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張勃 著

圖書標籤:

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• 社會生活
• 風俗習慣
• 傳統節日
• 唐朝
• 學術研究

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516122235

商品編碼：1027844659

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名:重新認識女性的婚姻與性

原價：12.00元

作者：

齣版社：內濛古人民齣版社

齣版日期：2004-07-01

ISBN：9787204072224

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.222kg

編輯推薦

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怎樣選擇理想的男友，避開不閤適的對象？這是未婚女性十分關心的問題。為瞭幫助你把握要領，避免做齣愚蠢的決定，這裏嚮你介紹美國學者提齣的一些指導方案以供參考。

內容提要

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怎樣選擇理想的男友，避開不閤適的對象？這是未婚女性十分關心的問題。為瞭幫助你把握要領，避免做齣愚蠢的決定，這裏嚮你介紹美國學者提齣的一些指導方案以供參考。

目錄

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第一章 這與婚姻
約會如何剋服羞怯感
女孩子能主動約會嗎
怎樣纔能在約會中受歡迎
羅曼蒂剋的幻想有哪些危害
初次約會如何增加你的吸引力
你瞭解男性的欲情與愛情的區彆嗎
女人味究竟是什麼
如何讓男人跳進愛情的陷阱
甜蜜的綽號可讓關係更親密嗎
男人為什麼不願與過於嬌艷的女人結婚
如何走進男友的心
選擇理想的男友策略有哪些
如何避免盲目的戀愛
如何走齣愛情的誤區
過分取悅男友可取嗎
如何巧妙的對他說不
失戀後如何自拔
……

作者介紹

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文摘

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序言

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敦煌石窟的藝術密碼：從壁畫到雕塑的絲路文明圖景 圖書簡介 本書以敦煌莫高窟這一世界文化遺産的豐富藝術遺存為核心，深入剖析瞭其跨越韆年的藝術演變、宗教思想的融閤傳播，以及作為絲綢之路東方樞紐的文化交匯作用。全書旨在為讀者構建一幅由彩塑、壁畫、經變故事和建築形製共同繪製而成的、宏大而精微的“絲路文明交響圖”。 第一章：石窟的誕生與早期定型：北魏的佛教拓印 本書的開篇追溯瞭敦煌石窟的肇始，重點探討瞭北魏時期，隨著佛教從中亞嚮中原的傳播，敦煌如何迅速成為關鍵的譯經與造像中心。我們詳細考察瞭早期的洞窟形製，如中心塔柱窟的結構特點，並結閤十六國至北魏晚期的壁畫風格，分析瞭犍陀羅藝術、笈多藝術與本土化融閤的初期形態。 不同於傳統研究僅停留在藝術風格的描述，本章著重於“技術人類學”的視角。通過分析早期洞窟的顔料配方、開鑿工藝和藻井結構，揭示瞭中原匠人如何吸收、改造瞭來自西域的工程技術。特彆之處在於，我們對早期壁畫中“飛天”形象的演變進行瞭細緻的圖像學梳理，指齣其從印度薩爾納特風格嚮中原“飄帶式”審美的過渡路徑，並輔以拓片與現代科學檢測數據佐證。 第二章：盛唐氣象：輝煌時代的藝術巔峰與世俗化敘事 盛唐（公元七世紀中葉至八世紀中葉）是敦煌藝術的黃金時期，也是本書著墨最為濃重的篇章。本章的核心論點在於，盛唐敦煌藝術不再是單純的宗教說教工具，而是服務於國傢政治與社會倫理的“視覺百科全書”。 我們選取瞭莫高窟最具代錶性的二十個盛唐洞窟進行深度個案分析，重點剖析瞭“經變畫”的成熟形態。以《彌勒經變》、《法華經變》為例，我們不僅解讀瞭其敘事結構對原典的增飾與重構，更關注其畫麵中齣現的世俗元素：如繁復的城市建築、服飾、樂舞場景。這些場景提供瞭研究唐代社會生活、服飾製度、乃至音樂舞蹈的第一手圖像資料，遠超一般宗教畫的範疇。 在雕塑方麵，本章詳細比對瞭唐初的“清瘦”風格與盛唐的“豐腴健碩”風格，特彆是對敦煌237窟、320窟等代錶性塑像的麵相學特徵進行瞭研究。研究發現，盛唐塑像的“微笑”錶情並非偶然，它反映瞭當時社會對宗教慈悲精神的世俗化理解和審美取嚮。此外，我們還首次整閤瞭近年來對三清洞壁畫中皇帝形象描繪的爭議，探討瞭“皇權與佛權”在敦煌語境下的微妙互動。 第三章：中晚唐的轉型與風格的內嚮性：藩鎮割據下的藝術孤島 安史之亂後，敦煌的藝術風格經曆瞭顯著的轉嚮。本書將此階段定名為“風格的內嚮化與地方化”。隨著河西走廊的長期割據，敦煌藝術的外部交流顯著減弱，本土化趨勢加劇。 本章聚焦於晚唐、五代（特彆是歸義軍時期）的洞窟。我們觀察到，壁畫的筆觸變得更為粗獷有力，色彩對比度增強，而畫麵構圖則趨於闆結化和程式化。例如，供養人畫像的尺寸和地位顯著提升，這反映瞭地方豪族和寺院經濟實力的增強。我們特彆分析瞭五代迴鶻時期的壁畫中，開始大量齣現西域風格的迴潮，例如對圓拱、尖券的使用頻率增加，以及對某些特定服飾（如高帽、長袍）的描繪，揭示瞭政治變遷對藝術贊助群體的影響。 第四章：西夏與元代的多元並置：遊牧民族的審美滲透 西夏（11-13世紀）和元代（13-14世紀）是敦煌藝術史上極為特殊的時期，錶現為多種文化元素的並置與衝突。 針對西夏時期的洞窟（如莫高窟750窟），本書著重考察瞭藏傳佛教藝術對敦煌的影響。我們比對瞭西夏壁畫中的密宗手印、壇城布局與中原佛教造像的差異，強調瞭“薩迦派”影響力在河西走廊的體現。同時，我們還梳理瞭西夏王室對莫高窟的直接贊助記錄，通過對供養人題記的文本分析，重建瞭當時西夏貴族在敦煌的宗教生活場景。 元代統治下的敦煌，藝術呈現齣高度的融閤性。我們通過對元代大型壁畫中漢、藏、濛古三種風格的混雜現象進行對比研究，論證瞭這一時期藝術的“實用性”和“包容性”。例如，一些壁畫中齣現瞭兼具漢地水墨韻味和西域幾何裝飾的獨特風格，體現瞭“大元一統”背景下文化藝術的雜糅狀態。 第五章：石窟的沉默與發現：曆史的斷層與二十世紀的重見天日 本書的最後部分轉嚮敦煌的“失落”與“重獲新生”。詳細記述瞭“藏經洞”事件的經過，並分析瞭早期探險傢、學者（如斯坦因、伯希和）對敦煌文書的初步整理工作。 本章的獨特貢獻在於，我們不僅僅局限於文物的流散，而是深入探討瞭清末民初，敦煌石窟麵臨的保護睏境與地方士紳、僧侶在守護這些遺産中所扮演的非凡角色。通過解讀民國時期的修繕記錄和地方誌記載，展現瞭敦煌藝術如何在“沉睡”數百年後，重新迴到世界視野的復雜過程。 結論：敦煌——流動的絲路文明標本 敦煌藝術的價值，不在於其單一時期的成就，而在於它如同一部立體的時間軸，記錄瞭印度、波斯、中亞與中華文明數次大規模的碰撞、交融與重塑。本書試圖通過對壁畫細節、雕塑形製、建築結構的係統梳理，證明敦煌並非孤立的文化節點，而是絲綢之路上最為生動、持久的“文化轉譯站”。它所展現的，是人類文明在特定地理條件下，為追求精神寄托所能達到的藝術高度與文化包容性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的後記部分給我留下瞭極為深刻的印象，它不同於那種例行公事般的總結陳詞。作者在最後坦誠地迴顧瞭自己十餘年來的研究心路曆程，其中透露齣的那種對學術的虔誠和對自身局限性的清醒認識，非常打動人。他沒有將自己的研究成果描繪成“終極真理”，而是將其視為在現有資料基礎上的一個階段性成果，並明確指齣瞭未來可能的研究方嚮和尚未解決的疑點。這種坦率和謙遜的態度，在學界其實是比較少見的，它不僅體現瞭學者應有的治學精神，也讓讀者對這本書的內容有瞭更全麵、更辯證的認識。這種對研究過程的透明化處理，反而增強瞭書籍本身的可靠性和深度，讓人對接下來的學術發展充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

論及行文的節奏和文筆的流暢度，這本書稱得上是一流水準，與許多同類學術著作那種佶屈聱牙的文風形成瞭鮮明的對比。作者的文字功底極為深厚，他似乎有一種魔力，能將復雜的研究課題用散文般優美的筆觸娓娓道來。即便是處理一些相對枯燥的製度沿革或禮儀規範的變遷，他也能巧妙地融入一些富有畫麵感的描述，使得閱讀過程成為一種愉悅的體驗，而非負擔。很多段落我都會情不自禁地停下來，反復咀嚼他遣詞造句的精妙之處，那種張弛有度的語言掌控力，讓人在享受知識的同時，也獲得瞭極大的審美愉悅。這種文筆的魅力，使得原本小眾的研究領域，也變得平易近人，成功地跨越瞭專業與大眾之間的那道無形的鴻溝。

評分☆☆☆☆☆

我對曆史文獻的解讀總是有種莫名的敬畏，而這本讀物在史料的運用上，展現瞭一種近乎苛刻的嚴謹性。我特意去查閱瞭其中引用的幾處唐代碑刻和敦煌文書的拓本描述，發現作者不僅是簡單地引用，更是對原始材料進行瞭細緻入微的考證和校對，很多細微的文字差異都被他捕捉到瞭，並且在腳注裏清晰地標注瞭齣處和不同版本的對比。這種紮實的考據功夫，使得全書的論述建立在極其穩固的基石之上，讓人在閱讀時能産生一種強烈的信服感，完全不用擔心那些“二手解讀”的偏差問題。它處理那些晦澀難懂的古籍時，不像有些學者那樣堆砌艱澀的術語，而是用一種非常清晰的邏輯鏈條來構建論點，即便是對某個特定領域的初學者，也能大緻跟上作者的思路，這一點非常難得，體現瞭作者高超的學術錶達能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很有品味，封麵那種淡淡的米黃色，配上典雅的宋體字，一下子就讓人感覺沉靜下來，仿佛穿越迴瞭那個充滿詩意的年代。內頁的紙張選得也很有講究，不是那種刺眼的亮白，而是略帶暖意的紙張，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞，這對於我這種喜歡泡在書堆裏的人來說簡直是福音。裝訂也十分牢固，每一頁都貼閤得嚴絲閤縫，一看就是用心製作的用心之作。特彆是字體排版，行距和字間距都把握得恰到好處，讀起來節奏感很強，不像有些學術書籍，密密麻麻的，讓人望而卻步。光是捧著這本書，翻閱它的外觀和觸感，就已經是一種享受，它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的工藝品，讓人忍不住想一睹其內涵。這第一印象，絕對是加分項，為接下來的深入閱讀打下瞭堅實的基礎，讓人對作者的專業素養和審美情趣有瞭初步的肯定和期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角非常獨特，它沒有局限於宏大的政治敘事或帝王將相的功過，而是將鏡頭聚焦於社會生活和民俗風情的細微之處，讀起來完全沒有那種枯燥的曆史年代感。比如，書中對長安城內坊市生活的描繪，那種市井煙火氣撲麵而來，從早上的打更聲到夜晚的宵禁，從各種小販的叫賣聲到人們的衣著打扮，都通過零散的詩句和筆記被生動地再現瞭齣來。我尤其喜歡其中關於士庶階層節慶習俗的對比分析，能夠清晰地看到不同社會階層在麵對相同時間節點時，其精神寄托和慶祝方式的差異，這種多維度的觀察角度，讓曆史活瞭起來，不再是冰冷的文字記錄，而是鮮活的人間百態。這種深入到生活肌理的挖掘，遠比錶麵上的概括要深刻得多，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的會心一笑。