周易玄空大卦例解 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

《周易玄空大卦例解》以玄空飛星理論與《周易》八卦原理為基礎，運用“場態方程組”闡述瞭宇宙萬物的運動、變化和發展，無一不包容於《易》理之中的定律；還將河洛理數應用於“太極場”中的微觀信息效應，指齣“太極場”的運動不僅有特定的軌跡，還有其時空信息的特定性，闡明瞭任何一個運動體係，必訂其坐標係統。特彆是成功地將“人極場”信息的預測，科學而靈活地應用於陰陽_二宅吉凶信息的提取。
“太極場”信息的提取及活變的方法，是李計忠先生在過去二十多年的實踐中親自總結齣來的，此法有彆於古法，是《周易》研究的創新法門。《周易玄空大卦例解》語言簡煉，通俗易懂，適閤於初涉易壇的學者研讀。

作者簡介

李計忠，周易文化的優秀傳人。中國著名的企業策劃專傢，搜狐網、新浪網“風水頻道”顧問，多傢企業集團、上市公司、網站策劃投資顧問；海口紫竹策劃有限公司暨東方河洛研究中心董事長、總經理。
1953年齣生於安徽省宿州市。青年時曾在北京某警衛部隊服役，及在北京師範大學進修。在易學上曾師從震陽子等眾多名傢，其首創的一卦多斷屬易學領域前所未有的技法開拓。此係列書為其三十多年研究心血及實例精粹。

目錄

自序
第一章 東方哲學係統基礎知識
第一節 天乾與地支
第二節 易理
第三節 盤理

第二章 玄空大卦基礎知識
第一節 紫白九星
第二節 飛星盤
第三節 三元九運
第四節 正神與零神
第五節 二十四山與三元龍
第六節 排飛星盤
第七節 九星的旺衰性質
第八節 九星生剋製化及雙星配卦
第九節 地運與人囚
第十節 城門水法
第十一節 三般卦
第十二節 茯苓與反吟
第十三節 陰陽閤十法
第十四節 九星物象在風水上的運用

第三章 羅盤六十四卦的應用
第一節 羅盤六十四卦組成

第四章 太極場
第一節 場態（河洛）方程數理
第二節 太極場式
第三節 場態方程組
第四節 河洛方程的實踐
第五節 場態方程組的應用
第六節 太極場信息的輸入及反饋

第五章 太極場的數學概述
第一節 八卦萬物屬類
第二節 火珠林法
第三節 太極場信息網絡現象

第六章 太極場挨星信息的應用
第一節 珠寶與火坑
第二節 上山下水及到山到嚮
第三節 暗建煞
第四節 九宮犯伏吟

第七章 二十四山九宮挨星圖
第一節 二十四山下卦挨星圖

第八章 八卦斷陽宅實例

精彩書摘

爻象：此課兄弟申金發動來剋六二伏神卯木妻財。我問陸先生：“葬後直到現在，你有失竊過嗎？”陸說：“齣門時不慎，被扒竊兩次。”“這就對瞭。九三申金兄弟臨硃雀發動而化卯木妻財。”我說：“你的錢是放在外套大口袋或在背包中，行走時被扒手用刀片割取的。兄弟爻是劫奪之神，臨硃雀而動，即是竊賊的那雙銳利的眼珠密切注視著你的錢包。申金動化卯木，木被金傷，所以口袋被刀割。這是順理成章的事，無須假藉。那麼，《蹇》中雙重申金，你兩次失竊，兩次都是口袋被割，共損失多少？”我知道陸先生對周易預測有研究，故所談的事情，多與周易掛勾。他說：“兩次共失450元。”我說：“劫奪之氣太盛，區區四百五十元，還不夠零頭，這要纍及傢中婦女的。”
查看七運子山午兼癸丁挨星卦圖，中宮之氣七二三，二為嚮星，二是坤卦，坤為老母，七月用事，五黃飛吊到中宮，這就形成五黃壓二黑之象，五黃屬陽，二黑屬陰。紫白訣雲：“黃壓黑齣鰥。”主母受剋，恐有不測。我將此情況告訴陸先生。陸先生接著說：“他的母親現時正病重。”“何時看病？”我問。“今年二月初二日，我母親今年六十九歲，一嚮身體健康。初一日還做強力農事活動，可是初二日一病，至今已六個多月瞭，一直臥床不起。”
我看瞭說：“《蹇》互得離、坎，離為心髒，坎為血液，結閤挨星中宮為二七先天之火，火盛則機能亢進，乃高血壓心髒病。醫院診斷如何？”
……

前言/序言

　　自伏羲畫卦、文王演易以來，《易經》就被看成經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。道學大師蕭天石先生曾說：《易經》“由無入有，由簡入繁，由無極而太極、而陰陽、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻，以至於無窮之象，無窮之數，無窮之變，無窮之理，均可推而得之，籍而用之。由一本而萬殊，由萬殊而復歸一本；本一而無窮”（蕭天石：《道德經聖解》）。不僅如此，《易》還是中華民族幾韆年文明的根源，為諸子百傢之所祖。對中國文化影響最大的儒道兩傢，其中心思想無不以易為體，僅法易有彆而已。儒法乾，道法坤。易之要在乾坤，以乾坤為門戶。《係辭上傳》日：“乾坤其易之門邪。乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽閤德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德；其稱名也，雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪？”儒法乾，乾為純陽之卦，法乾之“天行健”，而主“自強不息”，主先、主動、主上、主剛、主強、主進取，主張積極作為，是入世之學；道法坤，坤為純陰之卦，法坤之“地勢坤”，而主“厚德載物”，主後、主靜、主下、主柔、主弱、主順應，主張消極無為，功成身退，為齣世之學。也就是說，儒傢學說以周易中的第一卦乾卦為自己的邏輯起點，立論乾卦剛健特性，以此推演齣自己對人生、社會、國傢以至於萬事萬物的看法；而道傢學說以坤卦為自己的邏輯起點，立論坤卦厚德品性，以此推演齣對人生、社會、國傢以至於萬辛萬物的看法。

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