中华智慧经典：益智编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙能传 著，王玉亮 注

图书标签:

• 中华文化
• 益智
• 经典
• 启蒙
• 教育
• 思维
• 传统智慧
• 儿童
• 文化
• 国学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101075052

版次：1

商品编码：10269706

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中华智慧经典

开本：32开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：350

内容简介

《益智编:中华智慧经典》初刻于万历四十一年(1613)，入《四库全书》存目，至清末藏刻已片板无存。光绪十七年(1891)，孙氏子孙根据家藏本再次翻刻，并由著名学者俞樾题签。此次整理校译，即以光绪年间翻刻本为底本，参照其他版本，并对校于相关史书。
《益智编》全书四十一卷，按前后顺序分为帝王、宫掖、政事、职官、财赋、兵戎、刑狱、说词、人事、边塞、工作、杂俎等共计十二类。孙能传主要择取治国安邦、平叛定乱等经世实用的事例，列入各类之中。此次译著没有保留所有篇章，而是择选那些最能代表作者思想的、有关治国安邦、平叛定乱的事例；如果相同事例有多个，则选取最有代表性、最易为读者认知的。

目录

卷一帝王类
定策
宋太祖之姊
吕端奉立宋真宗
翼储
解缙诗解父子怨
卷二帝王类二
宗藩
耿纯尽诛刘杨兄弟
沈景为河问王相
李迪墨笔搅清水
卷三宫掖类
后妃
李夫人不见汉武帝
文德皇后贺唐太宗得直臣
曹后临事有主张
卷六政事类三
弭盗
张敞治偷
韩褒以贼治贼
虞诩平朝歌贼
王敬则治偷
破妖妄
赵凤斧劈假佛牙
李泌谏新立白起庙
李德裕杜绝“圣水”
卷七职官类一
宰相
李沆忧及身后事
卷八职官类二
监司
周湛为案牍立号
守令
欧阳修不求赫赫之誉
孙莘老劝富人积福
守 官
晏子自称“社稷之臣”
李绛不进羡余
驭胥吏
黄盖不容奸欺下属
包拯为吏所卖
卷九财赋类一
理财
王导制练布单衣
钱钞
文彦博纳铁钱
卷十财赋类二
仓储
张咏以米易盐
王钦若先支湿米
周忱任民取粮以绝虏望
刘大夏与收市法
漕挽
裴行俭设假粮车
卷十一财赋类三
救荒
管仲平衡丰灾赋税
范仲淹增粮价
周忱智取四方米
捕蝗
姚崇坚持除蝗
卷十二兵戎类一
将帅
殷孝祖显仪仗致死
宋太祖善御大将
节镇
赵普削藩镇
卷十三兵戎类二
筹策
陈轸智破秦韩之盟
慎子智用三大夫
卷十四兵戎类三
料敌
陆抗将计就计
盛彦师设伏斩李密
李光弼料二将必降
邱福拒谏致败
卷十五兵戎类四
设间
郑桓公巧使反问计
田单救齐
陈平反问除范增
班超计破莎车
史思明计杀唐骁将
宋太祖杀林仁肇
曹玮杀靺鞨
种世衡除二王
岳飞废刘豫
卷十六兵戎类五
战略上
孙膑减灶胜庞涓
赵奢解阏与之围
韩信背水阵
李广上郡遭遇战
虞诩智胜羌兵
司马懿大败公孙渊
卷十七兵戎类六
战略下
王世充计败李密
檀道济唱筹量沙
李光弼计获敌马
李想雪夜入蔡州
周德威大败梁军
曹玮巧计胜敌
狄青追敌有节
卷十八兵戎类七
招抚
高仁厚降敌有方
攻取
耿弁取巨里
赵通火猴破敌
卷十九兵戎类八
守御
张特巧使缓兵之计
刘镝大败兀术
卷二十兵戎类九
定乱
段秀实大义责郭唏
王德用执法公正
于谦镇定平朝乱
詹荣平定大同兵乱
卷二十一兵戎类十
制叛逆
张浚谈笑制叛将
李泌单骑入陕州
徐氏巧计杀妫览
温峤巧施韬晦之计
卷二十二兵戎类十一
待降附
程昱不杀降
罗隐巧谏钱缪
安反侧
留侯封雍齿安人心
卷二十三兵戎类十二
镇人心
狄青巧用两字钱
刘裕巧解麾断沉水
卷二十四刑狱类一
刑 法
高柔献策
满宠考掠脱杨彪
张咏斩吏
李孝寿勘案
谳议
陈奉古判执盗误伤无辜者
卷二十五刑狱类二
折狱上
子产气听术
陆云察奸
何武断剑
张老诡书
高柔察冤
蜜中鼠矢
苻融洗冤
刘崇龟换刀辨凶犯
赵和判庄券
李勉雪冤
冯仪滴桐油于茶
张咏识割牛舌者
向敏中疑狱擒真凶
卷二十六刑狱类三
折狱类下
老吏辨盗
卷二十七刑狱类四
迹盗
捕盗名官苏无名
杨武善用奇
卷二十八说词类一
奉使
晏子论橘枳
蔺相如完璧归赵
卷二十九说词类二
盟会
秦赵渑池之会
善说
触龙说赵太后
卷三十说词类三
善谏
陈子亢谏止殉葬
卷三十一说词类四
谐讽
优孟谏楚庄王葬马
优孟作孙叔敖歌
晏子数圉人之罪而谏景公
辩才
姬妾就刑
卷三十二人事类一
知 人
匡童不叛
卷三十三人事类二
料事
陶朱公长子重财
卷三十四人事类三
早慧
汉昭帝早慧
干办
李孚人邺
卷三十五人事类四
危疑
寇恂遣子弟随军
卷三十七边塞类一
安边
李允则守雄州
范纯仁三“粗”答神宗
刘大夏藏旧籍
卷三十八边塞类二
驭夷
傅介子刺楼兰王
班超火烧匈奴使
裴行俭平二蕃
郭子仪挺身说回纥
吕端善养李继迁母
种世衡冒雪守信
卷四十工作类二
河渠
苏公堤
郭守敬与通惠河
器仗
沈括分辨战车与民车
曾铣与地雷战
卷四十一杂俎类
杂事
孙膑赛马
孝子认弟

精彩书摘

【题解】
宋太宗的长子赵元佐被贬为庶人，除李皇后，朝中拥立赵元佐的大臣也不在少数。其中宦官王继恩，因为在宋太宗即位的问题上起过极为关键的作用，所以宋太宗派王继恩代天子巡视天下，这是宋朝立国以来首开重用宦官的先河。王继恩权重一时，他一直密谋拥立赵元佐为帝。
当太宗临危、宫廷剑拔弩张之际，名臣吕端被推到了风口浪尖，从而上演了一场精彩的扶助太子即位的好戏。由于吕端处置得当，一场蠢蠢欲动的宫廷政变被消解，太子赵恒得以顺利登基为帝，是为宋真宗。
吕端本人信奉黄老思想，奉行清静无为的政治策略，并无显著政绩。因此，曾有不少人反对宋太宗任用吕端为相，说他为人糊涂。宋太宗当即反驳说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”宋太宗曾以周文王自诩，而将吕端比作姜太公，显然对其寄予了很高的期望。此次奉立真宗一事，吕端确实没有辜负太宗的厚望。
太宗不豫①，宣政使王继恩忌太子英明②，阴与李昌龄、胡旦等谋立故楚王元佐③。宰相吕端问疾禁中④，见太子不在傍，疑有变，乃以笏书“大渐”字⑤，令亲密吏趣太子入侍。及帝崩，皇后令继恩召端。端知有变，即绐继恩人书阁检帝先赐墨诏⑥，遂锁之，亟入宫。后问曰：“宫车已晏驾⑦，立嗣以长顺也，今将何如？”端曰：“先帝立太子，正为今日，岂容更有异议！”后默然，乃奉太子即位。真宗既立⑧，垂帘引见群臣，端平立殿下不拜，请卷帘升殿审视，然后降阶率群臣拜焉。
【注释】
①太宗：即太宗赵光义(939-997)，宋朝的第二任皇帝。曾参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，参与太祖统一四方的大业。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义。在位共二十一年，庙号太宗。治政有为，但不善武功。他两度伐辽失败，导致王小波、李顺农民起义，转而施行守内虚外政策。晚年循规蹈矩，使宋朝渐渐形成“积贫积弱”局面。豫：安乐，顺适。
②宣政使：淳化五年(994)，宦官王继恩镇压王小波、李顺起义后，特意设置此官奖励他。王继恩(？-999)：北宋陕州陕县(今属河南)人，宦官。宋太祖死后，皇后命他召回贵州防御使赵德芳继位，而他却召晋王(即后来的宋太宗)入宫，于是得到宋太宗的宠遇。王小波、李顺起义时，王继恩率兵镇压，太宗特意专为他设立宣政使一职。他手握重兵，骄横恣肆，放纵部下。宋真宗时更加专权，并泄露朝廷机密，最后被抄没家产，死在均州。
③元佐(965-1027)：宋太宗长子，封为楚王。按宋初金匮之书的约定，太宗死后应该由四弟秦王赵廷美即位。但太宗借故将赵廷美废为平民百姓，只有元佐一人为他四叔鸣不平。赵廷美死后，元佐就精神失常了。
④吕端(935-1000)：北宋幽州安次(今河北廊坊西)人，字易直。后周时累迁著作佐郎、直史馆。入宋，任开封府判官、判太常寺兼礼院，曾出使契丹与高丽，颇受敬重。993年任参知政事，995年拜相。为相持重，识大体，以清简为务。太宗说他小事糊涂，大事不糊涂。太宗死，力主太子继位，真宗得立。
⑤大渐：病势加剧。渐，加剧。
⑥绐：欺哄。
⑦宫车：在这里喻指皇帝。
⑧真宗：宋真宗(968-1022)，名赵恒，宋太宗第三子。在位二十五年，社会经济繁荣，国家治理比较完善，史称咸平之治。1004年御驾亲征，在澶渊同辽签订和约，开创了以输岁币求苟安的先例。统治后期，以奸臣王钦若和丁谓为宰相，信奉道教和佛教，伪造天书，封泰山、祀汾阳，修建了许多寺院。
【译文】
宋太宗病重濒危之际，宣政使王继恩害怕太子赵恒英明，暗地里与李昌龄、胡旦等人谋划拥立原来封为楚王的宋太宗长子赵元佐继位。宰相吕端去探望太宗的病情，发现太子不在太宗身旁，怀疑有变故，于是就在自己上朝的笏板上写了“大渐”两个字，命令自己的亲信赶到太子住处催他立刻进宫服侍太宗。等到太宗皇帝病逝后，皇后命令王继恩召见吕端。吕端知道事情有变，就骗王继恩到书房中检查太宗预先留下的手笔，于是趁机将他锁入书房中，然后赶紧入宫。皇后问道：“皇上已经去世了，继承人理应按长幼顺序决定吧，如今你看该怎么办？”吕端说：“先帝当初立太子的用意，正是为了今日可以有人继承帝位，哪里还允许有什么不同的言论！”皇后听了默默无言，于是才拥立太子继位。真宗登基后，在皇宫中垂帘接见朝中大臣，吕端平稳地站在宫殿下不肯跪拜，他请求真宗卷起帘子后，又走近殿前仔细检查，等到确定帝座上的人真是真宗皇帝赵恒后，才走下殿阶，率领着大臣们一同跪拜。
……

前言/序言

《中华智慧经典：益智编》内容简介 《中华智慧经典：益智编》是一部旨在启迪心智、涵养德行的不朽巨著，它汇聚了中华民族数千年来在哲学、文学、历史、艺术、科技等诸多领域所孕育出的璀璨智慧结晶。本书并非孤立的知识罗列，而是以其独到的编撰视角，将分散于古籍、传说、民间故事中的益智精华提炼整合，形成一个既有深度又不失趣味的知识体系，引导读者在轻松愉悦的阅读体验中，潜移默化地提升思维能力、拓宽视野、升华人生境界。 本书的编撰旨趣，在于“启迪智慧，滋养品格”。我们深知，真正的智慧并非仅限于书本知识的堆砌，更在于一种敏锐的洞察力、清晰的逻辑思维、以及解决实际问题的能力。同时，智慧的闪光往往与高尚的品德相辅相成，一个有智慧的人，也应是一个有德行、有担当的社会公民。《益智编》正是以此为核心，精心遴选了能够触发读者思考、激发读者灵感的篇章，内容涵盖以下几个主要方面： 一、 逻辑思维的训练营： 在现代社会，逻辑思维能力的重要性不言而喻。本书收录了大量经典的逻辑谜题、推理故事、辨析辩论的片段，以及蕴含深刻逻辑关系的寓言故事。例如，我们会深入探讨墨子“非攻”思想中的逻辑链条，分析公孙龙“白马非马”的逻辑谬误，以及诸葛亮草船借箭、空城计等军事策略背后精妙的心理博弈与逻辑推演。此外，书中还引入了一些古代的数学趣题、棋局残局的解法，这些都将引导读者从不同的角度锻炼分析、归纳、演绎、类比等逻辑思维能力。我们不追求炫技式的逻辑展示，而是注重将逻辑融入生活化的场景，让读者在解决问题的过程中，体会逻辑的力量。 二、 观察力与想象力的激发器： 敏锐的观察力是获取信息、理解世界的首要能力。本书精选了大量关于细致入微观察的记录，例如《徐霞客游记》中对自然景物的生动描绘，沈括《梦溪笔谈》中对各种自然现象的细致观察与记录。同时，我们也收录了许多充满想象力的神话传说、民间故事，如《山海经》中光怪陆离的异兽，以及《搜神记》里奇幻瑰丽的神怪世界。这些内容旨在鼓励读者打破思维定势，用好奇的眼光审视周遭，并敢于在已知的基础上进行无限的想象与创造。通过对细节的关注，读者可以发现事物的本质；通过对想象力的驰骋，读者可以突破现实的束缚，抵达思想的自由王国。 三、 辩证思维的培养皿： 世间万物并非非黑即白，辩证的思维方式能帮助我们更全面、更深刻地认识世界。《益智编》通过收录大量的辩证法思想的经典阐述，如老子《道德经》中的“有无相生，难易相成”，庄子《齐物论》中的“鼓之而知，不知而知”，以及《孙子兵法》中“兵无常势，水无常形”等思想，引导读者理解事物相互联系、相互转化的规律。书中还会通过一些史实的辩证解读，如对改革开放前后的社会变迁的对比分析，对不同历史时期政治策略的成败原因的辩证探讨，帮助读者形成一种不偏不倚、全面客观的认知框架。我们鼓励读者在面对复杂问题时，尝试从正反两面、多个维度去思考，避免片面化和极端化。 四、 解决问题能力的实践场： 智慧的最终目的在于指导实践，解决实际问题。《益智编》汇集了古今中外各种富有启发性的问题解决案例。这些案例可能来自古代的科技发明，如张衡的地动仪、祖冲之的圆周率计算；可能来自历史上的政治智慧，如管仲的治国方略、商鞅的变法成功；也可能来自日常生活中的巧思妙想，如“曹冲称象”的创新思维，“滴水穿石”的坚持不懈。本书会详细剖析这些案例的发生背景、面临的挑战、所运用的智慧以及最终的结果，引导读者从中学习解决问题的方法论，培养创新意识和实践能力。我们相信，每一次对难题的成功攻克，都是智慧的一次升华。 五、 人生哲理的深度体验： 在探索知识、锻炼思维的同时，《益智编》更注重对人生哲理的感悟与升华。书中将穿插大量富有哲理的诗词、散文、禅宗公案、以及名人传记中的片段，这些内容旨在引导读者思考生命的意义、价值与归宿。我们会探讨“知足常乐”的境界，理解“宠辱不惊”的心态，感悟“行到水穷处，坐看云起时”的豁达。通过这些经典的思想启迪，读者可以更好地认识自我，处理人际关系，应对生活中的种种不如意，从而获得内心的平静与安宁，活出更加充实而有意义的人生。 《中华智慧经典：益智编》的独特之处： 系统性与趣味性的结合： 本书在内容编排上力求严谨，力求展现中华智慧的系统性，但又不失趣味性。我们将艰深的哲学原理用生动的故事、形象的比喻呈现出来，让读者在轻松愉悦的氛围中学习，避免了枯燥乏味的学术说教。 古今融合的视角： 我们不仅关注古代的智慧，也借鉴了现代的思维方式和研究成果，将古老的智慧置于现代的语境下进行解读，使其更具时代价值和现实意义。 实践导向的训练： 本书的设计不仅仅停留在理论层面，更注重引导读者将所学智慧运用到实际生活中，通过思考题、练习题、讨论环节等，促使读者成为智慧的实践者。 多维度、跨领域的视角： 智慧是无处不在的，本书广泛涉猎文学、哲学、历史、艺术、科学等多个领域，打破学科壁垒，展现智慧的普遍性与融合性。 深度人文关怀： 本书的最终落脚点在于提升人的内在修养，涵养高尚品德，促进人的全面发展。它不仅仅是一本知识读物，更是一本关于如何做人、如何生活的精神指南。 《中华智慧经典：益智编》是一场跨越时空的智慧之旅，它将带领读者走进中华民族古老而深邃的思想世界，感受那些历久弥新、永不褪色的智慧光芒。阅读本书，您将不仅仅是获取知识，更是开启一段自我探索、自我提升的奇妙旅程。这不仅是一本书，更是一扇通往更高智慧境界的大门。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始拿到《中华智慧经典：益智编》的时候，并没有抱太高的期望。市面上这类“经典”的书籍太多了，很多都做得比较粗糙，内容也千篇一律。但是，这本真的让我眼前一亮！它的编排逻辑非常清晰，而且内容涵盖的范围相当广泛，绝不仅仅局限于某个单一的领域。我看到了关于逻辑推理的篇章，比如一些经典的“脑筋急转弯”和“谜语”，这些都能很好地锻炼我们的思维敏捷性。同时，它也收录了许多关于生活常识和处世之道的智慧，像是如何与人相处，如何做出明智的决定等等。我尤其欣赏书中对一些古代教育思想的介绍，比如“因材施教”的理念，以及如何培养孩子的独立思考能力。这些内容对于我这个身为人父的人来说，具有非常实际的指导意义。我已经在计划着，要从中挑选一些适合给孩子讲的故事，让他们从小就能接触到这些宝贵的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《中华智慧经典：益智编》最让我印象深刻的地方，在于它对“知行合一”的强调。很多智慧书籍，往往停留在理论层面，告诉我们应该怎么做，但却很少涉及如何去实践。而这本书，通过大量的案例和故事，生动地展现了那些将智慧付诸实践，最终获得成功的人们。比如，书中关于一些古代发明家和科学家是如何通过不断试验和改进，最终实现突破的故事，就给了我很大的启发。它让我明白，真正的智慧不仅仅是停留在脑海里的想法，更是要通过实际行动去验证和实现。我还在书中读到了关于“坚持不懈”的力量，很多看似不可能完成的任务，在坚持和毅力面前，最终都迎刃而解。这种励志的色彩，让我觉得这本书不仅是一本“益智”的书，更是一本“励志”的书。我从中汲取了许多力量，觉得生活中的许多困难，似乎也没有那么难以克服了。

评分☆☆☆☆☆

这本《中华智慧经典：益智编》我拿到手的时候，就被它沉甸甸的分量和古朴典雅的设计吸引了。封面上的烫金字样，在灯光下熠熠生辉，仿佛预示着其中蕴含的宝藏。翻开书页，一股淡淡的纸墨香扑鼻而来，让我瞬间沉静下来。虽然我还没有来得及深入研读，但仅仅是浏览目录，就已经让我心潮澎湃。里面收录的都是些什么呢？什么“庖丁解牛”、“愚公移山”、“孔融让梨”……这些耳熟能详的故事，听起来就充满智慧。我尤其对那些关于策略、谋略的篇章感兴趣，比如“孙子兵法”的精髓，以及一些古代名士的处世哲学。我一直觉得，中国的传统文化博大精深，其中蕴含的智慧是值得我们现代人好好学习和借鉴的。这本书的出现，恰好为我提供了一个绝佳的途径，让我能在一个相对集中的地方，去领略中华民族数千年智慧的结晶。我期待着在接下来的日子里，能够沉浸其中，细细品味，或许还能从中悟出一些人生的大道理，让自己变得更加睿智和从容。

评分☆☆☆☆☆

最近手头这本《中华智慧经典：益智编》实在太对我的胃口了！我平时就喜欢看一些能激发思考的书籍，而这本简直就是为我量身定做的。它不像市面上很多同类书籍那样，只是简单地罗列一些名人名言，而是更加注重故事性和趣味性。很多篇章都以生动形象的故事作为引子，将深奥的道理巧妙地融入其中，读起来一点也不枯燥，反而让人欲罢不能。我尤其喜欢它对一些古老寓言的解读，总能挖掘出一些我之前从未留意过的深层含义。比如，关于“守株待兔”这个故事，书中不仅讲述了它表面的意思，还深入剖析了其中蕴含的投机取巧、不思进取的弊端，以及唯有脚踏实地、勤奋耕耘才能获得成功的道理。这种“温故而知新”的感觉，真的是太棒了！而且，这本书的语言风格也十分贴合，既有古韵，又不失现代的流畅感，让我在阅读过程中，既能感受到古人的智慧，又不至于感到晦涩难懂。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国的传统文化情有独钟，特别是那些蕴含着深邃智慧的古籍。这本《中华智慧经典：益智编》恰好满足了我对这方面的渴求。它不仅仅是一本故事集，更是一部关于人生哲学的启迪之书。我读到了一些关于“天人合一”的哲学思想，以及如何与自然和谐相处的智慧，这在当下这个科技飞速发展，但人与自然关系却日益紧张的时代，显得尤为重要。书中还探讨了一些关于“道”的理解，比如“无为而治”的理念，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平静和宁静。这些内容让我对人生有了更深层次的思考。我喜欢它在描述这些抽象概念时，能够结合具体的历史人物和事件，让原本有些高深的哲学变得更容易理解和接受。这本书让我感受到，中华民族的智慧，跨越了时空的界限，至今仍然具有强大的生命力和指导意义。

评分☆☆☆☆☆

郑桓公巧使反问计

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正品，不错············

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理财

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卷二帝王类二

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经典好书，权威出版社！

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范仲淹增粮价

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快递送货很快。还送货上楼。非常好。中华智慧经典益智编，，益智编:中华智慧经典初刻于万历四十一年(1613)，入四库全书存目，至清末藏刻已片板无存。光绪十七年(1891)，孙氏子孙根据家藏本再次翻刻，并由著名学者俞樾题签。此次整理校译，即以光绪年间翻刻本为底本，参照其他版本，并对校于相关史书。益智编全书四十一卷，按前后顺序分为帝王、宫掖、政事、职官、财赋、兵戎、刑狱、说词、人事、边塞、工作、杂俎等共计十二类。孙能传主要择取治国安邦、平叛定乱等经世实用的事例，列入各类之中。此次译著没有保留所有篇章，而是择选那些最能代表作者思想的、有关治国安邦、平叛定乱的事例如果相同事例有多个，则选取最有代表性、最易为读者认知的。，【题解】宋太宗的长子赵元佐被贬为庶人，除李皇后，朝中拥立赵元佐的大臣也不在少数。其中宦官王继恩，因为在宋太宗即位的问题上起过极为关键的作用，所以宋太宗派王继恩代天子巡视天下，这是宋朝立国以来首开重用宦官的先河。王继恩权重一时，他一直密谋拥立赵元佐为帝。当太宗临危、宫廷剑拔弩张之际，名臣吕端被推到了风口浪尖，从而上演了一场精彩的扶助太子即位的好戏。由于吕端处置得当，一场蠢蠢欲动的宫廷政变被消解，太子赵恒得以顺利登基为帝，是为宋真宗。吕端本人信奉黄老思想，奉行清静无为的政治策略，并无显著政绩。因此，曾有不少人反对宋太宗任用吕端为相，说他为人糊涂。宋太宗当即反驳说&吕端小事糊涂，大事不糊涂。&宋太宗曾以周文王自诩，而将吕端比作姜太公，显然对其寄予了很高的期望。此次奉立真宗一事，吕端确实没有辜负太宗的厚望。太宗不豫①，宣政使王继恩忌太子英明②，阴与李昌龄、胡旦等谋立故楚王元佐③。宰相吕端问疾禁中④，见太子不在傍，疑有变，乃以笏书&大渐&字⑤，令亲密吏趣太子入侍。及帝崩，皇后令继恩召端。端知有变，即绐继恩人书阁检帝先赐墨诏⑥，遂锁之，亟入宫。后问曰&宫车已晏驾⑦，立嗣以长顺也，今将何如&端曰&先帝立太子，正为今日，岂容更有异议！&后默然，乃奉太子即位。真宗既立⑧，垂帘引见群臣，端平立殿下不拜，请卷帘升殿审视，然后降阶率群臣拜焉。【注释】①太宗即太宗赵光义(939-997)，宋朝的第二任皇帝。曾参与陈桥兵变，拥立其兄赵匡胤为帝，参与太祖统一四方的大业。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义。在位共二十一年，庙号太宗。治政有为，但不善武功。他两度伐辽失败，导致王小波、李顺农民起义，转而施行守内虚外政策。晚年循规蹈矩，使宋朝渐渐形成&积贫积弱&局面。豫安乐，顺适。②宣政使淳化五年(994)，宦官王继恩镇压王小波、李顺起义后，特意设置此官奖励他。王继恩(-999)北宋陕州

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超级经典的一本治世经典的奇书！

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古人的智慧确实是不可限量