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编辑推荐

　　 《费孝通自选集》其文章范围主要是社会科学领域。在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。

内容简介

　　 《费孝通自选集》收录了费孝通的部份文集。费孝通（1910～2005），祖籍江苏吴江，著名的社会学家、人类学家、 民族学家和社会活动家，中国民主同盟的领导人。1930年进入燕京大学社会学系，攻读社会学专业。1933年从燕京大学毕业后考进清华大学做研究生。1936年秋季后进入伦敦大学经济学院，在马林诺斯基指导下学习社会人类学，后完成了博士论文《江村经济》并获得博士学位。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展申的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。1949年10月参加第一届中国人民政治协商会议，1952年到中央民族学院担任副院长。1978年到中国社会科学院民族研究所工作，1979年接受重建中国社会学的学科教学与研究工作的委托。1980年当选为民盟中央副主席。1982年起任北京大学社会学系教授，中国社会科学院社会学研究所所长。1980年获国际应用人类学会年度马林诺斯基奖荣誉奖，1981年又荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1983年当选为中国人民政治协商会议副主席，1988年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1996年被推举为民盟中央名誉主席。

作者简介

费孝通（1910～2005），祖籍江苏吴江，著名的社会学家、人类学家、 民族学家和社会活动家，中国民主同盟的卓越领导人。1930年进入燕京大学社会学系，攻读社会学专业。1933年从燕京大学毕业后考进清华大学做研究生。1936年秋季后进入伦敦大学经济学院，在马林诺斯基指导下学习社会人类学，后完成了博士论文《江村经济》并获得博士学位。《江村经济》一书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展申的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。1949年10月参加第一届中国人民政治协商会议，1952年到中央民族学院担任副院长。1978年到中国社会科学院民族研究所工作，1979年接受重建中国社会学的学科教学与研究工作的委托。1980年当选为民盟中央副主席。1982年起任北京大学社会学系教授，中国社会科学院社会学研究所所长。1980年获国际应用人类学会年度马林诺斯基奖荣誉奖，1981年又荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1983年当选为中国人民政治协商会议副主席，1988年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1996年被推举为民盟中央名誉主席。

目录

第1版自序
学历自述
为社会学再说几句话
建立我国社会学的一些意见
重建社会学的又一阶段
同社会学界朋友们的谈话
《社会学文选》序
《江村经济》著者前言
《江村经济》前言
三访江村
九访江村
江村五十年
《云南三村》序
小城镇调查自述
小城镇大问题
小城镇再探索
小城镇苏北初探
小城镇新开拓
温州行
淮阴行
盐滩行
闽东行
苏南行
乡土本色
差序格局
礼治秩序
长老统治
血缘和地缘
《花蓝瑶社会组织》编后记
《盘村瑶族》序
迈向人民的人类学
赤峰篇
包头篇
定西篇
甘南篇
临夏篇
悼福彭
潘、胡译《人类的由来》书后
曾著《东行日记》重刊后记
怀念母校
我看人看我
《美国和美国人》旧著重刊前言
武夷曲
两篇文章
海南曲
《费孝通社会学文集》自记
中华民族的多元一体格局
四年思路回顾
费孝通主要著作目录

精彩书摘

为社会学再说几句话
恢复社会学这门学科在中国社会科学里的地位和重新在大学里设立社会学课程和社会学系并不等于恢复这门学科旧有的内容。就这门学科的内容来说，还有待于努力、创建，使之成为一门以马列主义、毛泽东思想为指导，密切结合中国的实际，为社会主义建设服务的社会学。这是在本质上有别于中国旧时代的社会学和西方各国的社会学的。
我们说在中国社会学作为一门学科已经停顿了近30年，并不是说我国对中国社会进行科学的认识的工作已经中断了这样长的时期。相反的，真正科学地了解中国社会是在中国共产党领导下、在全国各地进行的社会调查开始的。理论结合实际的社会调查一直是党的优良传统，毛主席亲自做出了榜样。这是我国社会学最宝贵的基础。在长期的革命和建设过程中，在我国培养造就了大批马列主义、毛泽东思想的理论工作者和实际工作干部。这样一批既有理论又有实践经验的马克思主义队伍，是今后我国社会学赖以开展的主力和骨干。
对于西方社会学和旧中国的社会学我们也要认真地研究，不仅对它积累的大量知识要认真研究，就是对它使用的方法也要认真研究。这不妨碍在研究后经过深思熟虑，进行一种马克思主义的批判，现在的危险是我们不知道或知道得太少，只有认真地研究，才能有分析、有批判地吸取对我们有用的东西。我国具有几千年的优秀文化，其中包含丰富的社会学思想，有待于我们用马克思主义观点加以分析整理批判地继承。总之，我们要用马克思主义作指导，在党的优良传统的基础上，贯彻双百方针，古为今用，洋为中用，要为建立我国社会学而努力利用一切可能利用的条件。

前言/序言

　　北京师范学院出版社（现首都师范大学出版社）要我自选一些发表过的学术文章编成一集，收入他们出版的《中国当代社会科学名家自选学术精华丛书》。我受宠若惊，不敢承允。我固然写过不少文章，也自认为是从事社会科学工作的人，但是"当代名家"的称号实在当不起。我的作品内容很杂，挑来挑去也选不出可称得"精华"之作。这点自知之明，我是有的，原不应滥竽充数，但还是拗不过出版社执意之约，多次辞谢不果。编成之后，心里还是不安，想在书前略表衷思。
　　为了要我自选，我不得不把曾发表过的作品，凡是手边能找到的，翻阅一遍。我看到我写作的时期实在不短，前后已有六十四年。最早的作品是1924年发表在商务印书馆发行的《少年》杂志的"少年文艺"，后来还写过一些童话。我又看到我虽没有走上文艺这条路，但早年的写作却养成了我写杂文的爱好。
　　1930年我才进入社会科学的园地。可是我并不是一个循规蹈矩的学生，安心在划定的学科的范围里活动。按传统的学术分科来说，我是脚踏了两条船，一是所谓社会学，一是所谓人类学。人类学实际上已越出了所谓社会科学的界限。我不管这一套，认菩萨不认庙。我这五十多年来认定一个主要课题，就是认识中国社会情况。

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