具體描述
內容簡介
第一輯所收子書興舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本。極少數尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數重各具優長的注本。為保持體例基本一緻，除個彆書外，一般隻收用文言或淺近文言撰寫的注本。第二輯收集瞭第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現成注本，凡有必要進行注釋的，應加注釋，其馀的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理時區彆不同情況，有的選取較好的現成輯本，有的要進行補輯或重輯。
子書中有一部分是為書或被懐疑為僞書。凡産生時代較早，在歷史上發生過一定影響，對研究某些問題還有一定參考價值的，擬酌量選入。
目錄
文子疏羲序通玄真經序
捲第一 道原
捲第二 精誠
捲第三 九守
捲第四 符言
捲第五 道德
捲第六 上德
捲第七 微明
捲第八 自然
捲第九 下德
捲第十 上仁
捲第十一 上羲
捲第十二 上禮
前言/序言
用戶評價
作為一名長期從事文化傳播工作的人士，我關注的重點在於文本的可讀性和傳播的有效性。坦白說，許多古代典籍的普及本，為瞭追求通俗而犧牲瞭內容的準確性，讓人讀完後似懂非懂。《新編諸子集成：文子疏義》在這方麵找到瞭一個絕佳的平衡點。它的語言本身是典雅的，保持瞭對原文的尊重，但注釋部分卻像一位耐心極好的老師，用清晰、現代的邏輯把每一個難點拆解開來。最贊賞的是它在解釋涉及具體政治或軍事策略（文子在某些篇章中有所涉獵）時，所提供的曆史背景梳理。這些背景介紹既簡明扼要，又精準定位瞭《文子》論述的時代局限性與超越性。這使得即便是對先秦曆史背景不甚瞭解的讀者，也能快速代入情境，理解其思想的真正意圖。這本書的價值在於，它不僅服務於專業研究者，更是一本能夠真正普及和弘揚先秦智慧的優秀教材，我強烈推薦給所有想認真學習傳統文化的讀者。
評分這本書簡直是哲學愛好者的一劑強心針！拿到手還沒完全翻完，就被裏頭那種層層遞進的邏輯思辨給牢牢抓住瞭。它不像那種晦澀難懂的古籍復刻，而是真正做到瞭“疏”與“義”的完美結閤。作者顯然對《文子》的原文理解得極其透徹，每一個看似簡單的詞匯背後，都被賦予瞭深厚的時代背景和思想脈絡。特彆是對於“道”與“德”的闡釋部分，作者沒有簡單地照搬前人的注解，而是結閤瞭後世道傢、名傢思想的演變，構建瞭一個立體化的理解框架。讀到後麵，你會發現作者的用心之處在於，他不僅在解釋“文子說瞭什麼”，更在探討“文子為什麼這麼說，以及它對今天還有什麼啓發”。這種深入淺齣的筆法，讓原本有些高冷的先秦思想變得觸手可及。光是對比不同版本的注釋差異，就能看齣整理者的嚴謹和學養，讓人由衷佩服。這是一部真正能帶著讀者走進古代思想深處的工具書，強推給所有對中國古代智慧感興趣的同仁。
評分拿到這本《新編諸子集成》中的捲冊時，我的第一感覺是它的裝幀和紙張質量非常齣色，這對於長時間閱讀古籍注釋本來說，是一種享受。然而，拋開物理層麵的感受，其內容組織方式更值得稱贊。編者在梳理《文子》的篇章時，明顯采取瞭一種“切片式”的解讀策略。他們沒有一股腦地將所有注釋堆砌在一起，而是根據主題的內在聯係，將原文進行閤理的段落劃分，然後在每一個關鍵論斷下，呈現齣詳盡且具有對比性的疏解。例如，在談及“名實關係”的章節，書中同時引用瞭墨傢、法傢甚至後來的硃熹對類似概念的看法進行參照，這種跨學派的對話感，極大地拓寬瞭我的閱讀視野。我過去對《文子》的印象停留在“道傢支流”的層麵，但這本書讓我看到瞭它自身體係的完備性和獨立性，它更像是一座獨立運轉的精密儀器，而非依附於老莊的附屬品。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中重新構建作者構建的邏輯鏈條，這是一種非常酣暢淋灕的智力鍛煉。
評分我是一位對古典哲學中的“心性論”特彆著迷的業餘愛好者，閱讀這本書，主要是為瞭深入理解《文子》在這方麵的獨特觀點。這本書在處理“心”與“物”的關係時，展現瞭一種極其細膩的辨析功夫。它沒有簡單地把《文子》歸類於早期的唯心主義或樸素的唯物主義，而是深入挖掘瞭其“虛靜”思想的實踐層麵。作者通過對原文中“為學”與“為道”的對比分析，清晰地勾勒齣瞭一個漸進的心性修煉路徑。令我印象深刻的是，書中對“體道”和“用道”的區分，以及如何通過“清虛”達到“與道同”的論述。這種論述層次分明，尤其是在引用後世宋明理學對“心”的闡發進行印證時，結構性地展示瞭《文子》是如何成為後世思想基石的。這種對內在精神世界的深刻挖掘，遠超我預期的哲學導讀水平，它給予的不是答案，而是思考的精確工具。
評分說實話，市麵上的“諸子集成”太多瞭，很多都是互相抄襲、注釋陳舊，買迴來基本就是壓箱底的料。但這一本《新編諸子集成：文子疏義》絕對是例外，它帶來的閱讀體驗堪稱“煥然一新”。最讓我眼前一亮的是其“疏義”部分的學術前沿性。編者似乎緊密追蹤瞭近二十年齣土文獻對先秦思想的新影響，並在注釋中巧妙地融入瞭這些新發現的見解。這使得我們看到的不再是僵化的古代文本，而是與當代考古和文獻學研究保持同步的鮮活思想。比如，涉及到權力觀和治理術的部分，作者引用瞭最新的秦簡或帛書的發現來佐證《文子》某些論斷的現實基礎，這比單純的文本訓蚧要高明得多。這種資料的廣度和深度，絕非一般注釋者可以企及。讀完特定章節，我感覺自己不隻是在閱讀先秦的文本，更像是在參與一場跨越韆年的學術研討會，充滿瞭發現的樂趣和嚴謹的求證精神。
評分文子是老子的弟子，與孔子同時，為《文子》（《通玄真經》）一書作者。文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝曾嚮他詢問“微言”。後又遊學到齊國，彭濛、田駢、慎到、環淵等皆師事之，形成齊國的黃老之學。常遊於海澤，越大夫範蠡尊之為師，授範蠡七計。
評分寶貝很好很贊很喜歡哦……
評分趁活動購入，價格不錯。
評分正版圖書，活動時購買價格便宜。
評分《新編諸子集成續編：荀子簡釋》新編諸子集成叢書，自一九八二年正式啓動以來，在學術界特彆是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯齣版，第一輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種，今年將全部齣齊。第二輯原來隻有一個比較籠統的規劃，受各種因素限製，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入第一輯齣版，因此我們後來不再使用第一輯的提法，而是統名之為新編諸子集成。
評分很不錯的書，值得一讀。
評分文子》為文子所著。文子,姓文,尊稱子,其名字及籍貫已不可確考。《漢書·藝文誌》道傢類著錄《文子》九篇,班固在其條文下隻注明:“老子弟子,與孔子同時,而稱周平王問,似依托者也。”沒有名字籍貫。北魏李暹作《文子注》,傳曰:“姓辛,葵丘■上人,號曰計然。範蠡師事之。本受業於老子,錄其遺言為十二篇。”宋人南榖子杜道堅《通玄真經纘義序》則據此得齣結論:“文子,晉之公孫,姓辛氏,名钅開,字計然,文子某號,傢睢葵丘,屬宋地,一稱宋钅開,師老子學,早聞大道,著書十有二篇,曰《文子》。”現在看來,這段有關文子生平的文字仍有疑竇。
評分二〇一〇年一月
評分很好很好謝謝
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