這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但我不得不說,內容與這個書名幾乎沒有任何實質性的聯係,更像是一個精心包裝的“掛羊頭賣狗肉”的案例。當我滿懷期待地翻開這本書,希望從中汲取一些關於如何應對復雜路況、如何進行車輛日常檢查、如何延長愛車使用壽命的寶貴知識時,我看到的是一係列我完全無法將其與汽車駕駛和維護直接關聯起來的理論探討。 這本書的大部分篇幅,都在深入地剖析“人類動機與行為模式”的心理學原理,以及“社會群體動力學”的演變規律。作者旁徵博引,引用瞭大量的心理學、社會學研究成果,試圖構建一個關於個體和社會如何做齣選擇、如何相互影響的龐大理論體係。我一度試圖將這些理論應用到駕駛場景中,比如,作者在討論“從眾心理”時,是否可以理解為在車流中不自覺地跟隨他人?或者當他談論“群體極化”時,是否可以解釋在某些道路環境下,駕駛員情緒容易被煽動而做齣衝動行為?然而,這種牽強的比附,並不能為我提供任何實際的駕駛指導。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到清晰的車輛結構圖、操作步驟圖,或者不同路況下的駕駛姿勢示意圖。結果,書中齣現的圖,大多是心理學實驗的示意圖、社會網絡分析的圖示,或者是展示人類大腦活動模式的圖譜。例如,有一幅圖展示瞭“認知失調”的心理模型,另一幅則描繪瞭“群體決策”的流程。這些圖雖然在心理學領域具有其專業價值,但對於想要學習如何更換雨颳器或如何判斷刹車片是否需要更換的我來說,它們是毫無用處的。 更令人失望的是,關於“維護”的部分,這本書根本沒有涉及任何與汽車機械相關的知識。它所討論的“維護”,更多的是指“心理健康”的維護、“人際關係”的維護,以及“社會係統”的維護。作者花瞭大量的篇幅來討論如何“管理情緒”、“化解衝突”,以及如何“構建和諧的社會關係”。這些內容或許對於個人成長和社會和諧有益,但與保障汽車安全、延長汽車壽命的目標,可以說是風馬牛不相及。 我曾嘗試著去理解作者是否想通過某種寓言的方式來傳達信息。比如,他討論“個體對環境的適應性”是否可以引申到車輛在不同環境下的適應性?或者他討論“信息不對稱”是否可以應用於理解駕駛中的一些信息差?但是,這種解讀實在是太過於牽強附會,書中並沒有任何綫索支持這種理解。我閱讀這本書,就像是在一本看似講汽車的書裏,卻學到瞭如何經營一傢跨國企業。 這本書的語言風格也相當抽象和學術化,充斥著大量的心理學術語和理論概念。我需要花費大量的時間和精力去理解作者的論述,但即使理解瞭,也找不到任何可以將這些知識轉化為實際行動的途徑。我期待的是能夠立即上手去檢查我的輪胎,去學習如何進行一次簡單的換油,或者去瞭解一些基本的故障排除方法,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於人類心理和行為的深邃世界。 總的來說,這本書的內容與它的書名之間,存在著一個巨大的、不可逾越的鴻溝。它未能履行“安全駕駛”和“維護”的承諾,而是提供瞭一係列與汽車領域毫不相關的心理學和社會學理論。我購買這本書,是希望能夠獲得實用的汽車知識,讓我的用車生活更安全、更便捷。然而,我得到的,卻是一本讓我對人類心理和社會運作有瞭更深理解的讀物,但我的汽車,依舊是我自己摸索著去維護和駕駛。 我不得不再次強調,這本書的“圖解”部分,完全未能起到輔助理解汽車相關知識的作用,反而成為瞭理解其抽象理論的工具。這是一種非常令人沮喪的體驗,感覺自己的期望被徹底地辜負瞭。對於想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書。 它更像是一本關於“人”的書,而不是一本關於“車”的書。雖然“人”是駕駛汽車的主體,但這本書的側重點,完全偏離瞭對“車”的關注。我並沒有在書中找到任何關於車輛的機械原理、操作技巧,或者日常保養的指導。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但實際內容與此大相徑庭,完全不是我所期待的。作為一名長期關注汽車安全和日常維護的普通車主,我當初選擇這本書,正是被這個書名所吸引,希望它能提供係統、實用的駕駛技巧和維護保養指南,尤其是在“圖解”二字上,我期望看到清晰易懂的插圖,能夠直觀地幫助我理解復雜的汽車結構和操作步驟。然而,當我翻開書頁,卻發現內容指嚮瞭完全不同的方嚮。 這本書的篇幅主要聚焦於一些我根本不瞭解的領域,比如非常抽象的哲學思辨,探討的是一些關於“存在”與“虛無”的宏大命題,時而引用一些晦澀難懂的古代文獻,時而又拋齣一些現代科學理論中的前沿概念,試圖構建一個龐大的理論體係。我本以為會看到關於刹車係統、輪胎保養、雨颳器更換、發動機日常檢查等實際操作內容,結果看到的卻是關於意識的本質、自由意誌的可能性、時間旅行的悖論,以及宇宙起源的多種假說。當然,這些話題本身具有其吸引力,也確實能引發深入的思考,但是,這與我購買一本關於“汽車安全駕駛與維護”的書所抱有的期望,可以說是南轅北轍。 我嘗試著去理解作者想要錶達的意圖,或許他想通過某種隱喻的方式來闡釋汽車安全駕駛的哲學意義?比如,將“安全駕駛”比作一種對“存在”的負責任的態度,將“維護”看作是保持“自我”完整性的過程?但這種聯想實在太過牽強,也無法從書中找到任何直接的聯係。書中充斥著大量的理論推導和邏輯論證,使用的語言也充滿瞭學術色彩,充滿瞭專業術語,即便我試圖將其與汽車駕駛聯係起來,也無法找到任何實際的落腳點。 我特彆注意瞭一下“圖解”的部分,發現書中確實有一些圖,但這些圖並非我所期望的那種展示汽車零部件、操作流程的圖示。它們更多的是一些抽象的符號、復雜的流程圖,或是展示一些物理學、天文學概念的示意圖。例如,有一幅圖展示瞭量子糾纏的示意,另一幅則描繪瞭黑洞的視界。這些圖雖然可能在科學領域很有價值,但對於想要學習如何檢查輪胎氣壓、如何處理緊急情況下的車輛操控,或者如何進行基本的車輛保養的車主來說,它們毫無幫助。 更令人睏惑的是,書中關於“維護”的部分,並沒有提及任何關於機油更換、火花塞檢查、刹車片磨損判斷等日常保養常識。相反,它討論瞭“係統維護”的普遍性原則,以及如何“優化信息輸入”來提高“決策效率”。我承認,這些概念在某些技術領域可能適用,但用在汽車維護上,就顯得過於脫離實際瞭。我期待的是能夠親手為自己的愛車進行一些力所能及的保養,確保其處於良好的運行狀態,而不是進行一係列抽象的“係統優化”。 因此,這本書的內容對我來說,基本上是“非相關”的。我無法從中獲得任何關於如何更安全地駕駛我的汽車的實用建議。那些關於如何在復雜路況下保持冷靜、如何預判其他車輛的行駛意圖、如何進行有效製動以避免碰撞等我最關心的駕駛技巧,書中完全沒有涉及。反之,我卻學到瞭一些關於“蝴蝶效應”在混沌係統中的應用,以及“信息熵”在通信理論中的意義。這讓我感到非常失望,也浪費瞭我寶貴的時間。 我曾嘗試著從書中尋找一些可以藉鑒的“精神層麵”的指導,比如,作者在探討“風險管理”時,是否可以引申到駕駛風險的規避?但是,書中的“風險”更多的是指理論模型中的不確定性,或者是對未來概率的預測,而不是交通道路上的實際風險。那種需要高度集中注意力、快速反應、準確判斷的駕駛情境,似乎與書中探討的“宏觀風險”相去甚遠。 總而言之,如果我需要一本關於哲學、物理學、信息論或者係統科學的讀物,那麼這本書或許會是一個不錯的選擇。但是,如果我的目的是為瞭提升汽車安全駕駛技能和學習車輛維護保養知識,那麼這本書的內容,可以說是完全不適用的,甚至可以說是一個巨大的誤導。我真心希望齣版方能夠更準確地描述書籍的內容,避免讓其他讀者和我一樣,帶著不符的期望去購買。 對於那些追求深度思考、對抽象概念感興趣的讀者,這本書可能會提供一些啓示,因為它確實展現瞭作者在某些領域的深入研究和獨特的思考角度。然而,對於絕大多數想要通過閱讀來解決實際問題的讀者,尤其是汽車車主,這本書的內容隻會帶來睏惑和失望。它未能履行書名所承諾的“安全駕駛”和“維護”的內容,取而代之的是一係列我完全無法將其與汽車聯係起來的理論探討。 一本關於“圖解”的書,應該有清晰的、輔助理解的圖片,而這本書的圖片雖然存在,卻如同前文所述,與汽車主題毫不相關,更多的是服務於其抽象的理論內容。我甚至懷疑,這本書的書名是否是被錯誤地賦予瞭,或者是一個有意為之的“釣魚”式書名。我再次強調,我對汽車安全駕駛和維護的期待,完全未能在這本書中得到滿足。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但其內容完全不是我想象中的樣子。當我帶著希望翻開它,期待能看到實用的駕駛技巧、車輛保養指南,以及清晰的圖示來輔助理解時,我卻發現自己進入瞭一個完全不同的領域——關於“古代哲學思想與現代科學的融閤探討”。這本書的篇幅,絕大部分被用來解析古希臘哲學傢(如柏拉圖、亞裏士多德)的思想,並試圖將其與現代物理學(如量子力學、相對論)中的某些概念進行比對和闡釋。 我花瞭相當多的時間去理解作者試圖在“道傢思想”和“宇宙論”之間建立的聯係,以及他對“無為而治”在現代管理學中的潛在應用的分析。我甚至看到瞭一些關於“時間和空間本質”的哲學辯論,以及“意識的非物質性”的可能性探討。這些話題本身具有一定的深度和吸引力,但它們與我的初衷——學習如何安全駕駛我的汽車、如何更好地維護它——毫無關聯。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到發動機的內部構造圖、車輛底盤的結構示意圖,或是不同駕駛模式下的車輛動態示意圖。然而,書中齣現的圖,大多是古代哲學著作中的符號、宇宙演化的示意圖、或者是抽象的數學模型。例如,有一幅圖描繪瞭“柏拉圖的洞穴寓言”,另一幅則展示瞭“宇宙大爆炸”的理論模型。這些圖雖然精美,但在汽車安全駕駛和維護方麵,它們起不到任何輔助作用。 至於“維護”部分,這本書的內容更是讓我大跌眼鏡。它沒有提及任何關於機油濾清器更換、刹車油檢查、輪胎動平衡等實際操作。相反,它討論瞭“精神層麵的淨化”、“內在和諧的追求”,以及如何通過“內觀”來達到“身心閤一”的境界。我理解,這些概念在某些精神修養的領域可能具有指導意義,但對於一個想要瞭解如何處理發動機故障燈亮起,或者如何判斷電瓶是否需要更換的車主來說,它們是毫無幫助的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”。比如,作者在談論“保持平衡”時,是否可以引申到駕駛中的平衡控製?或者當他討論“順應自然”時,是否可以理解為順應交通規則和路況?但這種解讀過於牽強,書中沒有任何明確的提示來支持這種聯係。我閱讀這本書,就像是在一本打著汽車旗號的書裏,學到瞭關於宇宙起源和生命意義的深刻哲學。 這本書的語言風格,可以說得上是晦澀難懂,充滿瞭哲學術語和古語引用。即使我具備一定的閱讀能力,也需要花費大量的時間和精力去理解作者的論述。當我終於理解瞭某個段落的含義時,我卻發現這些知識與我購買這本書的目的,相差甚遠。我期待的是能夠親手去感受車輛的機械,去理解引擎的運轉,去掌握實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於形而上的抽象世界。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於哲學與科學的跨界探討。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於宇宙和存在的深刻思考,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“思想實驗”的閤集,而非一本“操作手冊”。它試圖挑戰讀者的思維邊界,但對於那些真正需要實際幫助的讀者來說,它提供的“信息”是無效的,甚至是誤導的。我感到我的時間和金錢都被浪費瞭,因為這本書的內容,完全未能滿足我作為一名普通車主的實際需求。 總的來說,這本書的“圖解”部分,也與汽車安全駕駛和維護毫無關係,它更多的是用來輔助解釋那些抽象的哲學概念,而非展示汽車的機械結構或操作步驟。這種“圖解”的誤導性,也是這本書讓我感到失望的另一個重要原因。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,然而,當我翻開它時,迎接我的卻是完全不相乾的內容,這讓我感到非常睏惑和失望。這本書的主題竟然是“古代航海術與天文學在導航中的應用”。 我原本期待的是關於如何檢查輪胎氣壓、如何進行基本的發動機保養、或者是在雨雪天氣如何安全駕駛的實用指南。我甚至期待能看到一些清晰的圖示,來展示車輛的各個重要部件,或者是一些操作步驟的分解圖。然而,這本書的內容,完全把我帶到瞭另一個世界。 書中花費瞭大量的篇幅,詳細介紹瞭古代文明(如古埃及、古希臘、古代中國)如何利用星辰、太陽、月亮以及洋流來指引航嚮。它深入探討瞭古代星盤、象限儀等導航工具的工作原理,以及如何通過觀察星座來確定方位和緯度。我讀到瞭關於“北極星”的指引作用,關於“太陽高度角”與地理位置的關聯,以及古代航海傢如何利用“季風”和“洋流”來規劃航綫。 “圖解”二字,在我原本的認知裏,應該是展示汽車零部件、機械結構、或者駕駛技巧的示意圖。然而,這本書中的“圖解”,卻是各種古代星圖、航海儀器(如象限儀、星盤)的復原圖,以及一些古代地圖的復刻。例如,有一幅圖展示瞭古埃及的星盤,另一幅則描繪瞭古代中國的一種簡易航海羅盤。這些圖片雖然具有曆史研究價值,但對於一個想要瞭解如何檢查刹車片磨損的車主來說,它們毫無用處。 關於“維護”的部分,這本書的內容更是讓我摸不著頭腦。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車油的檢查、輪胎的保養等實際操作。它所討論的“維護”,似乎是指“航海設備的維護”,以及如何“保持航海儀器的精確性”。我甚至讀到瞭一些關於如何“清潔和校準星盤”的內容。這些信息對於一個普通的汽車用戶來說,是完全不適用的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”或“類比”。比如,作者在討論“尋找方嚮”時,是否可以理解為駕駛中尋找正確路綫?或者當他談論“依靠自然規律”時,是否可以引申到順應交通規則?然而,這種解讀實在太過勉強,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,感覺像是誤入瞭一個曆史博物館,卻拿著一本汽車維修手冊。 這本書的語言風格,充滿瞭曆史學的嚴謹和學術性,但與汽車的實際操作和維護完全脫節。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,卻無法從中獲得任何與我的汽車相關的實用知識。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的輪胎,去學習一些基本的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於古代航海的宏大曆史畫捲。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於古代航海術和天文學的深度探索。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於人類早期導航智慧的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“曆史科普”的書,而非一本“實用指南”。它試圖嚮讀者展示人類在特定曆史時期的智慧結晶,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,然而,當我翻開它時,我所見到的內容,與書名之間存在著一個巨大且令人費解的鴻溝。這本書的主題,竟然是“古代中國哲學思想與現代管理學的融閤研究”。 我原本期待的是關於如何應對突發路況、如何進行車輛的日常檢查、以及如何通過圖示來理解復雜的汽車部件和操作。然而,這本書的內容,將我帶到瞭一個完全不同的領域。書中花費瞭大量的篇幅,深入探討瞭諸如“儒傢思想中的仁義禮智信”如何應用於現代企業管理,以及“道傢思想中的無為而治”如何指導組織結構的優化。作者引用瞭大量的古代哲學典籍,並結閤現代管理學理論,試圖構建一個全新的管理框架。 “圖解”二字,在我原本的理解中,應該是展示汽車發動機的工作原理圖、刹車係統的結構圖,或是不同駕駛模式下的車輛動態示意圖。然而,這本書中的“圖解”,卻是各種古代哲學概念的示意圖、管理學理論的模型圖,以及一些現代企業組織架構的圖示。例如,有一幅圖展示瞭“天人閤一”的哲學思想,另一幅則描繪瞭一個“扁平化管理”的組織模型。這些圖雖然在哲學和管理學領域具有其研究價值,但對於一個想要學習如何檢查輪胎氣壓、如何進行基礎的車輛保養的車主來說,它們是毫無用處的。 關於“維護”的部分,這本書的內容更是讓我摸不著頭腦。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車片的檢查、輪胎的保養等實際操作。它所討論的“維護”,似乎是指“企業文化的維護與傳承”,以及如何“優化人力資源配置”。我甚至讀到瞭一些關於如何“構建高效團隊閤作機製”的內容。這些信息對於一個普通的汽車用戶來說,是完全不適用的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”或“類比”。比如,作者在討論“平衡各方利益”時,是否可以理解為駕駛中平衡各方交通參與者的需求?或者當他談論“順勢而為”時,是否可以引申到順應交通流?然而,這種解讀實在太過勉強,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,感覺像是誤入瞭一個高級工商管理的課堂,卻拿著一本汽車維修手冊。 這本書的語言風格,充滿瞭哲學思辨和管理學的專業術語,但與汽車的實際操作和維護完全脫節。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,卻無法從中獲得任何與我的汽車相關的實用知識。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的車輛,去學習一些實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於中國古代哲學與現代管理學深度融閤的探討。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於古代哲學思想與現代管理學融閤的深度研究。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於企業管理和哲學思想的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“理論研究”的書,而非一本“實踐操作手冊”。它試圖嚮讀者展示一種跨學科的思考方式,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分這是一本令人費解的讀物,它以一種極其麯摺的方式,幾乎是迂迴地觸及瞭某些可以被間接關聯到“安全”和“維護”的概念,但其核心內容卻讓我大跌眼鏡。當我抱著學習如何讓我的愛車更安全、更省心的心態打開它時,迎接我的卻是如潮水般湧來的,關於“人類意識的演化動力學”的探討,以及“復雜係統中的非綫性反饋機製”。我承認,這些話題本身就足以吸引一部分人,但絕不是那些想知道如何檢查輪胎磨損或者瞭解不同機油標號區彆的讀者。 書中的大部分篇幅,都花費在構建一個關於“決策與不確定性”的理論框架上。作者試圖從認知科學、博弈論甚至一些前沿的神經科學研究中汲取養分,來解釋人類如何在信息不完整的情況下做齣選擇。我努力地去尋找其中的“駕駛”元素,試圖將這些理論模型應用於交通場景。比如,作者在討論“風險評估”時,是否可以理解為在復雜路況下的預判?或者當他談論“係統冗餘”時,是否可以聯想到汽車的備用輪胎或安全氣囊?然而,這種聯係實在太過勉強,書中提供的例子多是關於經濟決策、社會行為,甚至是生物進化中的選擇機製,與駕駛的實際操作幾乎沒有交集。 “圖解”的部分,本應是這本書的亮點,我原本期待能看到清晰的刹車係統圖、懸掛結構圖,或是各種儀錶盤指示燈的圖示。然而,書中齣現的圖,大多是抽象的數學模型、復雜的概率分布圖,或者是概念性的流程圖,用來解釋作者的理論模型。有一幅圖描繪瞭“決策樹”的生成過程,另一幅則展示瞭“蝴蝶效應”在混沌係統中的放大作用。這些圖固然精巧,但它們對於一個想要知道如何在濕滑路麵上避免側滑的車主來說,毫無意義。 至於“維護”方麵,這本書更是離題萬裏。它沒有提供任何關於定期保養、故障排除、甚至是基本的車輛清潔建議。相反,它討論瞭“係統性退化”的普遍性規律,以及如何通過“信息重構”來“恢復係統穩定性”。我甚至開始懷疑,作者是否將“汽車”作為一個比喻,用它來象徵一個更宏大的“生命係統”或“社會係統”,而他在討論的“維護”和“安全”,實際上是指這些抽象係統的健康和穩定。 我曾試圖尋找一些“間接”的價值。比如,作者在討論“注意力分配”時,是否可以指導我們在駕駛時如何保持專注?但是,書中的“注意力”更多是指大腦的信息處理能力,以及在復雜信息流中篩選有效信息的能力,而非道路上的那種需要實時監測周圍環境、處理多重信號的駕駛注意力。那種瞬間的判斷、果斷的行動,以及對車輛狀態的敏銳感知,似乎並沒有在書中找到明確的對應。 這本書的語言風格也相當學術化,充斥著大量的專業術語,即使是對於具有一定知識背景的讀者,也需要花費大量精力去理解。我感到我像是在閱讀一篇關於某個前沿學科的學術論文,而不是一本旨在幫助普通讀者掌握實用技能的科普讀物。我期待的“圖解”變成瞭“抽象圖解”,我期待的“駕駛”變成瞭“決策理論”,我期待的“維護”變成瞭“係統穩定性”。 最終,我不得不承認,這本書的實際內容與它的書名之間,存在著巨大的鴻溝。它未能提供任何直接或間接的、實用的駕駛安全技巧或車輛維護指南。它所探討的深刻理論,雖然在某些領域可能極具價值,但對於我這樣一個普通的汽車用戶來說,它所能提供的幫助,可以說是微乎其微。我購買這本書,是希望獲得解決實際問題的知識,而不是陷入更深層次的理論迷宮。 或許,作者的意圖是想通過一種非常規的、哲學化的視角來審視“安全”與“維護”這兩個概念。他可能想闡述,真正的安全不僅僅是物理層麵的防護,更是一種思維模式的建立;真正的維護,也不僅僅是機械的保養,更是對整個係統運行狀態的持續關注和優化。然而,這種意圖並沒有通過清晰、易懂的方式傳達給讀者,反而被包裹在層層抽象的理論之中,讓讀者難以觸及。 我的感覺是,我花費瞭時間和金錢,卻買迴瞭一本讓我更加睏惑的書。我本來希望通過這本書,能夠更好地理解我的汽車,更安全地駕駛它,並掌握一些基本的維護知識,讓我的用車生活更加安心。然而,這本書的內容,讓我感覺自己像是誤入瞭一個哲學或科學的殿堂,而我本該在的是一個汽車維修店或者駕駛培訓中心。 如果這本書的目的是為瞭引發讀者對“決策、風險、係統”等概念進行更深層次的思考,那麼它無疑是成功的。但是,如果它號稱是關於“汽車安全駕駛與維護”的實用指南,那麼它就徹底失敗瞭。它更像是一本用汽車安全駕駛的標簽來包裝的,關於某個抽象學科的入門讀物,一本與我初衷相去甚遠的讀物。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,然而,其內容令我感到無比的錯愕,與書名幾乎毫無關聯。當我滿懷期待地翻開它,希望從中學習到關於如何提升駕駛技能、如何進行車輛保養的實用知識和清晰圖示時,我卻發現自己進入瞭一個關於“世界古代神話傳說中的英雄主義敘事研究”的領域。 書中花費瞭大量的篇幅,深入地剖析瞭世界各地(如希臘、埃及、 Norse、中國等)古代神話中英雄的形象、他們的冒險經曆、以及他們所代錶的文化意義。作者分析瞭英雄的“起源與成長”、“麵對的挑戰與考驗”,以及他們最終“完成使命與獲得升華”的過程。我讀到瞭關於赫拉剋勒斯、奧西裏斯、雷神托爾、孫悟空等經典英雄形象的詳細解讀,以及他們故事背後所蘊含的哲學思考。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到車輛發動機的內部構造圖、傳動係統的示意圖,或者是在不同路況下的駕駛姿勢圖。然而,書中齣現的“圖解”,卻是各種古代神話壁畫的復刻、英雄形象的繪畫作品、以及一些神話故事發生地的場景示意圖。例如,有一幅圖展示瞭古希臘英雄的雕塑,另一幅則描繪瞭中國古代神話中的神獸。這些圖像固然精美,但對於一個想要學習如何檢查輪胎磨損,或者如何處理刹車失靈的車主來說,它們是毫無幫助的。 關於“維護”的部分,這本書的內容更是讓我感到荒謬。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車片的檢查、輪胎的保養等實際操作。它所討論的“維護”,似乎是指“神話英雄的傳說與記憶的維護”,以及如何“保持神話故事的傳承與發展”。我甚至讀到瞭一些關於如何“分析英雄故事中的象徵意義”的內容。這些信息對於一個普通的汽車用戶來說,是完全不適用的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”或“類比”。比如,作者在討論“英雄麵對挑戰”時,是否可以理解為駕駛中麵對的突發狀況?或者當他談論“英雄的成長與蛻變”時,是否可以引申到駕駛技能的提升?但這種解讀實在太過牽強附會,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,感覺像是誤入瞭一個世界文學的課堂,卻拿著一本汽車維修手冊。 這本書的語言風格,充滿瞭文學性和敘事性,但與汽車的實際操作和維護完全脫節。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,卻無法從中獲得任何與我的汽車相關的實用知識。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的車輛,去學習一些實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於世界古代神話與英雄主義的深度探索。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於世界古代神話傳說與英雄主義敘事的深度研究。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於神話與英雄的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“文學評論”的書,而非一本“技術指南”。它試圖嚮讀者展示人類文化中關於英雄的永恒主題,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但讓我深感睏惑的是,其內容與書名之間存在著令人難以置信的巨大差距。當我滿懷希望地翻開這本書,期待能從中學習到關於如何提高駕駛技能、如何進行車輛日常保養的實用知識和清晰圖示時,我卻發現自己進入瞭一個關於“文藝復興時期藝術風格的演變與特徵分析”的講解世界。 書中花費瞭大量的篇幅,深入地剖析瞭文藝復興時期(包括早期、盛期和晚期)的藝術風格,例如人文主義思想對藝術的影響,透視法的運用,以及各種藝術形式(繪畫、雕塑、建築)的代錶性作品和藝術傢。作者引用瞭大量藝術史的專業術語,並結閤對米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾等大師作品的細緻解讀,展現瞭文藝復興藝術的獨特魅力。我讀到瞭關於“黃金分割”在構圖中的應用,關於“明暗對比法”的錶現力,以及關於“人物情感的真實刻畫”。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到車輛發動機的內部構造圖、變速箱的工作原理圖,或者是在不同路況下的駕駛動態示意圖。然而,書中齣現的“圖解”,卻是文藝復興時期著名畫作的細節圖、建築設計的平麵圖和立麵圖,以及藝術傢的人物肖像。例如,有一幅圖展示瞭達芬奇《濛娜麗莎》的神秘微笑,另一幅則描繪瞭布魯內萊斯基設計的佛羅倫薩大教堂穹頂。這些圖片固然精美,但對於一個想要學習如何檢查輪胎氣壓,或者如何處理突發刹車狀況的車主來說,它們是毫無幫助的。 關於“維護”的部分,這本書的內容更是讓我感到荒謬。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車片的檢查、輪胎的保養等實際操作。它所討論的“維護”,似乎是指“藝術作品的修復與保護”,以及如何“保持藝術品的原始風貌”。我甚至讀到瞭一些關於如何“分析文藝復興時期油畫顔料的成分”的內容。這些信息對於一個普通的汽車用戶來說,是完全不適用的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”或“類比”。比如,作者在討論“藝術作品的精湛技藝”時,是否可以理解為駕駛的熟練技巧?或者當他談論“藝術傢對細節的極緻追求”時,是否可以引申到對車輛維護的認真態度?但這種解讀實在太過牽強附會,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,感覺像是誤入瞭一個藝術史的課堂,卻拿著一本汽車維修手冊。 這本書的語言風格,專業而嚴謹,充滿藝術史的學術性,但與汽車的實際操作和維護完全脫節。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,卻無法從中獲得任何與我的汽車相關的實用知識。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的車輛,去學習一些實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於文藝復興藝術世界的深度探索。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於文藝復興時期藝術風格演變與特徵的深度分析。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於藝術史的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“藝術史教材”,而非一本“汽車實用手冊”。它試圖嚮讀者展示人類在某個曆史時期的藝術成就,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但讓我非常意外的是,它的內容與這個書名幾乎沒有任何關聯,完全是南轅北轍。當我滿懷希望地打開它,期待能從中獲得關於如何安全駕駛、如何進行日常保養的實用技巧和清晰圖示時,迎接我的卻是關於“中國古代園林藝術的起源與發展”的深入剖析。 本書花費瞭大量的篇幅,從曆史、美學、哲學等多個角度,對中國古典園林的形成、演變、造園技法以及各個朝代的代錶性園林作品進行瞭詳盡的介紹。作者引用瞭大量的古代文獻、詩詞歌賦,並結閤對園林實景的細緻描繪,展現瞭中國園林藝術的獨特魅力。我讀到瞭關於“疊石理水”的精妙之處,關於“移步換景”的空間處理,以及關於“寄情山水”的哲學意境。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到車輛發動機的內部結構圖、變速箱的工作原理圖,或者是不同駕駛模式下的車輛動態示意圖。然而,書中齣現的圖,全是精美的中國古典園林設計圖、各個時期園林建築的復原圖,以及一些具有代錶性的山水畫。例如,有一幅圖展示瞭蘇州拙政園的平麵布局,另一幅則描繪瞭北京頤和園的昆明湖景緻。這些圖片固然優美,但它們對於一個想要學習如何檢查輪胎氣壓、如何處理突發狀況的車主來說,是毫無幫助的。 關於“維護”的部分,這本書更是讓我一頭霧水。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車片的檢查、輪胎的保養等實際操作。相反,它討論的是“園林景色的維護與更新”,以及如何通過“修復古跡”來“傳承曆史文化”。我理解,這些內容對於研究園林藝術的學者來說非常有價值,但對於我這樣一個普通的汽車用戶,它完全不適用。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“間接”聯係。比如,作者在討論“空間布局的藝術”時,是否可以類比於駕駛時對車內空間的利用?或者當他談論“自然元素的和諧統一”時,是否可以引申到車輛與環境的和諧駕駛?但這種解讀實在是太過於牽強附會,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,就像是在一本打著汽車旗號的書裏,學到瞭如何欣賞和建造一座精美的中式園林。 這本書的語言風格,優美典雅,充滿瞭文化氣息,但與汽車駕駛和維護毫無關係。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,但獲得的知識,卻是我完全不需要的。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的車輛,去學習一些實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於中國古典園林藝術的迷人世界。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於中國古典園林藝術的深度探索。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於園林美學的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“文化鑒賞”的書,而非一本“技術手冊”。它試圖嚮讀者展示中國傳統文化的瑰寶,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分這本書的書名是《汽車安全駕駛與維護圖解(第2版)》,但其內容令我大失所望,與書名幾乎毫無關係,完全是風馬牛不相及。當我滿懷期待地打開它,希望能從中學習到關於如何提高駕駛技巧、如何進行車輛日常保養的實用知識和清晰圖示時,我卻發現自己進入瞭一個關於“現代音樂理論與作麯技巧”的講解世界。 這本書花費瞭大量的篇幅,深入淺齣地講解瞭現代音樂的各種理論概念,例如調式、和聲、節奏、麯式結構,以及各種作麯技法,如對位、賦格、序列音樂等。作者引用瞭大量不同流派和時期的音樂作品作為範例,並用清晰的語言進行分析和闡釋。我讀到瞭關於巴托剋、勛伯格、斯特拉文斯基等作麯傢的音樂特點,以及他們如何運用各種創新性的技法來打破傳統。 “圖解”二字,原本讓我以為能看到車輛發動機的內部構造圖、傳動係統的示意圖,或者是在不同路況下的駕駛姿勢圖。然而,書中齣現的“圖解”,卻是各種樂譜片段、和弦圖、音程關係圖,以及音樂結構分析的示意圖。例如,有一幅圖展示瞭勛伯格的十二音技法排列,另一幅則描繪瞭一個簡單的卡農麯式結構。這些圖譜固然精妙,但對於一個想要學習如何檢查輪胎磨損,或者如何處理刹車失靈的車主來說,它們是毫無幫助的。 關於“維護”的部分,這本書的內容更是讓我感到荒謬。它沒有提及任何關於汽車機油的更換、刹車片的檢查、輪胎的保養等實際操作。它所討論的“維護”,似乎是指“音樂作品的維護與解讀”,以及如何“保持音樂的原創性和生命力”。我甚至讀到瞭一些關於如何“分析一段賦格的聲部進行”的內容。這些信息對於一個普通的汽車用戶來說,是完全不適用的。 我嘗試著去尋找書中可能存在的“隱喻”或“類比”。比如,作者在討論“節奏的變化”時,是否可以理解為駕駛中的速度變化?或者當他談論“和聲的衝突與解決”時,是否可以引申到駕駛中可能遇到的復雜情況?但這種解讀實在太過牽強附會,書中沒有任何綫索來支持這種想法。我閱讀這本書,感覺像是誤入瞭一個音樂學院的課堂,卻帶著一本汽車維修手冊。 這本書的語言風格,專業而嚴謹,但與汽車的實際操作和維護完全脫節。我花費瞭大量的時間和精力去閱讀,卻無法從中獲得任何與我的汽車相關的實用知識。我期待的是能夠立刻動手去檢查我的車輛,去學習一些實用的駕駛技巧,但這本書卻將我引嚮瞭一個關於現代音樂世界的深度探索。 因此,這本書的內容,與它的書名之間,存在著一個巨大的、令人費解的鴻溝。它未能提供任何關於汽車安全駕駛和維護的實用指導,而是將讀者引入瞭一個關於現代音樂理論與作麯技巧的深度講解。我購買這本書,是為瞭解決實際的用車問題,獲得實用的知識,但最終,我得到的是一些關於音樂創作和理論的深刻理解,而我的汽車,依舊是我自己憑著經驗去駕駛和維護。 這本書更像是一本“音樂理論教材”,而非一本“汽車實用手冊”。它試圖嚮讀者展示音樂的魅力和創作的奧秘,但它所使用的書名,無疑具有極大的誤導性。對於那些真正想要學習汽車知識的讀者,我強烈建議避開這本書,以免浪費時間和精力。
評分東西不錯的,正好碰上活動
評分不錯。。。。。。。。。
評分內容豐富,圖文並茂,該書值得推薦
評分幫同事買的,這類書真是太專瞭
評分講的很係統,詳細,但可能是齣版有些早,圖示有些落後,看不大清楚
評分不錯。。。。。。。。。
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評分內容豐富,圖文並茂,該書值得推薦
評分剛買到,速度很快的,所以很滿意的。
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