两希文明哲学经典译丛：哲学规劝录·哲学的慰藉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古罗马] 扬布里柯 等 著，詹文杰 等 译

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500472384

版次：1

商品编码：10266605

包装：平装

丛书名： 两希文明哲学经典译丛

开本：大32开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：298

编辑推荐

扬布里柯和波爱修两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。

内容简介

伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。两书风格固有所不同，但是正好给读者提供了参较阅读的机会。

目录

两希文明哲学经典译丛总序
哲学规劝录
中译者前言
第一章 总论哲学规劝及其方式
第二章 通过谚语来进行规劝
第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
第四章 阿尔基塔的哲学规劝
第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
第六章 哲学对现实生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧让人生有了价值
第九章 智慧是人的终极目的
第十章 理论性的哲学可以指导实践
第十一章 理性生活给人带来愉悦
第十二章 哲学带来最大的福祉
第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
第十四章 哲学使人藐视世俗价值
第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
第十七章 用比喻的方式劝人节制
第十八章 灵魂与身体一样需要健康
第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
第二十章 社会生活的秩序需要哲学
第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
附录一：毕达哥拉斯的《金诗》
附录二：扬布里柯的若干残篇
附录三：普罗克洛关于占星神谕的评注（摘录）
哲学的慰藉
一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》（代译序）
卷一 问疾篇
一 哲学女王呵斥诗神缪斯
二 哲学女王对我的数落
三 哲学女王扶正祛邪
四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？
五 女王初详我的境况
六 病根在于忘却真我
七 守真之道
卷二 祛蔽篇
一 命运老妖的无常本性
二 命运的口吻：“人欲不知餍足”
三 其实我还是个幸运儿
四 幸福是有理性者的至善
五 财富未免累害
六 权力屡做帮凶
七 荣誉往往空泛
八 “厄运优于好运”以及爱的法则
卷三 卸轭篇
一 先卸下项上之轭
二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
三 财富使人患得患失
四 官位与尊荣难以持久
五 权力令人不得安宁
六 赞誉来自谬赏
七 肉体享乐如蜂螫刺心
八 它们都是虚幻的善
九 论真正的幸福和善的源泉
十 至善与至福都在神那里
十一 万物的目的与心灵的亮光
十二 柏拉图的熏陶
卷四 慰心篇
一 善的力量总是强大？
二 好人有力，恶人虚弱
三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚
四 恶人的多重不幸
五 是神的统治，还是机遇的摆布？
六 论至高的神佑
七 命运掌握在你自己手中
卷五 解惑篇
一 机遇的偶然与必然
二 论自由意志
三 我对神佑预知的疑惑
四 预知之事的自由发生以及理智的功用
五 人类理性服从于神圣理智
六 论永恒以及赏善罚恶的保障
译名对照表
后记

精彩书摘

第一章 总论哲学规劝及其方式
关于毕达哥拉斯本人以及跟他的学说相一致的生活方式，还有毕达哥拉斯学派，我们在前一本书中已经讨论得差不多了。现在，我们要解释毕达哥拉斯学说的其余部分。我们从下面这点开始，也就是他的学派所描述的关于一切教养、学识和美德的一般的预备性训练。这种训练不是局部的，不是使得一．个人在某个特殊方面变得完善；而是从总体上来说，使一个人的热情或愿望转向一切学问，一切知识，生活中一切美好和高尚的实践，一切教养，简言之，也就是一切分有“美”的东西。因为，如果没有通过“规劝”带来一种唤醒，一个人在自然的冷漠状态下不可能突然献身于美好和高尚的事业；如果他的灵魂没有被规劝所启发，他也不可能立即领会最高层次和最完满的善。　
　……

前言/序言

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第七章

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本来是想购买哲学的慰藉而已，在这个版本之中却包含了哲学规劝录，真心觉得不错，两本经典集于一身，再加上活动折上折的力度，简直物超所值。两位哲学家都提出了一定的过上哲学的生活的提议，对于我们自己的生活有相当的借鉴。

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《唐君毅著作选：生命存在与心灵境界》：

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第十三章

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一

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不过，无论我和图利的书有着怎样的区别，我们的研究路径基本上是相似的。自从我和图利在剑桥读书开始，我们之间就一直保持着充分的交流，尽管在观点及视野方面存在着差异，但关于政治思想史的写作，我们至少有如下两点共识。其一，要理解一种政治理论，首先必须成为历史学家，要尽可能深入地描述政治理论家的实际生活，以及他们所关注的实际政治问题。其二，但他们对这些实际政治问题的回应，却并非纯粹的历史研究所能含摄。它应当有助于我们理解我们自己的时代所面对的基本相似的问题。在我们看来，十七世纪政治中的基本冲突事实上以某种形态在二十世纪得以重现；我们认为，对这些冲突的历史理解越深刻，它们与当代处境的相关性就越能得到揭示。

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哲学的慰藉目前国内版本颇多，相信中国社科的。）波爱修斯写的世界经典汉译名著哲学的慰藉很不错，哲学的慰藉与朋霍费尔的狱中书简，哈维尔的狱中书简并称为人类文明三大狱中书简。哲学的慰藉特点1．既是一部论述神学和哲学问题的经典名著，也是文学史上的伟大篇章2．文艺复兴时期欧洲最流行最有影响的书，中世纪人文主义的奠基之作3．以散文与诗歌交替的形式描述作者在狱中绝境对人生终极问题的思考，动人的想像、真切的情感和敏锐的思辨在对话中一一呈现，令人感佩！读者对象哲学、文学和历史爱好者关心人生、命运与信仰等问题的人。哲学的慰藉作者波爱修斯出身望族，三代任罗马执政官，显赫一时，却不料世事无常，他被人诬陷入狱，公元524年被处死。面对人生命运的跌宕起伏，波爱修斯在狱中写下了这本千古名著反思人生际遇，思生命之意义，究天命之运作。全书分五卷。第一卷描述自己的境遇第二卷指出世俗的幸福不可靠第三卷讨论最高的幸福和至善第四卷论恶的本质第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，劝诫人弃恶扬善，向上帝复归。在波爱修斯以后的1000多年间，欧洲凡有文化的人都会阅读此书，甚至有当代学者把哲学的慰藉评价为仅次于圣经而对西方思想和文化产生最深刻影响的书，是西欧全部文化精髓的来源，因为哲学的慰藉涉及的重大问题，如命运与天命，上帝的预知与自由意志，上帝的永恒性与时间等吸引了一千多年来哲学家和神学家的全部注意力。诗一昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏，但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂，身心俱疲的众艺神引导着我的笔端，凄凉悲哀之曲让泪从心底涌满我面。任何恐惧都不能让这些忠实的艺神，离开陪伴我同行的漫长旅程。文艺在我早年富足的生活中是我的骄傲，在晚年阴郁的日子里则成了我生命的慰藉。被痛苦所缠绕，岁月的沧桑已悄然而至，忧愁困苦让我体验了年岁将至的悲哀。鬓鬓白发过早地爬上了额头，松弛的皮肤吊在行将就木的躯体上。死亡是幸福的，若不在人们欢娱之时而来，却是当人们反复呻吟痛苦时大驾光临，它对不幸者不闻不问，让流泪之人不能瞑目。对命运易变的恩赐报以信心毫无益处，她对我千媚百笑，然而悲凉已完全罩住我的头脑。她用云霓掩盖住自己诱惑的本来面目，无所顾忌地将我苟延残喘的生活无限期延展。为什么哦，我的朋友们，你们常常认为我很有福气，要知道，沉下的人决不能坚强站立。说一哲学女神向作者显现，赶走了诗歌的艺神。当我正静静地思考这些事情，将这催人泪下的哀叹诉于笔端时，一个女人的形象出现在我面前。她的表情威武庄严，她的眼睛炯炯有神，犹如火焰一般，蕴涵的力量超过一般人的眼睛。她容光焕发，体力充沛。虽然饱经岁月风霜，但没有人会想到她和我们年龄相当。人们惊诧于她

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