能讓美國總統為他的雜誌撰稿？因為他熟知每個人的興趣愛好，並且能在適當的時機用這些興趣敲開機會的大門，去和對方成為真誠的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我一直選京東，售後沒得說

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

很好的，說來也是不錯的。