中華智慧經典：益智編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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孫能傳 著，王玉亮 注

圖書標籤:

• 中華文化
• 益智
• 經典
• 啓濛
• 教育
• 思維
• 傳統智慧
• 兒童
• 文化
• 國學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101075052

版次：1

商品編碼：10269706

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中華智慧經典

開本：32開

齣版時間：2010-09-01

用紙：膠版紙

頁數：350

內容簡介

《益智編:中華智慧經典》初刻於萬曆四十一年(1613)，入《四庫全書》存目，至清末藏刻已片闆無存。光緒十七年(1891)，孫氏子孫根據傢藏本再次翻刻，並由著名學者俞樾題簽。此次整理校譯，即以光緒年間翻刻本為底本，參照其他版本，並對校於相關史書。
《益智編》全書四十一捲，按前後順序分為帝王、宮掖、政事、職官、財賦、兵戎、刑獄、說詞、人事、邊塞、工作、雜俎等共計十二類。孫能傳主要擇取治國安邦、平叛定亂等經世實用的事例，列入各類之中。此次譯著沒有保留所有篇章，而是擇選那些最能代錶作者思想的、有關治國安邦、平叛定亂的事例；如果相同事例有多個，則選取最有代錶性、最易為讀者認知的。

目錄

捲一帝王類
定策
宋太祖之姊
呂端奉立宋真宗
翼儲
解縉詩解父子怨
捲二帝王類二
宗藩
耿純盡誅劉楊兄弟
瀋景為河問王相
李迪墨筆攪清水
捲三宮掖類
後妃
李夫人不見漢武帝
文德皇後賀唐太宗得直臣
曹後臨事有主張
捲六政事類三
弭盜
張敞治偷
韓褒以賊治賊
虞詡平朝歌賊
王敬則治偷
破妖妄
趙鳳斧劈假佛牙
李泌諫新立白起廟
李德裕杜絕“聖水”
捲七職官類一
宰相
李沆憂及身後事
捲八職官類二
監司
周湛為案牘立號
守令
歐陽修不求赫赫之譽
孫莘老勸富人積福
守 官
晏子自稱“社稷之臣”
李絳不進羨餘
馭胥吏
黃蓋不容奸欺下屬
包拯為吏所賣
捲九財賦類一
理財
王導製練布單衣
錢鈔
文彥博納鐵錢
捲十財賦類二
倉儲
張詠以米易鹽
王欽若先支濕米
周忱任民取糧以絕虜望
劉大夏與收市法
漕挽
裴行儉設假糧車
捲十一財賦類三
救荒
管仲平衡豐災賦稅
範仲淹增糧價
周忱智取四方米
捕蝗
姚崇堅持除蝗
捲十二兵戎類一
將帥
殷孝祖顯儀仗緻死
宋太祖善禦大將
節鎮
趙普削藩鎮
捲十三兵戎類二
籌策
陳軫智破秦韓之盟
慎子智用三大夫
捲十四兵戎類三
料敵
陸抗將計就計
盛彥師設伏斬李密
李光弼料二將必降
邱福拒諫緻敗
捲十五兵戎類四
設間
鄭桓公巧使反問計
田單救齊
陳平反問除範增
班超計破莎車
史思明計殺唐驍將
宋太祖殺林仁肇
曹瑋殺靺鞨
種世衡除二王
嶽飛廢劉豫
捲十六兵戎類五
戰略上
孫臏減竈勝龐涓
趙奢解閼與之圍
韓信背水陣
李廣上郡遭遇戰
虞詡智勝羌兵
司馬懿大敗公孫淵
捲十七兵戎類六
戰略下
王世充計敗李密
檀道濟唱籌量沙
李光弼計獲敵馬
李想雪夜入蔡州
周德威大敗梁軍
曹瑋巧計勝敵
狄青追敵有節
捲十八兵戎類七
招撫
高仁厚降敵有方
攻取
耿弁取巨裏
趙通火猴破敵
捲十九兵戎類八
守禦
張特巧使緩兵之計
劉鏑大敗兀術
捲二十兵戎類九
定亂
段秀實大義責郭唏
王德用執法公正
於謙鎮定平朝亂
詹榮平定大同兵亂
捲二十一兵戎類十
製叛逆
張浚談笑製叛將
李泌單騎入陝州
徐氏巧計殺媯覽
溫嶠巧施韜晦之計
捲二十二兵戎類十一
待降附
程昱不殺降
羅隱巧諫錢繆
安反側
留侯封雍齒安人心
捲二十三兵戎類十二
鎮人心
狄青巧用兩字錢
劉裕巧解麾斷沉水
捲二十四刑獄類一
刑 法
高柔獻策
滿寵考掠脫楊彪
張詠斬吏
李孝壽勘案
讞議
陳奉古判執盜誤傷無辜者
捲二十五刑獄類二
摺獄上
子産氣聽術
陸雲察奸
何武斷劍
張老詭書
高柔察冤
蜜中鼠矢
苻融洗冤
劉崇龜換刀辨凶犯
趙和判莊券
李勉雪冤
馮儀滴桐油於茶
張詠識割牛舌者
嚮敏中疑獄擒真凶
捲二十六刑獄類三
摺獄類下
老吏辨盜
捲二十七刑獄類四
跡盜
捕盜名官蘇無名
楊武善用奇
捲二十八說詞類一
奉使
晏子論橘枳
藺相如完璧歸趙
捲二十九說詞類二
盟會
秦趙澠池之會
善說
觸龍說趙太後
捲三十說詞類三
善諫
陳子亢諫止殉葬
捲三十一說詞類四
諧諷
優孟諫楚莊王葬馬
優孟作孫叔敖歌
晏子數圉人之罪而諫景公
辯纔
姬妾就刑
捲三十二人事類一
知 人
匡童不叛
捲三十三人事類二
料事
陶硃公長子重財
捲三十四人事類三
早慧
漢昭帝早慧
乾辦
李孚人鄴
捲三十五人事類四
危疑
寇恂遣子弟隨軍
捲三十七邊塞類一
安邊
李允則守雄州
範純仁三“粗”答神宗
劉大夏藏舊籍
捲三十八邊塞類二
馭夷
傅介子刺樓蘭王
班超火燒匈奴使
裴行儉平二蕃
郭子儀挺身說迴紇
呂端善養李繼遷母
種世衡冒雪守信
捲四十工作類二
河渠
蘇公堤
郭守敬與通惠河
器仗
瀋括分辨戰車與民車
曾銑與地雷戰
捲四十一雜俎類
雜事
孫臏賽馬
孝子認弟

精彩書摘

【題解】
宋太宗的長子趙元佐被貶為庶人，除李皇後，朝中擁立趙元佐的大臣也不在少數。其中宦官王繼恩，因為在宋太宗即位的問題上起過極為關鍵的作用，所以宋太宗派王繼恩代天子巡視天下，這是宋朝立國以來首開重用宦官的先河。王繼恩權重一時，他一直密謀擁立趙元佐為帝。
當太宗臨危、宮廷劍拔弩張之際，名臣呂端被推到瞭風口浪尖，從而上演瞭一場精彩的扶助太子即位的好戲。由於呂端處置得當，一場蠢蠢欲動的宮廷政變被消解，太子趙恒得以順利登基為帝，是為宋真宗。
呂端本人信奉黃老思想，奉行清靜無為的政治策略，並無顯著政績。因此，曾有不少人反對宋太宗任用呂端為相，說他為人糊塗。宋太宗當即反駁說：“呂端小事糊塗，大事不糊塗。”宋太宗曾以周文王自詡，而將呂端比作薑太公，顯然對其寄予瞭很高的期望。此次奉立真宗一事，呂端確實沒有辜負太宗的厚望。
太宗不豫①，宣政使王繼恩忌太子英明②，陰與李昌齡、鬍旦等謀立故楚王元佐③。宰相呂端問疾禁中④，見太子不在傍，疑有變，乃以笏書“大漸”字⑤，令親密吏趣太子入侍。及帝崩，皇後令繼恩召端。端知有變，即紿繼恩人書閣檢帝先賜墨詔⑥，遂鎖之，亟入宮。後問曰：“宮車已晏駕⑦，立嗣以長順也，今將何如？”端曰：“先帝立太子，正為今日，豈容更有異議！”後默然，乃奉太子即位。真宗既立⑧，垂簾引見群臣，端平立殿下不拜，請捲簾升殿審視，然後降階率群臣拜焉。
【注釋】
①太宗：即太宗趙光義(939-997)，宋朝的第二任皇帝。曾參與陳橋兵變，擁立其兄趙匡胤為帝，參與太祖統一四方的大業。本名趙匡義，後因避其兄宋太祖諱改名趙光義。在位共二十一年，廟號太宗。治政有為，但不善武功。他兩度伐遼失敗，導緻王小波、李順農民起義，轉而施行守內虛外政策。晚年循規蹈矩，使宋朝漸漸形成“積貧積弱”局麵。豫：安樂，順適。
②宣政使：淳化五年(994)，宦官王繼恩鎮壓王小波、李順起義後，特意設置此官奬勵他。王繼恩(？-999)：北宋陝州陝縣(今屬河南)人，宦官。宋太祖死後，皇後命他召迴貴州防禦使趙德芳繼位，而他卻召晉王(即後來的宋太宗)入宮，於是得到宋太宗的寵遇。王小波、李順起義時，王繼恩率兵鎮壓，太宗特意專為他設立宣政使一職。他手握重兵，驕橫恣肆，放縱部下。宋真宗時更加專權，並泄露朝廷機密，最後被抄沒傢産，死在均州。
③元佐(965-1027)：宋太宗長子，封為楚王。按宋初金匱之書的約定，太宗死後應該由四弟秦王趙廷美即位。但太宗藉故將趙廷美廢為平民百姓，隻有元佐一人為他四叔鳴不平。趙廷美死後，元佐就精神失常瞭。
④呂端(935-1000)：北宋幽州安次(今河北廊坊西)人，字易直。後周時纍遷著作佐郎、直史館。入宋，任開封府判官、判太常寺兼禮院，曾齣使契丹與高麗，頗受敬重。993年任參知政事，995年拜相。為相持重，識大體，以清簡為務。太宗說他小事糊塗，大事不糊塗。太宗死，力主太子繼位，真宗得立。
⑤大漸：病勢加劇。漸，加劇。
⑥紿：欺哄。
⑦宮車：在這裏喻指皇帝。
⑧真宗：宋真宗(968-1022)，名趙恒，宋太宗第三子。在位二十五年，社會經濟繁榮，國傢治理比較完善，史稱鹹平之治。1004年禦駕親徵，在澶淵同遼簽訂和約，開創瞭以輸歲幣求苟安的先例。統治後期，以奸臣王欽若和丁謂為宰相，信奉道教和佛教，僞造天書，封泰山、祀汾陽，修建瞭許多寺院。
【譯文】
宋太宗病重瀕危之際，宣政使王繼恩害怕太子趙恒英明，暗地裏與李昌齡、鬍旦等人謀劃擁立原來封為楚王的宋太宗長子趙元佐繼位。宰相呂端去探望太宗的病情，發現太子不在太宗身旁，懷疑有變故，於是就在自己上朝的笏闆上寫瞭“大漸”兩個字，命令自己的親信趕到太子住處催他立刻進宮服侍太宗。等到太宗皇帝病逝後，皇後命令王繼恩召見呂端。呂端知道事情有變，就騙王繼恩到書房中檢查太宗預先留下的手筆，於是趁機將他鎖入書房中，然後趕緊入宮。皇後問道：“皇上已經去世瞭，繼承人理應按長幼順序決定吧，如今你看該怎麼辦？”呂端說：“先帝當初立太子的用意，正是為瞭今日可以有人繼承帝位，哪裏還允許有什麼不同的言論！”皇後聽瞭默默無言，於是纔擁立太子繼位。真宗登基後，在皇宮中垂簾接見朝中大臣，呂端平穩地站在宮殿下不肯跪拜，他請求真宗捲起簾子後，又走近殿前仔細檢查，等到確定帝座上的人真是真宗皇帝趙恒後，纔走下殿階，率領著大臣們一同跪拜。
……

前言/序言

《中華智慧經典：益智編》內容簡介 《中華智慧經典：益智編》是一部旨在啓迪心智、涵養德行的不朽巨著，它匯聚瞭中華民族數韆年來在哲學、文學、曆史、藝術、科技等諸多領域所孕育齣的璀璨智慧結晶。本書並非孤立的知識羅列，而是以其獨到的編撰視角，將分散於古籍、傳說、民間故事中的益智精華提煉整閤，形成一個既有深度又不失趣味的知識體係，引導讀者在輕鬆愉悅的閱讀體驗中，潛移默化地提升思維能力、拓寬視野、升華人生境界。 本書的編撰旨趣，在於“啓迪智慧，滋養品格”。我們深知，真正的智慧並非僅限於書本知識的堆砌，更在於一種敏銳的洞察力、清晰的邏輯思維、以及解決實際問題的能力。同時，智慧的閃光往往與高尚的品德相輔相成，一個有智慧的人，也應是一個有德行、有擔當的社會公民。《益智編》正是以此為核心，精心遴選瞭能夠觸發讀者思考、激發讀者靈感的篇章，內容涵蓋以下幾個主要方麵： 一、 邏輯思維的訓練營： 在現代社會，邏輯思維能力的重要性不言而喻。本書收錄瞭大量經典的邏輯謎題、推理故事、辨析辯論的片段，以及蘊含深刻邏輯關係的寓言故事。例如，我們會深入探討墨子“非攻”思想中的邏輯鏈條，分析公孫龍“白馬非馬”的邏輯謬誤，以及諸葛亮草船藉箭、空城計等軍事策略背後精妙的心理博弈與邏輯推演。此外，書中還引入瞭一些古代的數學趣題、棋局殘局的解法，這些都將引導讀者從不同的角度鍛煉分析、歸納、演繹、類比等邏輯思維能力。我們不追求炫技式的邏輯展示，而是注重將邏輯融入生活化的場景，讓讀者在解決問題的過程中，體會邏輯的力量。 二、 觀察力與想象力的激發器： 敏銳的觀察力是獲取信息、理解世界的首要能力。本書精選瞭大量關於細緻入微觀察的記錄，例如《徐霞客遊記》中對自然景物的生動描繪，瀋括《夢溪筆談》中對各種自然現象的細緻觀察與記錄。同時，我們也收錄瞭許多充滿想象力的神話傳說、民間故事，如《山海經》中光怪陸離的異獸，以及《搜神記》裏奇幻瑰麗的神怪世界。這些內容旨在鼓勵讀者打破思維定勢，用好奇的眼光審視周遭，並敢於在已知的基礎上進行無限的想象與創造。通過對細節的關注，讀者可以發現事物的本質；通過對想象力的馳騁，讀者可以突破現實的束縛，抵達思想的自由王國。 三、 辯證思維的培養皿： 世間萬物並非非黑即白，辯證的思維方式能幫助我們更全麵、更深刻地認識世界。《益智編》通過收錄大量的辯證法思想的經典闡述，如老子《道德經》中的“有無相生，難易相成”，莊子《齊物論》中的“鼓之而知，不知而知”，以及《孫子兵法》中“兵無常勢，水無常形”等思想，引導讀者理解事物相互聯係、相互轉化的規律。書中還會通過一些史實的辯證解讀，如對改革開放前後的社會變遷的對比分析，對不同曆史時期政治策略的成敗原因的辯證探討，幫助讀者形成一種不偏不倚、全麵客觀的認知框架。我們鼓勵讀者在麵對復雜問題時，嘗試從正反兩麵、多個維度去思考，避免片麵化和極端化。 四、 解決問題能力的實踐場： 智慧的最終目的在於指導實踐，解決實際問題。《益智編》匯集瞭古今中外各種富有啓發性的問題解決案例。這些案例可能來自古代的科技發明，如張衡的地動儀、祖衝之的圓周率計算；可能來自曆史上的政治智慧，如管仲的治國方略、商鞅的變法成功；也可能來自日常生活中的巧思妙想，如“曹衝稱象”的創新思維，“滴水穿石”的堅持不懈。本書會詳細剖析這些案例的發生背景、麵臨的挑戰、所運用的智慧以及最終的結果，引導讀者從中學習解決問題的方法論，培養創新意識和實踐能力。我們相信，每一次對難題的成功攻剋，都是智慧的一次升華。 五、 人生哲理的深度體驗： 在探索知識、鍛煉思維的同時，《益智編》更注重對人生哲理的感悟與升華。書中將穿插大量富有哲理的詩詞、散文、禪宗公案、以及名人傳記中的片段，這些內容旨在引導讀者思考生命的意義、價值與歸宿。我們會探討“知足常樂”的境界，理解“寵辱不驚”的心態，感悟“行到水窮處，坐看雲起時”的豁達。通過這些經典的思想啓迪，讀者可以更好地認識自我，處理人際關係，應對生活中的種種不如意，從而獲得內心的平靜與安寜，活齣更加充實而有意義的人生。 《中華智慧經典：益智編》的獨特之處： 係統性與趣味性的結閤： 本書在內容編排上力求嚴謹，力求展現中華智慧的係統性，但又不失趣味性。我們將艱深的哲學原理用生動的故事、形象的比喻呈現齣來，讓讀者在輕鬆愉悅的氛圍中學習，避免瞭枯燥乏味的學術說教。 古今融閤的視角： 我們不僅關注古代的智慧，也藉鑒瞭現代的思維方式和研究成果，將古老的智慧置於現代的語境下進行解讀，使其更具時代價值和現實意義。 實踐導嚮的訓練： 本書的設計不僅僅停留在理論層麵，更注重引導讀者將所學智慧運用到實際生活中，通過思考題、練習題、討論環節等，促使讀者成為智慧的實踐者。 多維度、跨領域的視角： 智慧是無處不在的，本書廣泛涉獵文學、哲學、曆史、藝術、科學等多個領域，打破學科壁壘，展現智慧的普遍性與融閤性。 深度人文關懷： 本書的最終落腳點在於提升人的內在修養，涵養高尚品德，促進人的全麵發展。它不僅僅是一本知識讀物，更是一本關於如何做人、如何生活的精神指南。 《中華智慧經典：益智編》是一場跨越時空的智慧之旅，它將帶領讀者走進中華民族古老而深邃的思想世界，感受那些曆久彌新、永不褪色的智慧光芒。閱讀本書，您將不僅僅是獲取知識，更是開啓一段自我探索、自我提升的奇妙旅程。這不僅是一本書，更是一扇通往更高智慧境界的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華智慧經典：益智編》我拿到手的時候，就被它沉甸甸的分量和古樸典雅的設計吸引瞭。封麵上的燙金字樣，在燈光下熠熠生輝，仿佛預示著其中蘊含的寶藏。翻開書頁，一股淡淡的紙墨香撲鼻而來，讓我瞬間沉靜下來。雖然我還沒有來得及深入研讀，但僅僅是瀏覽目錄，就已經讓我心潮澎湃。裏麵收錄的都是些什麼呢？什麼“庖丁解牛”、“愚公移山”、“孔融讓梨”……這些耳熟能詳的故事，聽起來就充滿智慧。我尤其對那些關於策略、謀略的篇章感興趣，比如“孫子兵法”的精髓，以及一些古代名士的處世哲學。我一直覺得，中國的傳統文化博大精深，其中蘊含的智慧是值得我們現代人好好學習和藉鑒的。這本書的齣現，恰好為我提供瞭一個絕佳的途徑，讓我能在一個相對集中的地方，去領略中華民族數韆年智慧的結晶。我期待著在接下來的日子裏，能夠沉浸其中，細細品味，或許還能從中悟齣一些人生的大道理，讓自己變得更加睿智和從容。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的傳統文化情有獨鍾，特彆是那些蘊含著深邃智慧的古籍。這本《中華智慧經典：益智編》恰好滿足瞭我對這方麵的渴求。它不僅僅是一本故事集，更是一部關於人生哲學的啓迪之書。我讀到瞭一些關於“天人閤一”的哲學思想，以及如何與自然和諧相處的智慧，這在當下這個科技飛速發展，但人與自然關係卻日益緊張的時代，顯得尤為重要。書中還探討瞭一些關於“道”的理解，比如“無為而治”的理念，以及如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜和寜靜。這些內容讓我對人生有瞭更深層次的思考。我喜歡它在描述這些抽象概念時，能夠結閤具體的曆史人物和事件，讓原本有些高深的哲學變得更容易理解和接受。這本書讓我感受到，中華民族的智慧，跨越瞭時空的界限，至今仍然具有強大的生命力和指導意義。

評分☆☆☆☆☆

最近手頭這本《中華智慧經典：益智編》實在太對我的胃口瞭！我平時就喜歡看一些能激發思考的書籍，而這本簡直就是為我量身定做的。它不像市麵上很多同類書籍那樣，隻是簡單地羅列一些名人名言，而是更加注重故事性和趣味性。很多篇章都以生動形象的故事作為引子，將深奧的道理巧妙地融入其中，讀起來一點也不枯燥，反而讓人欲罷不能。我尤其喜歡它對一些古老寓言的解讀，總能挖掘齣一些我之前從未留意過的深層含義。比如，關於“守株待兔”這個故事，書中不僅講述瞭它錶麵的意思，還深入剖析瞭其中蘊含的投機取巧、不思進取的弊端，以及唯有腳踏實地、勤奮耕耘纔能獲得成功的道理。這種“溫故而知新”的感覺，真的是太棒瞭！而且，這本書的語言風格也十分貼閤，既有古韻，又不失現代的流暢感，讓我在閱讀過程中，既能感受到古人的智慧，又不至於感到晦澀難懂。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華智慧經典：益智編》最讓我印象深刻的地方，在於它對“知行閤一”的強調。很多智慧書籍，往往停留在理論層麵，告訴我們應該怎麼做，但卻很少涉及如何去實踐。而這本書，通過大量的案例和故事，生動地展現瞭那些將智慧付諸實踐，最終獲得成功的人們。比如，書中關於一些古代發明傢和科學傢是如何通過不斷試驗和改進，最終實現突破的故事，就給瞭我很大的啓發。它讓我明白，真正的智慧不僅僅是停留在腦海裏的想法，更是要通過實際行動去驗證和實現。我還在書中讀到瞭關於“堅持不懈”的力量，很多看似不可能完成的任務，在堅持和毅力麵前，最終都迎刃而解。這種勵誌的色彩，讓我覺得這本書不僅是一本“益智”的書，更是一本“勵誌”的書。我從中汲取瞭許多力量，覺得生活中的許多睏難，似乎也沒有那麼難以剋服瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始拿到《中華智慧經典：益智編》的時候，並沒有抱太高的期望。市麵上這類“經典”的書籍太多瞭，很多都做得比較粗糙，內容也韆篇一律。但是，這本真的讓我眼前一亮！它的編排邏輯非常清晰，而且內容涵蓋的範圍相當廣泛，絕不僅僅局限於某個單一的領域。我看到瞭關於邏輯推理的篇章，比如一些經典的“腦筋急轉彎”和“謎語”，這些都能很好地鍛煉我們的思維敏捷性。同時，它也收錄瞭許多關於生活常識和處世之道的智慧，像是如何與人相處，如何做齣明智的決定等等。我尤其欣賞書中對一些古代教育思想的介紹，比如“因材施教”的理念，以及如何培養孩子的獨立思考能力。這些內容對於我這個身為人父的人來說，具有非常實際的指導意義。我已經在計劃著，要從中挑選一些適閤給孩子講的故事，讓他們從小就能接觸到這些寶貴的智慧。

評分☆☆☆☆☆

開捲有益，多讀好書。

評分☆☆☆☆☆

陸雲察奸

評分☆☆☆☆☆

張特巧使緩兵之計

評分☆☆☆☆☆

韓信背水陣

評分☆☆☆☆☆

檀道濟唱籌量沙

評分☆☆☆☆☆

捲二十四刑獄類一

評分☆☆☆☆☆

紙張印刷一般

評分☆☆☆☆☆

快遞送貨很快。還送貨上樓。非常好。中華智慧經典益智編，，益智編:中華智慧經典初刻於萬曆四十一年(1613)，入四庫全書存目，至清末藏刻已片闆無存。光緒十七年(1891)，孫氏子孫根據傢藏本再次翻刻，並由著名學者俞樾題簽。此次整理校譯，即以光緒年間翻刻本為底本，參照其他版本，並對校於相關史書。益智編全書四十一捲，按前後順序分為帝王、宮掖、政事、職官、財賦、兵戎、刑獄、說詞、人事、邊塞、工作、雜俎等共計十二類。孫能傳主要擇取治國安邦、平叛定亂等經世實用的事例，列入各類之中。此次譯著沒有保留所有篇章，而是擇選那些最能代錶作者思想的、有關治國安邦、平叛定亂的事例如果相同事例有多個，則選取最有代錶性、最易為讀者認知的。，【題解】宋太宗的長子趙元佐被貶為庶人，除李皇後，朝中擁立趙元佐的大臣也不在少數。其中宦官王繼恩，因為在宋太宗即位的問題上起過極為關鍵的作用，所以宋太宗派王繼恩代天子巡視天下，這是宋朝立國以來首開重用宦官的先河。王繼恩權重一時，他一直密謀擁立趙元佐為帝。當太宗臨危、宮廷劍拔弩張之際，名臣呂端被推到瞭風口浪尖，從而上演瞭一場精彩的扶助太子即位的好戲。由於呂端處置得當，一場蠢蠢欲動的宮廷政變被消解，太子趙恒得以順利登基為帝，是為宋真宗。呂端本人信奉黃老思想，奉行清靜無為的政治策略，並無顯著政績。因此，曾有不少人反對宋太宗任用呂端為相，說他為人糊塗。宋太宗當即反駁說&呂端小事糊塗，大事不糊塗。&宋太宗曾以周文王自詡，而將呂端比作薑太公，顯然對其寄予瞭很高的期望。此次奉立真宗一事，呂端確實沒有辜負太宗的厚望。太宗不豫①，宣政使王繼恩忌太子英明②，陰與李昌齡、鬍旦等謀立故楚王元佐③。宰相呂端問疾禁中④，見太子不在傍，疑有變，乃以笏書&大漸&字⑤，令親密吏趣太子入侍。及帝崩，皇後令繼恩召端。端知有變，即紿繼恩人書閣檢帝先賜墨詔⑥，遂鎖之，亟入宮。後問曰&宮車已晏駕⑦，立嗣以長順也，今將何如&端曰&先帝立太子，正為今日，豈容更有異議！&後默然，乃奉太子即位。真宗既立⑧，垂簾引見群臣，端平立殿下不拜，請捲簾升殿審視，然後降階率群臣拜焉。【注釋】①太宗即太宗趙光義(939-997)，宋朝的第二任皇帝。曾參與陳橋兵變，擁立其兄趙匡胤為帝，參與太祖統一四方的大業。本名趙匡義，後因避其兄宋太祖諱改名趙光義。在位共二十一年，廟號太宗。治政有為，但不善武功。他兩度伐遼失敗，導緻王小波、李順農民起義，轉而施行守內虛外政策。晚年循規蹈矩，使宋朝漸漸形成&積貧積弱&局麵。豫安樂，順適。②宣政使淳化五年(994)，宦官王繼恩鎮壓王小波、李順起義後，特意設置此官奬勵他。王繼恩(-999)北宋陝州

評分☆☆☆☆☆

剋服焦慮，打敗神經癥，有時候，雖然我們很想享受片刻的寜靜，但大腦總是以每小時500個新想法的速度不停地運轉著，喋喋不休地吵鬧著，並製造齣無數的煩惱。 其實這再正常不過瞭。東方的哲學傢很早就認識到大腦是人們無法控製的並且總愛嘮叨，而西方哲人笛卡爾也曾說過，大腦就像一個專門以思考為目的、獨立存在的個體。另外，早在19世紀，心理學傢就開始研究大腦的存在問題瞭。毫無疑問，大腦是一颱如飢似渴地收集曆史信息的機器。它讓我們學到瞭很多知識，但也讓我們為此付齣瞭代價。大腦的天性就是阻止同樣的痛苦經曆再次發生在我們身上。有時它甚至會忘乎所以，苛刻地限製我們的一言一行。在這一章中，我們會以一種全新的視角來審視迴憶，因為這有時會嚴重影響我們的生活。佩內洛普的生活就是如此。 我們可以將導緻他們內心痛苦掙紮的原因稱為心理障礙。他們都想按照自己的方式生活，但是大腦總是百般阻撓。大腦的初衷是好的，它就像大哥哥一樣，雖然親切又專橫，但它隻是想幫忙而已。本書案例的主人公們都在和大腦“拔河”：繩子的一邊是安全和可預測性，另一邊是人生價值。