論人與公民在自然法上的責任 [On the Duty of Man and Citizen According to Natural Law] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 普芬道夫 著，支振鋒 譯

圖書標籤:

• 自然法
• 政治哲學
• 道德哲學
• 公民責任
• 人權
• 倫理學
• 法律哲學
• 社會契約
• 古典自由主義
• 啓濛運動

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301172919

版次：1

商品編碼：10269043

包裝：平裝

叢書名： 政治與法律哲學經典譯叢

外文名稱：On the Duty of Man and Citizen According to Natural Law

開本：16開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：22

編輯推薦

　　 普芬道夫是17世紀德國法哲學的開創者，是近代傑齣的自然法學思想傢。本書是普芬道夫關於自然法的一部言簡意賅的綱要性著作，全書對普氏的自然法學說進行瞭細緻的闡述，包括對行為、義務、權利、權力等基本法律概念的清楚界定。

內容簡介

　　 《論人與公民在自然法上的責任》是普芬道夫八捲本《自然法與萬國法》（1672年）巨著的精編濃縮。這本關於自然法政治理論的著作，清晰澄明而又意蘊幽遠，是17、18世紀自然法哲學中富於影響力的闡發。在其自然法哲學中，普芬道夫不僅對格勞秀斯和霍布斯作齣令人信服的迴應，而且還藉此為洛剋、哈奇森、休謨、盧梭與斯密等理論傢設定瞭需要解決的智識難題。三十年戰爭（1618—1648）硝煙甫散，普芬道夫就對早期現代啓濛國傢以及道德和從屬於它的政治之間的恰當關係進行瞭經典的論證。
邁剋爾·西爾弗索恩這個清澈暢曉而又富於曆史感的譯本，是20世紀初以來的一個英譯本。在導言中，詹姆斯·圖利將《論人與公民在自然法上的責任》置於17世紀的語境之中進行瞭介紹，提煉瞭其主要觀點，考察瞭近年來研究普芬道夫的文獻，並展示瞭普芬道夫在對格勞秀斯、霍布斯及其許多批評者的迴應中，是如何將自然法理論轉化為一門獨立的法律政治哲學（juristic political philosophy）學科的。直到康德之前，這門學科一直主導著人們對政治的思索。

作者簡介

薩繆爾·普芬道夫，17世紀德國自然法哲學最有力的捍衛者和闡釋者，近代歐洲傑齣的政治哲學與道德哲學傢。是洛剋、萊布尼茲、維柯、卡邁剋爾、沃爾夫、哈欽森、休謨、盧梭和亞當·斯密等偉大啓濛作傢思想的滋養者或激發者。
詹姆斯·圖利，麥吉爾大學（McGill University）政治學和哲學副教授。
邁剋爾·西爾弗索恩麥吉爾大學古典學副教授，從事羅馬法和早期近代政治思想研究。
支振鋒，法學博士，政治學博士後研究人員。著有《馴化法律》一書，翻譯 《法理學與哲學論文集》、《知識與政治》、《法學講演錄》（1-3冊）等5部著作。

目錄

普芬道夫主要作品及簡稱
普芬道夫生平與著述的大事年錶
編者引言
參考文獻
文獻注釋
英譯者附注
論人與公民在自然法上的責任
作者獻詞
作者前言
第一捲
第一章 論人類行為
第二章 論人類行為規則或一般法
第三章 論自然法
第四章 論人對上帝的責任，或論自然信仰
第五章 論對自我的責任
第六章 論每個人對每個人的責任，首先是不損害他人
第七章 論承認人的自然平等
第八章 論人類的普遍責任
第九章 協議各方的責任概論
第十章 語言運用中的人類責任
第十一章 起誓中的責任
第十二章 論在獲得對物的所有權時的責任
第十三章 論從所有權本身所産生的責任
第十四章 論價值
第十五章 論以物的價值為前提的契約及它們所涉及的責任
第十六章 論解除協議義務的方法
第十七章 論解釋
第二捲
第一章 論人的自然狀態
第二章 論婚姻責任
第三章 論父母和子女的責任
第四章 論主人與奴僕的責任
第五章 論建立國傢的動因
第六章 論國傢的內在結構
第七章 論主權的職能
第八章 論政體的形式
第九章 論政治權威（civil authority）的特徵
第十章 論獲取權威、尤其是君主權威的方式
第十一章 論主權者的責任
第十二章 國傢法（civil laws）專論
第十三章 論生與死的權利
第十四章 論聲譽
第十五章 論統治者對國傢之內的財産所具有的權力
第十六章 論戰爭與和平
第十七章 論條約
第十八章 論公民的責任
索引
譯後記

精彩書摘

其中的一些，他孜孜以求，而對另外一些，他則避而遠之。時常，即便行為的目標已經明確，他也會按兵不動；而且，他常常選擇齣現在他麵前的多種事物中的一種，而捨棄其他。
4.理解和判斷的纔能，叫做理智（understanding，intellectus）。必須肯定的是，任何心智健全的成年人都具備天賦的理解力，輔以指導和恰當的反思，就足以使他至少能夠獲得對那些有益於人世良好而寜靜生活之普遍誡律與原則的理解；並且認識到，這些普遍誡律與原則是符閤人類本性的。如果這一點得不到認可，那麼至少在人類的法庭中，人們就可以以不可抗拒的無知為抗辯理由，來遮掩其所乾的所有壞事。因為，在人類的法庭上，沒有人會因為違反瞭一個超齣其理解能力的規則而被判處有罪。
5.一個人憑其理智完全能夠非常準確地明白什麼應當做、什麼不應當做，以至於他知道怎樣賦予他的觀點以確定無疑和無可辯駁的理由，我們稱這樣一個人具有正確的良知。然而，在什麼應當做、什麼不應當做上，一個人也許持有正確的看法，但是，他不能在論爭中進行論證並為其提供根據。他也許是從他所生活於其中的社會的一般生活方式中獲得這個看法的，也可能是從習慣中、從上級權威中獲得的，並且他沒有理由采取一種相反的理由。這樣一種人可以說是具有潛在的良知。大多數人都受到潛在良知的指引；而隻有少數人纔被賦予瞭知其所以然的天分。
6.有些人發現，在某些特殊的情形中，論爭的兩邊往往都讓人覺得有理，而且這些人也缺乏清楚地辨明孰輕孰重的判斷能力。通常，用於錶示這種情況的術語是疑慮（doubtful conscience）。

前言/序言

　　好心的讀者，恭請您的品鑒：
　　如果不是這麼多博學的人的強烈要求，為本書寫一個前言以說明它的宗旨將完全是畫蛇添足。很快您就會發現，我所做的不過是以一個簡明扼要但我希望敘述清晰的綱要，嚮初學者們闡明自然法的主要論題而已。我可不想學生們一開始就因碰到一堆難題而畏縮不前，正如他們已經打算進入這個主題的廣闊領域，但卻還不具備相關的基本知識時所可能發生的情況那樣。我相信，用一種其對市民生活所具有的好處已經明顯被廣為接受的道德學說來浸潤他們的心靈，是符閤公共利益的。在任何其他情況下，我都會自然而然地認為將一部大部頭的作品縮寫成綱要的形式是不具有太大價值的工作，特彆是這個大部頭的作品又是我自己的著作；然而與此同時，我相信沒有任何一個通情達理的人會責備我將如此大量的勞動花費在一個對年輕人具有獨特價值的任務上——尤其是，我是奉上司之命來承擔這個任務的。

《塵世的契約與自由的邊界：探尋社會秩序的道德根基》 一部關於人類社會結構、個體權利與義務的深刻反思 這部著作摒棄瞭宏大敘事和空泛的道德說教，選擇從人類社會互動中最基本、最微妙的層麵切入，對“秩序”的構建及其內在的道德約束力進行瞭一次細緻入微的剖析。它不是對既有法律條文的簡單注釋，也不是對某種特定政治體製的辯護，而是一次對人類群體生活本質的哲學追問：我們為何需要社會？我們所遵守的規則，其正當性基礎究竟何在？ 本書的核心關切在於考察社會契約的隱性維度，即那些遊離於成文法之外，卻深刻地塑造著人際關係和政治生活的道德默契。作者認為，任何持久的社會結構，其穩固性並非完全依賴於強製力或普遍同意，而在於一種深植於人類理性與情感結構中的相互義務感。這種義務感，構成瞭社會得以維係的首要“軟性基礎”。 第一部分：個體原子與社會聚閤的張力 開篇部分聚焦於“人”的本源狀態。作者摒棄瞭“自然狀態”的古典描繪，轉而關注個體行動的內在邏輯。我們如何從一個純粹追求自我利益的“原子式存在”，逐步演化為一個能夠理解並承擔群體責任的“社會性實體”？ 本書詳細探討瞭“自我約束”的起源。這並非源於外部的恐懼，而是一種預見性的理性計算，即認識到無限製的自由必然導嚮所有人的睏境。在此基礎上，作者引入瞭“有限責任的倫理”概念，主張個體的權利邊界並非由外部權力劃定，而是通過對他人權利的承認而自我限定。這裏的討論深入到人類對公平的直覺反應，分析瞭嫉妒、公平感以及維護既有秩序的傾嚮如何共同作用，將個體意願導嚮社會可接受的軌道。 第二部分：看不見的律令——習慣、習俗與道德的演化 本書的第二部分是全書最具原創性的貢獻之一，它聚焦於非正式規範的力量。作者提齣，在正式的法律體係建立之前，社會主要依靠一套復雜的、代代相傳的“習俗代碼”來管理衝突和協調行動。這些習俗，雖然缺乏官方的強製力，卻擁有強大的心理約束力，因為違反它們帶來的懲罰是社會性的排斥和孤立，其痛苦程度往往遠超法律製裁。 作者細緻考察瞭以下幾個關鍵領域： 1. 信用的建構與維護：分析瞭“一諾韆金”在商業和人際交往中的基礎作用，以及信用體係瓦解對社會效率的毀滅性影響。 2. 公共領域的責任：探討瞭“公地悲劇”背後的道德動因，強調對公共物品的維護，本質上是一種對未來世代的道德預付。 3. 謙遜與界限的藝術：分析瞭社會互動中對“分寸感”的要求，以及何為恰當的自我錶露與剋製，認為缺乏對邊界的尊重是導緻社會摩擦的主要原因。 第三部分：製度的生命力與道德的衰退 在審視瞭非正式規範的力量後，本書將目光轉嚮正式的政治結構。作者采取瞭一種批判性的現實主義視角，審視瞭國傢權力的閤法性來源。他質疑瞭僅僅基於“多數人的同意”所構建的權威，認為權力若要獲得真正的“有效性”，必須在道德上有所體現，即它必須錶現齣對個體福祉的審慎關懷。 本書深入分析瞭“製度的異化”現象：當一個組織嚴密的體係，其內部流程和規則本身成為瞭目的，而非服務於其初始的道德目標時，它便開始吞噬公民的能動性。作者警示，一個過度依賴精確規章和層級管理的社會，可能會因為喪失瞭處理灰色地帶和例外情況的道德靈活性，而變得僵化和不公。 在這一部分，作者特彆關注“不服從的倫理”。他並非提倡無端的反抗，而是界定瞭何種情況下，維護個體的良知和對更高級道德原則的忠誠，構成瞭公民對腐敗或失靈體製的最高責任。這是一種基於內在原則的抵抗，而非基於外部利益的對抗。 第四部分：責任的動態性與未竟的共同體 全書的收束部分超越瞭對既有社會狀態的描述，轉嚮對未來責任的展望。作者認為，社會的健康並非一個靜止的狀態，而是一個持續進行中的“責任的分配與重估”過程。 我們對不同群體的責任是動態變化的：對傢庭、社區、國傢，乃至全球人類的義務，其權重和形式總是在變動。本書探討瞭在全球化和技術變革的背景下，傳統責任界限的模糊化問題。例如，信息自由傳播帶來的責任，以及跨國資本流動對地方社區穩定性的衝擊。 最終，《塵世的契約與自由的邊界》呈現瞭一個觀點：真正的公民身份，並非一種被授予的特權，而是一種持續的道德實踐。它要求個體不斷地在自我解放的欲望與對共同體福祉的擔當之間進行艱難的平衡。這本書邀請讀者放下對“完美秩序”的幻想，轉而關注那些支撐日常生活的、脆弱而又至關重要的道德連接。它是一部關於如何在不完美的塵世中，承擔起作為人類的全部重量的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，如同一扇古老的門扉，在我眼前緩緩開啓，引我步入一個充滿哲學思辨的殿堂。我立馬被“自然法”這一概念所吸引，它似乎指嚮一種超越時空的普遍真理，一種支配萬物運行的根本法則。我迫不及待地想要探究，作者將如何剝繭抽絲，揭示自然法的奧秘，以及它在我們作為“人”和“公民”的身份中所扮演的角色。 我尤其關注書中對“責任”的探討。責任，在我看來，是衡量一個人價值的重要標尺，是維係社會和諧的基石。我希望這本書能夠為我提供一個清晰的框架，幫助我理解我們對自身、對他人、對社會的責任究竟意味著什麼。它是否會深入剖析那些隱藏在行為背後的道德律令，以及我們在麵對誘惑和睏境時，應該如何堅守底綫，這讓我充滿瞭好奇。 同時，我也對書中對“人”與“公民”這兩個身份的區分和聯係産生瞭濃厚的興趣。我們既是獨立的個體，又是社會的一份子，這兩種身份之間是否存在著天然的矛盾？自然法又將如何調和這種矛盾，使我們在追求個人自由的同時，不損害集體的利益？我期待這本書能夠帶來深刻的啓示，幫助我更好地理解自己在社會中的位置和價值。 這本書，對我來說，更像是一次靈魂的洗禮。我渴望從中汲取智慧的養分，提升自己的道德修養，成為一個更有責任感、更有擔當的人。我期待作者能夠以其精妙的筆觸，引領我進行一場深刻的自我反思，並為我指明前進的方嚮。這本書能否成為我人生旅途中的一座燈塔，照亮我前行的道路，這讓我充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，散發著一種古老智慧的芬芳，令我對其內容充滿瞭無限的遐想。從“人”到“公民”，再到“自然法”上的“責任”，每一個詞語都仿佛承載著深刻的哲學意涵，引人深思。 我非常期待書中對於“自然法”的闡釋。在我看來，自然法並非簡單的道德教條，而是一種更深層次的、源於事物本性的法則，它指導著我們認識世界，也規範著我們的行為。我好奇作者將如何揭示自然法的本質，它是否如同某種普世的真理，能夠解釋人類社會運作的基本規律，以及我們為何會擁有某些與生俱來的權利和義務。 “責任”這個詞，在我腦海中勾勒齣一幅幅個體與社會相互依存的畫麵。我希望這本書能夠清晰地界定，作為“人”和“公民”，我們所應承擔的責任範圍。這是否包括瞭對自身的修養，對傢人的關愛，對社會的貢獻，甚至是對未來世代的考量？我渴望在這本書中找到關於這些責任的根本依據，以及如何在紛繁復雜的世界中，有效地履行這些責任。 這本書，於我而言，更像是一份探索人類文明基石的地圖。我希望通過閱讀，能夠更深刻地理解人類社會的本質，以及個體在其中應有的位置。它是否能幫助我建立起一種更為完善的倫理觀，指導我如何做一個有深度、有原則的人？我又是否能在書中找到一些關於如何構建更美好社會的啓示？我滿懷期待地等待著這本書為我揭示這一切。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一瞬間就抓住瞭我的眼球，有一種曆史的厚重感撲麵而來。我立刻聯想到那些啓濛時代的大師們，他們對人類社會秩序的構想，對個體權利的探索，以及對社會責任的論述，無不充滿瞭智慧的光芒。我期待這本書能夠繼承這種嚴謹的治學精神，以一種富有洞察力的方式，深入剖析“人”與“公民”這兩個身份在我們所處的社會中的多重含義。 “自然法”這個詞語，在我看來，既是一種普適性的道德準則，又是一種天然存在的秩序。我非常好奇作者將如何解讀它，是將其視為一種抽象的哲學理念，還是賦予其一種更具操作性的現實意義。我希望能在這本書中找到關於我們為何擁有某些權利，又為何需要承擔某些義務的根本解釋。這本書是否會為我們提供一套理解社會契約的全新視角，或者僅僅是對既有理論的梳理和重述，這些都讓我充滿期待。 “責任”二字，在我看來，是連接個體與社會的橋梁。我渴望瞭解書中對於責任的界定，是僅僅停留在理論層麵，還是會深入到實踐中，指導我們如何在生活中做齣正確的選擇。我希望這本書能夠幫助我厘清那些模糊的界限，明確我們在不同情境下的角色和應盡的義務。這本書是否會像一麵鏡子，映照齣我們作為個體和群體所應肩負的使命，這讓我充滿期待。 這本書，對我而言，更像是一次思想的遠航。我希望它能帶我駛嚮更廣闊的知識海洋，探索那些人類思想史上的重要命題。我期待作者能夠以其獨特的視角，為我們展現一場智慧的盛宴。這本書能否在我的知識版圖中留下深刻的印記，能否成為我思考人生和社會的寶貴財富，這些都讓我充滿渴望。

評分☆☆☆☆☆

這本《論人與公民在自然法上的責任》的裝幀設計，簡約而不失質感，傳遞齣一種沉靜而深刻的思考。從書名本身，我便能感受到一股強大的思想力量，它仿佛直指人類存在的根本問題，以及我們與社會、與宇宙之間那微妙而又深刻的聯係。 我對於“自然法”的解讀尤為好奇。在我過往的閱讀經曆中，這一概念常常被置於神學、法學、倫理學等不同框架下進行闡釋，其含義的多元與復雜性，有時令人望而生畏。我期待在這本書中，能夠找到一種更為統一、更為清晰的視角，來理解自然法作為一種客觀存在的普遍法則，它如何超越瞭人為的法律條文，直接規範著我們的行為，並構成瞭我們道德判斷的基礎。 “責任”一詞，在我看來，是連接個體與社會的關鍵紐帶。我希望作者能夠深入探討，作為“人”和“公民”，我們究竟承擔著哪些根本性的責任。這些責任是否是與生俱來的，又該如何通過後天的學習和實踐去履行？尤其是在現代社會日益復雜的背景下，這些古老的自然法原則，是否依然能夠為我們提供有效的指導，幫助我們應對層齣不窮的倫理睏境，這讓我充滿瞭探究的欲望。 這本書，對我而言，更像是一次嚴肅的思想對話。我期待作者能夠以一種邏輯嚴謹、論證充分的方式，引導我進行深度思考。它是否能幫助我建立起一套穩固的道德觀念，理解個體自由與社會秩序的內在統一性？又或者，它會挑戰我現有的認知，迫使我重新審視那些習以為常的觀念？我滿心期待這場思想的碰撞，希望能從中獲得寶貴的洞見。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計讓我印象深刻，深邃的藍色調搭配燙金的標題，散發齣一種古典而莊重的氣息。在尚未翻開書頁之前，它就成功地營造瞭一種引人入勝的氛圍，仿佛預示著一場關於哲學與倫理的深刻對話即將展開。 我特彆期待書中對於“自然法”的闡釋。這是一個我一直以來都非常感興趣的概念，它在許多不同的哲學體係中都有提及，但往往含義模糊，理解起來頗具挑戰。作者能否將這個抽象的概念具體化，並將其與“人”和“公民”這兩個具體的身份聯係起來，是我關注的重點。我希望能夠從中獲得一種清晰、透徹的理解，瞭解自然法是如何指導我們的行為，又是如何界定我們在社會中的責任的。 此外，我對書名中的“責任”一詞也充滿瞭好奇。究竟是指哪些方麵的責任？是個人道德上的義務，還是社會政治上的義務？抑或是兩者兼而有之？我對作者如何區分和闡述這些責任感到非常期待。我希望這本書能夠提供一套邏輯嚴謹的論證，幫助我理解這些責任的根源，以及它們在我們日常生活中的具體體現。 這本書的齣現，對我來說，更像是一次探索未知領域的邀請。我對作者的寫作風格和理論深度都抱有很高的期望。我希望它能提供新的視角，挑戰我固有的觀念，並促使我進行更深入的思考。這是一本值得細細品味、反復推敲的書，我相信它會在我的思想世界中激起持久的漣漪。