硃天心,長篇新作,一筆寫完所有男人和女人的愛情結局,告訴你,所有的愛情到最後都是這樣的,看到它的殘酷,纔懂如何相守。王安憶、毛尖、六六、潔塵、同感推薦。
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日記。偷情。男人。女人。神隱。不存在的篇章。彼岸世界。曾經接受他,接受他進入你的世界、你的生命、你的身體,他所及之處,因此全變成玫瑰色。一種櫻花盛開在陽光下會齊齊匯聚成的渺茫迷離的杏仁香氣。你的人生得以亮起來……如今玫瑰色櫻花香散去,他鬆開眠夢中也牢牢握住你腳踝的手,說自己自由瞭,也放你自由。你對著灰茫茫的廣大天地不知所措,哪也不想去,你真想闖他。那你當初乾嗎惹我?終歸就是不愛瞭。
我特彆欣賞這本書在探討“選擇與代價”這一母題時的成熟態度。它沒有給齣任何簡單的對錯判斷,也沒有刻意塑造“完美受害者”或“純粹的反派”。每一個人物,無論他們做齣瞭多麼令人遺憾的決定,其背後都有著充分的情感邏輯支撐。讀完後,我一直在思考,如果換作是我,麵對同樣的睏境和誘惑,我會做齣何種選擇?作者並沒有為角色安排一個皆大歡喜的結局,相反,它提供瞭一種略帶傷痕但又充滿希望的現實主義收尾。這種處理方式,極大地提升瞭作品的現實意義和思想深度。它不是在講述一個童話故事,而是在描繪真實人生中,那些不可避免的取捨與成長。這種毫不迴避生活本質的勇氣,讓這本書的價值遠遠超越瞭普通的消遣讀物,它更像是一麵鏡子,映照齣我們自身在麵對人生命題時的掙紮與光輝。
評分如果用一個詞來形容這本書給我的感受,那一定是“剋製的美學”。作者對情感的錶達,處理得極其精準,它避免瞭那種濫用華麗辭藻堆砌齣來的“狗血”和廉價的煽情。所有的情感高潮,都建立在長期的鋪墊和極度的壓抑之上。比如說,當主角終於決定跨越那條情感的紅綫時,作者隻用瞭一段非常簡短的描寫,關於指尖的觸碰和呼吸頻率的統一,卻比任何熱烈的宣言都更具衝擊力。這種“此時無聲勝有聲”的寫作技巧,體現瞭作者對敘事節奏的絕對掌控力。它要求讀者必須保持專注,去解讀那些隱藏在文字背後的細微波動。對於那些習慣瞭直白錶達的讀者來說,這本書可能需要一點耐心去適應,但一旦你進入瞭這種內斂的節奏,便會發現它所蘊含的情感能量是多麼的強大和持久,如同地熱一般,深沉而溫暖。
評分這本書的敘事節奏把握得極其精妙,作者仿佛是一位技藝高超的鍾錶匠,將時間這根無形的絲綫,細緻入微地編織進瞭故事的肌理之中。從開篇那場突如其來的暴雨,到主角們在狹小空間內不得不分享的尷尬與親近,每一個場景的切換都自然得如同呼吸一般順暢。我尤其欣賞作者對於環境描寫的功力,那種帶著濕漉漉的泥土氣息和初夏特有的悶熱感,撲麵而來,讓人感覺自己就坐在主人公的身邊,親眼目睹著他們之間那些微妙的情緒波動。比如有一段描寫,他們在一片被夕陽染紅的湖邊駐足,周圍的蟬鳴聲仿佛被按下瞭靜音鍵,隻有彼此的心跳聲清晰可聞。這種對細節的捕捉,使得角色的內心世界得以立體呈現,他們的猶豫、試探、以及那些尚未齣口的深情,都通過環境的烘托,被渲染得淋灕盡緻。讀到後期,我已經完全沉浸在那個特定的時節和氛圍裏,仿佛連空氣的味道都能清晰感知,這種沉浸感,是很多熱門作品都難以企及的高度。
評分我對這本書的對話設計感到由衷的贊嘆,這絕不是那種教科書式的、為瞭推動情節而存在的機械對話,而是充滿瞭生命力和潛颱詞的藝術品。不同角色的語調、用詞習慣,甚至連停頓和重復的方式都形成瞭鮮明的個人標識。主角A說話時總是帶著一種略微的嘲諷和自我保護的盔甲,但當你仔細分辨,就能聽齣那層盔甲下隱藏的真摯與脆弱;而另一位主角B,則習慣用長句和哲學式的反問來掩飾自己的不確定性。作者的高明之處在於,他們從未直接告訴我們角色在想什麼,而是通過這些你來我往的交鋒,讓讀者自己去拼湊齣完整的圖景。有幾處爭執的場景,我甚至能感覺到空氣中的火藥味,那不是簡單的吵架,而是兩個獨立靈魂在試圖尋找共存邊界時的拉扯與碰撞,那種張力,真是令人屏息。讀完閤上書本,那些對話的片段依舊在我腦海中迴響,仿佛變成瞭我日常思考的一部分,這纔是文字真正擁有魔力的地方。
評分這本書的結構布局非常大膽,它沒有采用傳統的綫性敘事,而是采用瞭碎片化的記憶閃迴和現實場景交織的敘事手法。在故事的中段,作者突然將時間綫打亂,將一個多年前發生的關鍵事件,以旁觀者的視角插入進來,這種處理方式起初讓我有些措手不及,但很快,我就理解瞭這種安排的深意。它有效地解釋瞭主角們當下行為模式的根源,使得人物的動機不再是扁平的,而是建立在厚重的過往之上。這種敘事上的跳躍和重組,迫使讀者必須主動參與到故事的構建中,去填補那些被刻意留白的間隙。而且,每一次閃迴都不是簡單的重復,而是從不同的側麵、不同的情緒狀態去重新審視同一段曆史,這極大地增加瞭故事的層次感和復雜性,讓主題的探討顯得更加深刻和耐人尋味,絕非一蹴而就的膚淺錶達。
評分輸還可以,就是內容好像有錯誤的地方
評分現在,奉獻給讀者的這套“冰心奬獲奬作傢精品書係”,是獲奬作傢們、冰心奬評委會和齣版社的又一閤作成果。本套選集在編選的過程中,得到瞭多位前輩的支持和幫助。由於各種原因,很遺憾未能將所有獲奬作者的作品收用。入選本叢書的作者,大都是近些年來榮獲過“冰心兒童文學新人奬”的青年作傢;而入選的作品,也多是近幾年來在小讀者中産生瞭較好的影響、具有較強的文學性和藝術感染力的、可以稱之為“文學精品”的一些作品。
評分等瞭好久好久,活動的時候下的,下完就斷貨。
評分硃天心著寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。初夏荷花時期的愛情,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀硃天心,長篇新作,一筆寫完所有男人和女人的愛情結局,告訴你,所有的愛情到最後都是這樣的,看到它的殘酷,纔懂如何相守。王安憶、毛尖、六六、潔塵、同感推薦。,閱讀瞭一下,寫得很好,日記。偷情。男人。女人。神隱。不存在的篇章。彼岸世界。曾經接受他,接受他進入你的世界、你的生命、你的身體,他所及之處,因此全變成玫瑰色。一種櫻花盛開在陽光下會齊齊匯聚成的渺茫迷離的杏仁香氣。你的人生得以亮起來如今玫瑰色櫻花香散去,他鬆開眠夢中也牢牢握住你腳踝的手,說自己自由瞭,也放你自由。你對著灰茫茫的廣大天地不知所措,哪也不想去,你真想闖他。那你當初乾嗎惹我終歸就是不愛瞭。,內容也很豐富。如果我在十八歲以前,又基於對作者的喜愛,那麼看瞭這本書以後,我會嚇得一身冷汗,會認為這是我一輩子看過最恐怖的一部小說。——張大春這本小說,已經不是一個單純的故事,而是對一種故事的說法的評論,對於一些中年愛情,中年人即將邁入暮年的時候,該怎麼走下去的一種評議。——粱文道和你的愛人共讀此書,仿佛共同經曆一場鬼屋旅行,雖然可怖,卻讓你們的手牽得更緊。——藤原琉璃君,一本書多讀幾次,日記於是一對沒打算離婚,隻因彼此互為習慣(癮、惡習之類),感情薄淡如隔夜冷茶如冰塊化瞭的溫吞好酒如久洗不肯再迴復原狀的白恤的婚姻男女,一本近四十光年外飛來的日記,故事不得不開始。你遲疑該不該打開日記、侵入他人的隱私,好多年瞭,你仍不知該把丈夫歸類為他人或自己,因此你們拿捏不瞭這分寸,你可以侵入他的身體(當然,近年是以喂食各種維他命和健康食品),曾經他的心,他的信用卡賬單明細,他絲毫不在意,但他在意極瞭你翻齣他的色情光盤讀物,他說,他還願意說的時候,你上廁所摳腳皮時願意讓人看到讓人分享嗎確實這些事無關欲望一人便可完成。或許你在意的是,他欲望的對象竟是他人。但你認齣日記是你當年送的,多少你擁有這本日記硬體的所有權吧。你深吸口氣打算潛入深海似的打開日記,首頁既陌生又熟悉的自己的字(高中那兩年所手寫的作業考捲的字量遠遠超過後半生所加起來的),寫著天真甜蜜的祝詞,那股潛藏的撒嬌勁兒令現在的自己當場臉紅起來,可是丈夫,那個比現下的兒子女兒都小幾歲的少年如何實頭實腦絲毫都接收不到這訊息因為接下去的每一頁,那個少年自認冷靜理性的自剖分析對你的感情,猜測著你,最
評分溝通中達成共識。
評分“我們已入中年,三月桃花李花開過瞭,我們是像初夏的荷花。”硃天心在《初夏荷花時期的愛情》伊始,描繪瞭一幅極具隱喻色彩的中年圖景。倘若人生如四季,當最好的時光已然逝去,當中年如夏天般襲來,愛會不會流逝、枯萎?生活又將如何演進?
評分可是女人呢?女人翻開丈夫中學時的日記,猛然發覺自己多麼愛當年那個文藝的憂鬱的翩翩少年,是呀是呀,比當年的自己愛他好多倍,可是他到哪裏去瞭呢?女人這裏發生最多的是錯位,你現在要的,正是當年他想要給你的,雖然當年你並不覺悟;可等你覺悟瞭,當年的那個他,早就不曉得在什麼時候被偷偷替換掉瞭。
評分送的很快……因為很近
評分所謂常識,按照我們一般的理解,應該是指那些能夠不證自明,可以不言而喻,直至眾所周知,最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方,因為從觀念的本體論意義而言,它是一個學習與接受的過程,我們隻能從日常的成長中習得觀念,觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解,任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程,真理普及越多,觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法,隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握,隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分,是因為在本書中,他稱之為“常識”的觀念,指的是那些觀念需要普及,但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來,隨著學科化與專業化的各種區分,觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號,對外人而言,這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中,我們生活在某種統治之下,我們需要瞭解某些共同領域生活的規則,這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們,你理解瞭一個詞匯,並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解,引發我們探究的興趣,提升我們的認識,融洽我們的溝通語境,構建我們想象的共同體,捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣,他說我們必須學習資本主義:“市場經濟可能是自然發生的,但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識,纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢,這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題,我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的,但是在這些國傢的解讀中,尤其是對俄羅斯的解析中,中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼,隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展,不僅僅是意識形態,還是威權政治體製,乃至現如今,陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何,在這種“文化絕望的政治”中,在市民社會的缺席中,在意識形態幻覺的洪流中,是走嚮深淵,還是走嚮民主,我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓:無論是我們的國傢,還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆,當你比較政治的時候,一定要把自己的國傢體係包括進來,“我們通過研究結果,學習什麼是好的,什麼是壞的”。
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