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内容简介

《与周氏兄弟相遇》收录《“多疑”、“尖刻”中的现代智慧：鲁迅思维方法论》、《周作人的民俗学研究与国民性考察》、《鲁迅和现代评论派的论战》、《鲁迅和北京、上海的故事》和《鲁迅和中国现代文化》五篇论文。
作者钱理群着重分析为何有人认为鲁迅多疑尖刻，并从多个角度为鲁迅辩护：在那个扭曲的时代中，这正是一种智慧的思维方法他还通过解读周氏兄弟的著作，分析了他们迥异的思想与风格，从中亦可看出两兄弟为何会在价值取向，人生道路上做出不同的选择。

作者简介

钱理群，著名人文学者，其著作和文章从上世纪八十年代至今，在青年朋友中都有很大的影响。1939年1月生于重庆，祖籍浙江杭州。1956年考入北京大学中文系新闻专业，后并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960-1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶，严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教，后为北京大学中文系教授、现代文学专业博士生导师。2002年退休后继续与青年朋友以各种方式交流对话，为成长中的学子们拓展更为广阔的精神空间。 [主要著作]：《中国现代文学三十年》（合著）（1987）；《20世纪中国文学三人谈》（合著）（1988）；《心灵的探寻》（1988）；《周作人传》（1990）；《周作人论》（1991）；《丰富的痛苦》（1993）；《人之患》（1993）；《压在心上的坟》（1994）；《大小舞台之间》（1994）；《名著重读》（1996）；《1948：天地玄黄》（1997）；《学魂重铸》（1999）；《六十劫语》（1999）；《中学语文教育门外谈》（2003）；《钱理群讲学录》（2007）；《我的精神自传》（2007）。

目录

小序
“多疑”、“尖刻”中的现代智慧——鲁迅思维方法论
周作人的民俗学研究与国民性的考察
鲁迅和现代评论派的论战
鲁迅和北京、上海的故事
鲁迅和中国现代文化
作者简介
著述年表

前言/序言

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　　又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。

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　　钱理群一生裁为四截。前二十一年，算是入世前的准备：1939年出生重庆，在南京读小学、南京师范大学附属中学，在北京大学亲历反右运动；中间十八年，在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书，在社会底层经历了大饥荒和文化大革命；1978年重返北京，与北京大学青年学生、同代友人一起风风雨雨二十四个春秋，并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦：堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948：天地玄黄》等研究周氏兄弟和现代知识分子精神史；2002年退休后五年，又回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育，地方文化研究和青年志愿者运动，同时从事现代民间思想史研究。六十八年的生命，和两个空间——贵州与北京大学，一个群体——中国的年轻人，建立了血肉的联系，其主要联结纽带则是鲁迅。

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　　从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。

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历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？

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　　钱理群先生一直致力于传承北大真精神，深情地关注民族与人民的命运，积极开发现代中国优秀的精神思想资源，以自体生命与学术一体化的追求，回应大时代对于中国知识界的呼唤。在北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师中，他名列首位。2008年，钱理群的长文“不能遗忘的思想”，以1980年北京大钱理群在家中学学生竞选海淀区人大代表的活动为主线，评述了多位参与竞选者从政治、经济、文化、思想及改革方向等方面提出的真知灼见。这次竞选活动是1949年以来中国政治史上唯一的一次真正的民主选举。这一勇敢的民间改革尝试被刻意尘封至今，不为社会公众所知。回顾这次竞选，不仅仅是拒绝遗忘；还因为当年北大竞选者对中国政治、社会状况的分析全都可以看作对今天这种跛足改革的预言。其著作和文章从80年代至今，在几代青年朋友中都有很大的影响。

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这本书在学校图书馆是XX啊！！！！不过话说被删掉很多了~

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不错哦，没有推荐错！

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电影在19世纪末叶面世，当时的世界与现在非常不同美国的势力正持续向西扩张土耳其帝国和奥匈帝国犹未败亡欧洲帝国控制了整个地球34的土地，印度是英国在东方最重要的殖民地，以色列还未建国，伊拉克也未独立，至于俄国的苏维埃政权则是在30年之后才建立的。

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　　庭中？受过什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才陶铸成这样的一个我。个人如此，国家社会亦然。各地方有各地方的风俗；各种人有各种人的气质；中国人的性质，既不同于欧洲；欧洲人的性质，又不同于日本；凡此都绝非偶然的事。所以要明白一件事情，须追溯到既往；现在是绝不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。

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