清昇平署誌略（上下冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

餘於前十年，購得清升平署檔案及鈔本戲麯韆有餘冊，整理經年，會撰有整理升平署檔案記，流傳於世。略謂近百年戲麯之流變名伶之遞代，以及宮廷起居之大略朝賀封冊婚喪之。大典皆可於此徵之後因此珍貴史料，涉於文畢史學範圍太廣並世學人欲，覩此以沼快者甚多而餘之誌趣乃偏於明季史事輿此頗不相涉扁秘籍，於私室杜摹者之殷望甚無謂也，乃齣讓於北平圖書館以公諸同好乃不久郎有鞦浦周明泰君之清升平署存盤事例漫抄及平山王芷章君之清升平署誌略。此二書曹取材於是各成巨著慰餘綱羅放佚之初心，補餘有誌未迨之偉業前此整理，之微勞至此始覺不虛擲也。

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評分☆☆☆☆☆

寫京劇發展史的人，談到同光年間京劇的高峰時期，一般都不惪同慈禧的罵名聯係在一起。說真個的，此人對促進京劇的繁榮是不無膚功的。老太婆是個大大的戲迷，也還懂行。她主觀上未必有培育京劇這朵花的念頭，客觀上她乾的一些事卻有助於推動京劇藝術的發展。清朝曆代皇帝大部愛看戲，宮廷裏老早就豢養瞭一班太監專職演戲，稱為“內學”。後來兼有旗籍、民籍兩種梯學生。(非太監身分的宮廷演劇人員)，人數時有增減，稱為“外學”。無淪內、外學，都由內務府專設機構“升平署，(道光以前稱“南府”)管理。據王芷章《清升平署誌略，引用的檔案資料，民籍學生中有不少是選自蘇州、揚州等地的梨園子弟，大抵是乾隆下江南時帶迴的。“內學”和“外學”加在一起，這副專供皇帝老倌取樂的宮廷大戲班子，人數著實可觀。乾隆時最多，達一韆四五百人，嘉慶時減為七八百人，道光時一度跌至四百人。道光削弱宮廷演劇的力量，特彆是大力裁減“外學。人員，是有其客觀原因和個人考慮的。不知是怎樣一種內在聯係，正當南府顯見蕭條的時刻，北京城的歌颱茶園卻蓬勃發展起來。從徽班嚮京劇的過度是逐漸嬗變的。偶見道光四年“慶升平班”的二百七十二齣京劇劇目，舉凡三國戲、包公戲，。八大拿”以及後來譚鑫培馳名的《當鐧賣馬》，孫菊仙擅長的{完壁歸趙》、汪桂芬著稱的<樊城昭關》等等，無不應有盡有。演齣質量雖然無可稽考，但京劇規模到此基本形成，大緻是可以肯定的。在升平署當差，有銀有米，待遇比較優厚，為什麼藝術上不去，人員還不斷逃亡?相對的，外麵的情況卻正好相反，雖說不上春色滿園，至少是不斷嚮上的，為什麼呢?迴答隻能是，奇花異卉必須植根於沃土中，在溫室裏培育的盆景生命力總是有限的。

評分☆☆☆☆☆

就在這樣一種微妙的關係中，京劇藝術悄悄地進一步提高，上升，攀登瞭新的高峰。盡管這個提高是麵嚮封建階級的藝術趣味的提高，在劇目上適閤瞭慈禧的口味，象t四郎探母》、《雁門關》等等，內容就不可能不愈來愈成問題，終至讓楊四郎對蕭太後撒嬌、跪行，哭喊“我的丈母娘啊”，惡形惡狀，不堪入目。但在唱做念打等錶演技巧，特彆是聲樂藝術和武功技術上，應該承認是有瞭長足的發展的。

評分☆☆☆☆☆

顰語默，黛之四儀。心止於所，可以有儀矣。故喜之守黛也審，顰之守黛也審，語默之守黛也審。喧景含荑，黛之喜也。微雲拂漢，黛之顰也。硃弦拂袖，黛之語也。清月翳林，黛之默也。喜顰語默，無作也。而感諸黛，黛無作也。而感諸近侍，感諸同類，感諸君子矣。故息媯不言，強宰銷其蠱術；李妹善對，獰嫗戢其囂風。是

評分☆☆☆☆☆

升平署是清朝伺候皇帝皇後看戲的1個機構。升平署的總管是太監，升平署屬於內務府管，是內務府下屬的一個單位。

評分☆☆☆☆☆

書還可以，發貨太慢瞭

評分☆☆☆☆☆

就在這樣一種微妙的關係中，京劇藝術悄悄地進一步提高，上升，攀登瞭新的高峰。盡管這個提高是麵嚮封建階級的藝術趣味的提高，在劇目上適閤瞭慈禧的口味，象t四郎探母》、《雁門關》等等，內容就不可能不愈來愈成問題，終至讓楊四郎對蕭太後撒嬌、跪行，哭喊“我的丈母娘啊”，惡形惡狀，不堪入目。但在唱做念打等錶演技巧，特彆是聲樂藝術和武功技術上，應該承認是有瞭長足的發展的。

評分☆☆☆☆☆

紫禁城裏最大的戲颱就是暢音閣，是三層的，看戲的地方叫閱是樓。頤和園的德和園、一層的戲颱淑芳齋，都是能演戲的地方。通常戲颱是單層的，高7 -8米。清代宮廷的三層大戲颱高度有20多米，軒昂挺拔、富麗雄偉。三層大戲颱在清宮中有四座。一是寜壽宮暢音閣，二是頤和園德和園大戲颱，三是圓明園同樂園中清音閣，四是避暑山莊福壽園中的清音閣。內侍太監分彆稱避暑山莊的清音閣為大爺，稱寜壽宮暢音閣為二爺，稱圓明園清音閣為三爺。其中二爺還幸存到瞭如今，大爺和三爺均已無存瞭。

評分☆☆☆☆☆

戲劇的這一發展，決非偶然，而是一定的社會內容之反映。我們知道雜劇傳奇，雖詞藻綺麗，文字典奧，仍不脫詩詞的格調，但麯白之中，已有不少俚語方言的應用，而其內容則又如《酌中誌》所雲：“備極世間騙局醜態，並閨壺拙婦呆男及市井商匠，刁賴詞訟，雜耍把戲等項。”3以視唐詩宋詞，已不啻下裏巴人之於陽春白雪。故雜劇傳奇在元明時代，實為當時之一種新興的通俗文學。此種新興的通俗文學，乃係適應於當時新興的市民層之文化的要求而産生，換言之，雜戲傳奇乃係元明時代蓬勃發展的都市經濟的産物。故以文按歌葉舞，則當時一般市民，無不麯通其情。隨著時代的前進，人類的語言文字，也有相應之改變。在元明人之視為通俗文學的雜劇傳奇．到清代，又成為古典文學瞭。此種古典文學所錶現之藝術的情調，已不復再為一般市民所瞭解，而僅能供具有文學素養的貴族和士大大之文學性的欣賞。因之當清初的貴族和士大夫們還以雜劇傳奇作歌筵舞席之餘興的演奏，而新興的亂彈，已經普遍於民間。

評分☆☆☆☆☆

論者多以清代的戲劇發展，歸功於乾隆的倡導，殊不知乾隆不過藉國傢的力量與皇帝的權威，集民間戲劇之大成而已。實際上亂彈之發生與發展，決非帝王之主觀願望的現實，而是當時客觀環境的産物，亦即適應於當時新興市民層之文化要求而引起之芝術的變革。因為清至乾隆之際，不但鞏固瞭對中國全土的統治，而且勝利地結束瞭十大遠徵，當時帝國的聲威，遠播遐荒，真是所謂蠻夷賓服，四裔來王的時候。同時中國的社會，也由長期的動亂，趨於安定，農村的富庶，都市的繁榮，已經超越瞭明代的水準繼續嚮前發展。當時新興的商人和手工業者，乃至一般農民，他們在豐衣足食的環境之下，當然進而要求文化的享受。但是他們又沒有古典文學的素養，對於那種雜劇傳奇一類的古典的歌劇，不感興趣，所以更為通俗的亂彈，便應運而生。乾隆席乃祖乃父的餘蔭，值國勢如日方中的時會．在十大遠徵勝利之後，自謂“功高五帝，德邁三皇”，驕奢與淫佚相連，於是倡導戲劇，歌舞升平，因而民間戲劇的浪濤，遂以澎湃之勢，湧進宮廷．而使清代宮廷戲劇，走嚮新的形式，我們可以斷言，乾隆本人，並不是為瞭發揚文化而提倡戲劇，而隻是為瞭個人的娛樂，因為乾隆雖然也喜歡寫字作詩，附庸風雅，但是他在八年之間乾隆39年至47年，繼續焚書二十四次，焚書一萬三韆八百六十二部，實為中國文化史上一大蟊賊。雖然如此，在客觀上他卻盡瞭推動中國戲劇發展的任務。因為有他的推動，各地的民間戲劇，纔能在宮廷中獲得瞭充實的改造，而完成他們的發育。所以在後來，這種新型的戲劇，由宮廷再迴到民間，便是具有豐富的內容與完美形式的戲劇瞭。

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