云.马蜂

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[古希腊] 阿里斯托芬 著,罗念生 译
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208060548
版次:1
商品编码:10294986
品牌:世纪文景
包装:平装
丛书名: 日知古典
出版时间:2006-04-01
用纸:胶版纸
页数:252
字数:146000

具体描述

内容简介

《云.马蜂(日知古典)》是“日知古典”系列之一,精选了雅典有名的喜剧作家阿里斯多芬的两部作品。阿里斯多芬被恩格斯称为“喜剧之父”,他写过44部喜剧,传世的有11部。其中暴露政治野心家利用民主制欺骗民众的有《骑士》和《马蜂》;描写教育和文坛上不良现象的有《云》和《蛙》;反映党派斗争和贫富不均的有《女公民大会》和《财神》;讽刺冒险家为雅典人带来灾难(当指西西里远征)的有《鸟》;反对内战、热望和平的有《阿卡奈人》《和平》和《吕西斯特拉塔》。其写作风格自由奔放,融雅致、诙谐、辛辣的讥讽为一体,创造出适于舞台表演、性格突出的表现形式。
本卷收录的《云》与《马蜂》系著名古典学家罗念生先生的译作,《云》采自人民文学出版社出版的《阿里斯托分喜剧集》;《马蜂》采自湖南人民出版社出版的《阿里斯托芬喜剧二种》。除因排版致误外,对照本基本上保留了译作的原貌。

前言/序言


《尘封的星轨》 作者: 佚名 类型: 科幻/历史悬疑 字数: 约1500字 简介:一个被遗忘的文明,一段跨越千年的追寻 引言: 宇宙的尺度,远超人类的想象。在浩瀚的星海中,无数文明如同微尘般诞生、繁荣,最终归于寂灭。然而,总有一些残余的痕迹,如同幽灵般在时空中飘荡,等待着有缘的解读。《尘封的星轨》讲述的,正是一个关于失落文明“织影者”的宏大叙事,以及一位现代历史学家,如何拼凑出这段被时间磨损殆尽的星际史诗。 第一部分:破碎的信标与陌生的语言 故事始于地球轨道外围,一个被废弃已久的空间站残骸。这里曾是上个世纪末期一个秘密的国际合作项目——“深空聆听计划”的基地。考古学家兼语言学家艾琳·维克多,一个以破解古代文字闻名于世的怪才,被召集到此,负责分析一枚从残骸深处打捞上来的奇异金属板。 这块金属板,其材质超越了已知的所有元素周期表,表面布满了复杂到令人窒息的几何图形和如同活物般流动的符号。艾琳很快意识到,这并非任何人类已知的语言系统,甚至不属于任何已知的智慧生命构造的范畴。她将其暂命名为“楔形脉冲语”。 经过数月的孤寂研究,艾琳发现这些符号并非记录事件,而更像是某种高度压缩的数学模型和情感波谱的结合体。她所在的团队推测,这枚金属板是一个来自数万光年之外的“信标”,它携带的信息量,足以抵过人类文明数千年的知识积累。 第二部分:织影者的挽歌 随着对“楔形脉冲语”的逐步破译,一个失落的文明——“织影者”(The Weavers)的面纱缓缓揭开。织影者并非肉体生物,而是基于高维能量流构建的意识集合体,他们统治了一个跨越了至少五个旋臂的庞大星际帝国。他们的技术达到了令人瞠目结舌的程度,能够操控时空结构,将整个恒星系作为计算单元。 然而,信标中记录的并非辉煌的胜利,而是一段充满哀伤的挽歌。织影者文明的终结,并非源于战争或资源枯竭,而是源于一种他们自身无法理解的“熵增异化”。他们的文明过于依赖复杂的计算和能量的极致利用,最终导致了“意义的消散”。当所有的未知被解答,所有的可能性被计算完毕后,这个文明发现自己陷入了一种哲学上的“永恒停滞”,最终选择了一种主动的、缓慢的“信息解耦”——即系统性地抹除自身存在的记录,以避免对宇宙产生不可逆的干扰。 信标中包含了织影者留下的最后警告:过度依赖绝对的理性与知识的穷尽,是所有高级文明最终的死局。 第三部分:追逐回响的阴影 艾琳的发现立刻在科学界和权力机构中引起了巨大的震动。各国政府和跨国企业为了争夺这些信息,开始对艾琳施加压力,试图将她的研究成果军事化或商业化。 在破译过程中,艾琳发现信标的背后似乎还隐藏着一个更早的、更原始的信号源。这个信号源,被织影者称为“原初之井”,它似乎与织影者的毁灭有着直接的关联,甚至可能是一种“反向的知识引导”。 艾琳的导师,一位隐退多年的天体物理学家塞拉斯·里德,突然出现。里德教授在四十年前曾是“深空聆听计划”的核心成员,但他因“过度暴露于非人类信息流”而被强制隔离。里德告诉艾琳一个惊人的秘密:织影者并非第一个文明在达到某种技术临界点后选择自我抹除。在他早年的观测中,他曾捕捉到另一个古老文明留下的“反向印记”,那是对织影者选择的某种预警。 第四部分:维度迷宫与最终的选择 随着艾琳和里德的深入挖掘,他们追踪到了“原初之井”的坐标——它指向银河系一个尚未被现代天文学家充分探索的、位于暗物质活动异常区域的球状星团。 他们的小型私人探险队秘密启程,在前往目标星团的路上,艾琳不仅要应对来自地球上各方的追捕和干扰,更要对抗信标中信息流带来的精神冲击。这些高维信息试图重塑她对现实、时间乃至自我存在的认知。 当探险队到达目标星团时,他们发现的不是一个行星或一个太空站,而是一个由纯粹引力场构成的巨大、无形的“维度迷宫”。在这个迷宫深处,他们最终接触到了“原初之井”的实体——那是一种比织影者更为古老的智慧残骸,它以一种超越光速的思维方式运作着。 “原初之井”传递的信息是:知识本身没有原罪,但知识的“集中化”和“封闭化”会形成一个信息黑洞,吞噬生命本身的创造力和对“未知”的敬畏。织影者选择了终结来避免信息坍塌,而“原初之井”则选择了一种更加激进的方式——将自身的信息编码融入到宇宙最基础的物理常数中,作为一种永恒的“背景噪声”,期待新的文明在偶然中“听见”它的低语。 结局: 艾琳和里德成功地将这段关于“知识的边界与责任”的最终信息带回。然而,他们所携带的证据,在人类现有的认知框架内显得如此荒谬和超前,以至于他们必须选择:是公开真相,引发全球范围的知识恐慌和争夺,还是将其彻底尘封,让这段星际教训成为只有少数人知晓的沉重秘密。 在故事的结尾,艾琳销毁了绝大部分关于“织影者”和“原初之井”的原始数据,只保留了一份用极其晦涩的古代地球语言撰写的摘要,藏于无人知晓的冰川深处。她明白,真正的智慧并非在于拥有多少信息,而在于知道何时应该停止索取,何时应该敬畏沉默。宇宙的星轨仍在转动,而有些轨迹,注定要被遗忘,才能为新的探索留下空间。 本书主题: 对知识边界的探讨,文明发展中的哲学困境,以及在浩瀚宇宙中,保持谦卑的重要性。它是一部关于人类自身局限性的深刻反思,隐藏在宏大的科幻叙事之下。

用户评价

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我必须强调一下这部书的语言风格,它简直是一场文字的盛宴,充满了实验性的张力和令人耳目一新的句式组合。作者似乎并不满足于传统的标准书面语,而是大胆地熔铸了不同年代、不同地域的口语习惯,甚至夹杂了一些看似不协调的、充满哲学思辨色彩的长句。这种语言的“混搭”处理,初看或许会觉得有些跳跃,但一旦适应了这种节奏,你会发现它极具音乐性。举例来说,书中有一段关于“遗忘的艺术”的描写,作者用了一连串排比的短句,节奏短促,仿佛心跳加速,成功地营造出一种迫切想要摆脱记忆枷锁的紧张感。更难得的是,即便在描绘最残酷的场景时,其文字中依然保持着一种超然的疏离感,仿佛作者本人也是这个故事的观察者,而非直接的参与者。这种高度的文学自觉,使得即便是沉重的主题,也被处理得轻盈而富有诗意。它不是简单地叙述故事,它是在用文字搭建一座精密的、充满回响的迷宫。

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坦白说,当我翻到后半部分时,我一度有些迷失,但这并非贬义。叙事节奏在这里有了一个明显的、近乎突兀的加快,仿佛从一条蜿蜒的小溪突然汇入了一条奔腾的江河。世界观的架构在这个阶段才真正开始展现其庞大的骨架,各种晦涩难懂的术语和错综复杂的人物关系网如同迷宫一般展开。起初我有些抵触这种突然增加的信息密度,感觉需要时不时地回溯前面的章节来确认某个地名或某个势力的关联。但随着阅读的深入,我开始意识到,作者的用意或许正在于此——他是在强迫我们以一种更接近“局外人”的视角去体验这个世界的混乱与宏大。书中对权力斗争的刻画非常冷峻和现实,没有传统史诗中那种绝对的善恶二元对立,每个阵营都有其合理的逻辑和深沉的苦衷。特别是其中关于“信念崩塌”的章节,那个主要角色的精神崩溃过程,写得极其震撼,那种由内而外的瓦解,比任何一场肉体上的搏斗都要来得疼。它不再是温柔的絮语,而是铿锵有力的宣言,让读者不得不重新审视自己所信奉的一切准则。

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关于人物塑造,这部书展现出一种罕见的复杂性和层次感,几乎没有一个角色是扁平化的工具人。即使是那些戏份极少的配角,也被赋予了令人信服的动机和内在的矛盾。我最欣赏的是,作者成功地描绘了“道德灰色地带”中人物的挣扎。没有绝对的英雄,也没有纯粹的恶棍。那些表面上光鲜亮丽的领导者,私下里可能有着不为人知的卑微情结;而那些被社会边缘化的底层人物,却可能怀揣着最崇高、最纯粹的理想。书中那个似乎一直处于“观察者”位置的角色,他的内心独白尤其引人深思。他没有采取任何决定性的行动,但他所有的犹豫、所有的旁观,本身就是一种强大的选择。这种对人性的深刻洞察,使得整部作品超越了类型小说的范畴,具有了近乎哲学论著的力量。读完后,我感觉自己对人与人之间微妙的互动关系,以及自我认同的建立过程,有了更深一层、也更沉重一分理解。

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这部作品,初捧手中,便被其封面设计所吸引,那是一种介于古典与现代之间的奇特美感,如同在古老的山水画卷中,突然跃出一抹不属于那个时代的鲜亮色彩。故事的开篇处理得极其高明,没有急于抛出宏大的世界观或激烈的冲突,而是像一位老者在炉火旁,缓缓道来一段似乎与世无争的日常片段。我尤其欣赏作者对环境细致入微的描摹,无论是清晨薄雾中泥土散发出的湿润气息,还是某个小镇集市上喧嚣而又琐碎的人声鼎沸,都栩栩如生地呈现在脑海之中。人物的登场也极具韵味,没有冗长的介绍,只是通过几个精准的动作和一句不经意的对话,角色的性格轮廓便已然清晰可见。我读到主人公在面对一个微不足道的抉择时,那种内心的挣扎和反复,让我深感真实。这绝非那种快餐式的叙事,它需要读者沉下心来,去品味那些隐藏在字里行间的情绪暗流。其中对于“时间”的探讨,也颇为耐人寻味,它似乎在暗示,我们所追逐的未来,往往早已被我们忽略的过去所定义。读完第一部分,我感觉自己像是进行了一场漫长的冥想,心灵得到了极大的涤净,期待后续的情节能保持这种深沉而又细腻的笔触。

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从结构上来看,这部作品的非线性叙事手法运用得炉火纯青,令人拍案叫绝。它并非采用传统的“A到B”的线性推进,而是像一块被打散的拼图,通过不同人物、不同时间线索的碎片化片段交织在一起。最巧妙的是,这些看似独立的章节,总是在关键时刻通过一个共同的意象、一个相似的梦境,或者一句重复出现的暗语,猛烈地撞击在一起,瞬间点亮之前所有留下的悬念。我特别喜欢作者在处理“未解之谜”时的克制,他没有将所有的线索都索然无味地解释清楚,而是留下了一些恰到好处的空白。这些空白不是敷衍,而是邀请读者主动参与到解读的过程中去。这种互动性,极大地增强了作品的耐读性,我敢肯定,即便再次重读,也会从不同的角度发现新的连接点。它挑战了我们对于“完整故事”的传统定义,更像是一部关于“可能性”的史诗,让读者自己去填补那些最深邃的阴影。

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我们要赞美我们的祖先,他们是英雄,无愧于祖国,无愧于雅典娜的绣花袍,””他们在陆上和海上的战役里处处胜利,为城邦增光。他们看见了敌人,从不估计他们的数目,马上就想进攻;万一有人在战斗中全身倒在地下,他连忙把尘土拍干净,否认他跌倒过,又去摔跤。从前的将军们没有一位央求过克勒埃涅托斯,要吃公餐;如今啊,这些家伙得不到剧场里的前排座位,吃不到公餐,他们就说不愿意打仗。我们却认为应该英勇地保卫城邦,保卫我们的神。我们并没有什么要求,就只是这么一点:如果和平降临,免去了我们的辛苦,请不要忌妒我们蓄长发,把身体洗刮得干干净净。

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阿里斯托芬(Aristophanes, 约前446年—前385年)古希腊早期喜剧代表作家,雅典公民,生于阿提卡的库达特奈昂,一生大部分时间在雅典度过,同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧,现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧,后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪,雅典产生三大喜剧诗人:第一个是克拉提诺斯,第二个是欧波利斯,第三个是阿里斯托芬,只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。

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阿里斯托芬(Aristophanes, 约前446年—前385年)古希腊早期喜剧代表作家,雅典公民,生于阿提卡的库达特奈昂,一生大部分时间在雅典度过,同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧,现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧,后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪,雅典产生三大喜剧诗人:第一个是克拉提诺斯,第二个是欧波利斯,第三个是阿里斯托芬,只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。

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不错帮闺蜜买的,很满意~~~~~~

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贺拉斯将阿里斯托芬被看作是“希腊旧喜剧时代最伟大的三位诗人之一”,他对后世作家产生了很大影响。阿里斯托芬死后柏拉图在他的作品《会饮篇》中将他作为人物之一。柏拉图在《苏格拉底的申辩》中宣称,苏格拉底被起诉与阿里斯托芬的喜剧《云》有关。阿里斯托芬的作品不仅在其当代,而且后来也在罗马和亚历山大港获得欢迎。它们对欧洲的政治幽默(尤其是是英国文学)也有影响。歌德加工了阿里斯托芬的《鸟》,并在其前言中称阿里斯托芬为“优雅宠幸的顽童”。海因里希·海涅在他的《德国,一个冬天的童话》中称阿里斯托芬为一名伟大的剧作家。海涅说由于阿里斯托芬对当时时事的批评他假如生活在19世纪的德国的话肯定也会遭迫害(如海涅本人)。1934年巴勃罗·鲁伊斯·毕加索为《利西翠妲》的一份美国版撰图。1960年一颗小行星小行星2934被以阿里斯托芬命名。恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。

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书很好,非常满意。书很好,非常满意。

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很好,很不错。。。。

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了解苏格拉底的另一视角,可以和柏拉图笔下的苏格拉底对比

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