國學經典：孝經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顧遷 注

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 孝經
• 儒傢
• 傳統文化
• 道德修養
• 為人處世
• 傢庭教育
• 中華文化
• 啓濛教育

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534838293

版次：1

商品編碼：11046662

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：153

內容簡介

　　《國學經典：孝經》以孝為中心，比較集中地闡發瞭儒傢的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。書中指齣，孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國傢，臣民能夠用孝立身理傢，保持爵祿。

目錄

開宗明誼章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
孝平章第七
三纔章第八
孝治章第九
聖治章第十
父母生績章第十一
孝優劣章第十二
紀孝行章第十三
五刑章第十四
廣要道章第十五
廣至德章第十六
應感章第十七
廣揚名章第十八
閨門章第十九
諫爭章第二十
事君章第二十一
喪親章第二十二
附錄
《今文孝經》十八章
曆代序跋要錄
劉炫《孝經述議》殘捲

精彩書摘

　　曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經也，地之誼也，民之行也。天地之經而民是則之。則天之明，因地之利，以訓天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛而民莫遺其親，陳之以德誼而民興行，先之以敬讓而民不爭，道之以禮樂而民和睦，示之以好惡而民知禁。《詩》雲：‘赫赫師尹，民具爾瞻。’”　　（注釋）　　三纔：天、地、人閤稱三纔。《周易？係辭下》：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材（纔）而兩之，故六。”《說卦》：“立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三纔而兩之，故《易》六畫而成卦。”孝之大也‘；此曾子語似承上文而下。孔注：“曾子聞孝為德本，而化所由生，自天子達庶人焉，行者遇福，不用者濛患，然後乃知孝之為甚大也。”鄭注雲：“上從天子，下至庶人，皆當行孝無終始，曾子乃知孝之為大。”天之經：天道運行的自然規律。孔注：“經，常也。”鄭注雲：“春夏鞦鼕，物有死生，天之經也。”地之誼：大地萬物的自然分布。誼，孔注：“誼，宜也。”今文本作“地之義”，鄭注雲：“山川高下，水泉流通，地之義也。”與孔略近。皮锡瑞釋鄭意雲：“鄭注《庶人章》雲：‘分彆五土，視其高下。’凡地近山者多高，近川者多下也。……水泉流通者，即（譯者按：《考工記》）畎、遂、溝、洫、澮之水行於兩大川之間者也。”民之行：指孝道是人所有德行中的根本。孔注：“行，所由也。亦皆謂常也。夫天有常節，地有常宜，人有常行，一設而不變，此謂三常也，孝其本也。兼而統之，則人君之道也。”鄭注則明言其內涵：“孝悌恭敬，民之行也。”民是則之：百姓順應並以為法度。是，贊同，順應。孔注：“是，是此誼也。”鄭注雲：“天有四時，地有高下，人居其間，當是而則之也。”《左傳》昭公二十五年述《孝經》此文作“民寔則之”。則，法度，效法。孔注：“治安百姓，人君之則也；訓護傢事，父母之則也；諫諍死節，臣下之則也；盡力善養，子婦之則也。”則天之明：效法日月星辰的運行。　　……

《國學經典：孝經》—— 傳承韆載的至德大義 在中國浩瀚的傳統文化長河中，有一部著作，以其精煉的文字、深刻的哲理，觸及瞭人倫道德的根本，浸潤瞭中華民族的血脈，它便是被譽為“人倫之初”、“德之本”的《孝經》。這部不朽的經典，並非是簡單的說教，而是通過一個個生動的事例，一番番切實的闡述，將“孝”這一抽象而又至關重要的品德，化為可感可知，可學可行的行為準則，深刻影響著一代又一代中國人的人生觀、價值觀與道德觀。 《孝經》的篇章結構嚴謹，內容循序漸進，從宏觀的“開宗明義章”，奠定瞭孝道的普適性與重要性，到具體分析不同階層、不同身份的人如何實踐孝道，如“天子章”、“諸侯章”、“卿大夫章”、“士章”、“庶人章”，再到深入探討孝道的內在涵養與外在錶現，如“五刑章”、“廣要道章”、“諫諍章”、“感應章”、“事君章”、“三纔章”、“ সর্বোv體章”、“離遊章”、“節文章”、“陳策章”、“開章”等，層層遞進，麵麵俱到。每一章都圍繞著“孝”的核心，展開細膩而深刻的論述，構成瞭一個完整而係統的孝道思想體係。 “身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”《孝經》開宗明義，便點齣瞭孝道的起點與終點。它告訴我們，孝敬父母，首先體現在對自身生命和身體的珍愛，這是對父母養育之恩最基本的尊重。而孝道的最終目的，則是通過自身的修養、事業的成就、品德的彰顯，來為父母增添光榮，使父母得到社會的尊重與認可。這並非是要求子女為瞭父母而犧牲自我，而是鼓勵子女通過積極進取、實現自我價值，來體現孝道的深度與廣度。 《孝經》對不同社會階層的人提齣瞭相應的孝道要求。對於天子而言，孝是治國之本，要以身作則，推行仁政，使天下太平，百姓安樂，便是對天地、對萬民最大的孝。諸侯、卿大夫、士，則要在各自的職分上，恪盡職守，以禮治國，輔佐君王，造福一方，同樣是對父母、對君主、對百姓的孝。而對於庶人，即便身份卑微，也要尊老愛幼，鄰裏和睦，勤懇勞作，不擾官府，便是最樸實無華的孝。這種將孝道融入社會結構與個人責任的闡釋，使得孝道不再是孤立的傢庭倫理，而是構建社會和諧、國傢穩定的基石。 《孝經》並非一味強調順從，而是辯證地看待孝與諫。在“諫諍章”中，它明確指齣，“父有爭子，則身不陷於不義。”意思是說，如果父親有過錯，子女應當委婉地勸諫，防止父親犯下更嚴重的錯誤。這種“諫諍”並非忤逆，而是齣於對父母更深沉的愛與責任。它要求子女在孝敬父母的同時，也要保持獨立的思考和道德的判斷，不盲從，不助紂為虐。這種對孝道深層次的解讀，體現瞭《孝經》的智慧與人文關懷。 “夫孝，德之本也，教之所由生也。”《孝經》將孝視為一切德行的根本，是教育的起點。一個人如果不能孝順父母，那麼他很難真正懂得如何去愛人，如何去尊重他人。孝的實踐，是培養一個人仁愛之心、感恩之心、責任之心的重要途徑。通過孝敬父母，子女學會瞭關懷、體諒、付齣，這些品質的養成，必將延伸到社會生活的方方麵麵，成為構建和諧人際關係、文明社會的基石。 《孝經》的語言精煉優美，富有感染力，充滿瞭古樸的智慧。它將抽象的道德概念，通過生動的比喻和懇切的勸誡，深入人心。例如，“三纔之道，天、地、人，而道歸於孝也。”將孝道提升到與天地並列的“三纔”高度，足見其重要性。又如，“夫孝，天之經也，地之義也，民之所仰也。”將孝比作天的運行規律、地的承載之道，是百姓賴以生存和仰望的根本。這種宏大而深刻的論述，使得《孝經》具有穿越時空的魅力，至今仍能引發人們的深刻共鳴。 《孝經》的價值，並不僅限於古代社會。在當今快速發展的時代，物質文明的進步，有時會衝淡人與人之間的情感聯結，使得親情變得疏遠。此時，《孝經》所倡導的孝道，顯得尤為珍貴。它提醒我們，無論時代如何變遷，傢庭作為社會的基本單元，親情作為人類最深厚的情感，永遠是值得我們珍視和守護的。孝道，不僅是對父母的感恩與迴報，更是對生命延續、傢族傳承的責任與擔當。 細讀《孝經》，你會發現，它並非是沉重僵化的教條，而是充滿生活氣息的智慧啓示。它教會我們如何去愛，如何去承擔，如何去尊重，如何在平凡的生活中，體悟生命中最深刻的意義。它引導我們去關注身邊的親人，去珍惜眼前的時光，去用行動踐行一份純粹而偉大的情感。 《孝經》的精髓，在於其高度的普適性和深遠的實踐意義。它所闡述的孝道，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，也是世界文明中不可多得的寶貴財富。研讀《孝經》，就是與古聖先賢進行一場深刻的對話，從中汲取智慧的甘露，滋養我們的心靈，指引我們的人生方嚮。它不僅僅是一部書，更是一種生活態度，一種人生智慧，一種連接過去與未來、傳承血脈與精神的無形紐帶。 這部典籍，以其獨特的方式，將“孝”這一深刻的倫理概念，融於社會生活的各個層麵，並與治國、修身、育人等諸多領域相連接，形成瞭一個完整而自洽的道德體係。它所揭示的“孝”的真諦，並非僅僅局限於對父母的物質供養，更重要的是精神上的尊重、情感上的關懷、行為上的效仿以及道德上的傳承。 《孝經》的價值，在於其能夠超越時空的限製，給予我們跨越時代的智慧與啓示。在當今社會，雖然生活方式和傢庭結構發生瞭巨大變化，但孝道作為一種基本的人倫道德，其重要性並未減弱，反而更顯珍貴。它提醒著我們，無論身處何種境遇，都不要忘記生命的源頭，不要忘記養育之恩，不要忘記用行動去迴報那些給予我們生命、給予我們愛的人。 《孝經》的智慧，體現在其對“孝”的內涵的深刻挖掘。它不僅強調瞭“孝”的外在錶現，如尊敬、供養，更注重“孝”的內在精神，即發自內心的敬愛和感恩。這種內在的精神，纔是孝道最根本的力量所在。隻有真正發自內心的敬愛，纔能使得孝行不再是機械的執行，而是充滿溫情與真誠的實踐。 《孝經》對“孝”的論述，也充滿瞭現實意義。它將孝道與個人修身、社會和諧、國傢穩定緊密聯係起來，說明瞭孝道不僅僅是傢庭內部的事務，更是影響整個社會的重要因素。一個懂得孝道的人，更有可能成為一個有責任感、有擔當、有同情心的人，從而為社會的發展與進步做齣貢獻。 總之，《孝經》以其質樸而深刻的語言，為我們描繪瞭一幅以“孝”為核心的道德畫捲。它不僅是一部關於如何孝敬父母的經典，更是一部關於如何做人、如何生活的智慧寶典。研讀《孝經》，就是一次對生命本源的追溯，一次對人生價值的探尋，一次對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。它將引領我們走嚮更加有意義、更有溫度的人生。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一直覺得《孝經》這個概念聽起來有些遙遠，甚至可能有些說教意味。但當我真正拿到這本書，並開始翻閱時，那種先入為主的觀念被徹底顛覆瞭。它並沒有像我預想的那樣，是一堆生硬的道理堆砌，反而是以一種非常溫和、細膩的方式，娓娓道來。讀著讀著，我發現書中所探討的“孝”，並不僅僅局限於子女對父母的順從，而是延伸到瞭更廣闊的層麵，關乎個人品德的修養，關乎社會責任的承擔，甚至關乎一個人如何安身立命。這種解讀讓我豁然開朗，原來“孝”並非一種束縛，而是一種積極嚮上的力量，一種對生命、對世界的尊重。書中的語言也並非晦澀難懂，雖然是古籍，但通過精煉的文字，依然能傳達齣深刻的哲理，讓人在品味的同時，也忍不住思考自身。這讓我對中國傳統文化的理解又深瞭一層，也開始反思自己在現代社會中，如何去踐行這種古老的智慧。

評分☆☆☆☆☆

收到！我將以讀者的身份，從不同角度，寫齣五段不包含《國學經典：孝經》具體內容的圖書評價，每段約300字，風格各異，力求真實自然。 讀完這本《國學經典：孝經》的實體書，首先映入眼簾的是它那典雅的書封設計，古樸的字體搭配沉靜的色彩，瞬間將人拉迴到那個崇尚禮儀的年代。翻開書頁，紙張的質感很好，摸起來溫潤而有韌性，字跡印刷清晰，大小適中，閱讀起來不會感到疲憊。我特彆喜歡它裝幀的方式，每一頁都像是精心打磨過的玉石，散發著溫潤的光澤。這本書的排版也十分考究，留白恰到好處，讓文字在其中悠然舒展，仿佛在訴說著韆年的故事。作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直希望能有一本能夠讓我沉浸其中，感受古人智慧的讀物，而這本《孝經》無疑滿足瞭我的期待。它不僅僅是一本書，更像是一件可以觸摸的藝術品，讓人在閱讀的同時，也能獲得視覺上的享受。書中的一些插圖，雖然不多，但每一幅都意境深遠，為文字增添瞭更豐富的解讀空間。總而言之，這是一本從內到外都散發著文化韻味的佳作，無論是作為收藏還是作為學習，都極具價值。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對傳統文化充滿好奇的學生，平時喜歡閱讀一些古籍，希望能夠瞭解更多關於我們祖先的思想和智慧。這次拿到《國學經典：孝經》這本書，讓我感到非常驚喜。它不僅僅是一本簡單的讀物，更像是一本能夠引領我探索中國傳統倫理道德的指南。書中的論述，深入淺齣，既有宏觀的道理，也有微觀的實踐指導。我特彆喜歡它所傳達的一種“仁愛”的精神，這種精神貫穿於整本書的始終，讓我感受到瞭中國文化中那種博大精深的情懷。通過閱讀這本書，我開始理解瞭為什麼“孝”在中國文化中占據如此重要的地位，它並非僅僅是親子之間的義務，更是個人修身、齊傢、治國、平天下的基礎。這本書讓我對中國傳統文化有瞭更深刻的理解，也激發瞭我進一步學習和探索的興趣。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對《孝經》的瞭解非常有限，隻知道它是一本與“孝”有關的書，但具體講瞭什麼，我一直沒有深入瞭解過。直到我偶然翻閱瞭這本《國學經典：孝經》，纔真正打開瞭新世界的大門。這本書的內容，比我想象的要豐富得多，也深刻得多。它所探討的“孝”，並不是簡單的順從，而是一種包含著智慧、責任和愛的復雜情感。我讀到瞭關於如何尊重長輩，如何經營傢庭，如何培養品德的諸多論述，這些都讓我受益匪淺。書中傳達的那些古老的智慧，在今天依然具有強大的生命力，讓我開始反思自己在現實生活中的言行舉止，並嘗試著去做齣一些積極的改變。這本書讓我看到瞭傳統文化中那些閃耀著人性光輝的部分，也讓我對如何做一個更有德行的人，有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對細節要求很高的人，尤其是在選購書籍的時候，往往會比較注重它的內容和實用性。這本書《國學經典：孝經》給我的第一印象，就是它非常“接地氣”。雖然題目是“國學經典”，但其內容並不高高在上，而是與日常生活息息相關。我讀到瞭一些關於如何為人子女，如何處理傢庭關係，甚至是如何在社會中立足的論述，這些都讓我覺得非常有啓發。它不是那種讓你讀完之後，覺得離自己生活很遠的書，反而讓你覺得，書中所講的道理，其實就在身邊，在很多我們習以為常的事情裏。這本書讓我重新審視瞭很多我以前不太在意的小事，並且開始嘗試著去用一種更溫和、更包容的態度去麵對它們。對我而言，這不僅僅是一次閱讀體驗，更像是一次心靈的洗滌和重塑，讓我對“孝”有瞭全新的認識，也對如何更好地生活有瞭更清晰的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，已經買好多次瞭！值得信賴！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

圖書質量不錯，印刷清晰，紙張很好。物流迅速！看可以，收藏就算瞭！

評分☆☆☆☆☆

國學經典。。很不錯。。可以讀。。

評分☆☆☆☆☆

原文與注釋比較復雜，建議原文整編後再注釋

評分☆☆☆☆☆

挺好的，已經買好多次瞭！值得信賴！

評分☆☆☆☆☆

這是一個完全陌生的時代，沒有鍾錶、警察和通信工具，人們信仰魔術和巫術，殺害那些與他們信仰不同、冒犯他們信仰的人。.這是一個黑暗的時代，充斥著無止境的迷信、腐敗、暴力、反智主義和無知，上層人物沉迷於火刑、任人唯親、@、享樂和售賣贖罪券。.這是一個“雜草已經蔓延到瞭上帝的葡萄園”的時代，馬丁·路德將教皇的通諭扔進火堆，“因為你敗壞瞭上帝的真理，願上帝在熊熊大火中將你毀滅”。

評分☆☆☆☆☆

《禮記》是戰國至秦漢年間儒傢學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒傢禮治思想的資料匯編。其內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮儀的內容及産生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準則，論述如何以禮正確處理各種人倫關係等。這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、曆史、祭祀、文藝、生活習俗、曆法、地理等諸多方麵，幾乎包羅萬象，集中體現瞭先秦儒傢的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。