具体描述
内容简介
《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。目录
经义考新校序点校凡例
庐见曾序
庐见曾奏状
陈廷敬序
毛奇龄序
朱稻孙识语
庐见曾识语
御制题朱彝尊经义考
乾隆上论
三宝纪文
卷一 御注、敕撰
卷二 易一
卷三 易二
卷四 易三
卷五 易四
卷六 易五
卷七 易六
卷八 易七
卷九 易八
卷十 易九
……
卷二百九十五 通说一
卷二百九十六 通说二
卷二百九十七 通说三
卷二百九十八 通说四
卷二百九十九 家学（阙）
卷三百 自叙（阙）
本书工作人员简介
前言/序言
用户评价
我最近沉迷于这套书，简直有种相见恨晚的感觉。它不像有些学术著作那样枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。作者的文笔流畅自然，虽然是考据性的著作，但叙述起来却颇具章法，逻辑层层递进，读起来一点也不费劲。最让我惊喜的是，书中对于一些关键概念的辨析，做到了抽丝剥茧，层层深入。比如，书中对于“体用之辨”在不同儒家学派中的诠释差异，分析得入木三分，让我原本模糊的概念一下子清晰了起来。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他通俗读物所无法给予的。而且，书中对于古籍版本流变的研究，也极其细致，这对于我们做文献工作的人来说，简直是如获至宝。它提醒我们，文本的背后是鲜活的历史和无尽的争论，没有绝对的“定论”，只有不断趋近于真相的过程。这套书，真正体现了什么叫“学而不厌，诲人不倦”。
评分老实说，一开始我还有点担心，这么厚重的十卷本，会不会读起来太过于艰涩难懂，毕竟涉及到大量的古代文献和复杂的校勘工作。但翻开之后，我发现我的担忧是多余的。这本书的编排设计非常人性化，每一条考证都有清晰的上下文引用和详细的注释说明，即便是初涉此领域的读者，也能通过作者的引导，逐步进入状况。特别是它在处理那些涉及到异文对照和版本差异时，展现出的耐心和细致，让人肃然起敬。它不是简单地罗列不同版本间的区别，而是深入探讨这些区别背后的思想动因和历史背景。我甚至发现了几处以往阅读其他注疏中未曾注意到的细微之处，这极大地丰富了我对原典的理解层次。这套书，与其说是一套书，不如说是一场与历代先贤的深度对话，让你真切感受到中华文明绵延不绝的生命力。
评分这套书真是让我大开眼界，尤其是它对经典文献的梳理和考证，做得极其扎实。作者显然在这方面下了不少功夫，每一个字、每一个引文都经过了反复的推敲和比对。我尤其欣赏的是，它不仅仅停留在字面意思的解读上，更是深入挖掘了不同时代背景下，学者们对同一段经义的不同理解和演变过程。这使得我阅读起来，仿佛穿越了时空，亲身参与到古代的学术辩论之中。书中的考证方法非常严谨，对于一些流传已久但可能存在争议的观点，作者都能拿出令人信服的旁证和确凿的证据来支撑自己的论断，或者清晰地指出其中存在的疑点。这种对学术良知的坚守，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。对于任何想要深入了解中国传统文化根基的人来说，这绝对是一部不可或缺的工具书和案头必备的参考资料。它提供了一个坚实的学术框架，让你能够站在巨人的肩膀上，更清晰地看待那些晦涩难懂的古籍。
评分这十卷书，沉甸甸的，拿在手上就能感受到岁月的厚重和知识的分量。我主要关注的是其中关于某一特定时期的儒家思想发展脉络的梳理。书中对该时期几位重要人物学术思想的交叉影响，进行了极其精妙的勾勒。作者似乎有着一种将散落的珍珠串联成项链的魔力，把原本看似不相关的考据点，巧妙地整合到了一个宏大的叙事框架之中。阅读过程中，我多次被作者细腻的笔触所折服，它不仅告诉你“是什么”，更告诉你“为什么会这样”，以及“后来又如何发展”。这种深度挖掘的能力，让人不得不佩服其深厚的学养。这本书的索引和注释系统也做得非常出色，查阅起来极为方便，这对于我们进行二次研究是非常重要的支持。这是一部真正经得起时间考验的学术巨著，值得反复研读，每次都会有新的收获。
评分这套书的价值，绝不仅仅在于它所汇集的考证材料，更在于它所体现出的那种追求“新解”的学术精神。它并没有满足于前人已有的成果，而是站在一个更新的、更广阔的视野上去重新审视那些被视为定论的“经义”。这种“考新校”的努力，体现了一种批判性的继承。我特别欣赏作者在处理一些历史上有争议的诠释时，所采取的审慎态度。他不像某些激进的学者那样急于推翻一切，而是采取一种“存疑并存，但力求阐明其异”的态度。这种中正平和的论述风格，使得全书的论证显得尤为可靠和大气。读完之后，我感觉自己的思维也变得更加开阔，不再轻易被既有的框架所束缚，学会了从多个维度去审视一个问题。对于追求学术深度和广度的同道中人来说，这套书是开启新思路的金钥匙。
评分布面精装，非常雅致。林庆彰先生热衷于做这种基础性的工作，令人钦佩。这可以说是一本经学的重要工具书。它将翁方纲、罗振玉及四库总目的内容附在各条之后，又出校记，有时校记的文字也很长。十册在手，可以说对中国古代的经学著作可以一览无遗了。
评分经学与经学史的里程碑式著作，觊觎好久，却常常缺货，此次趁活动价果断拿下，欢喜了好几天。上古版是台版之后的修订，舛误还是难免，不可归咎于整理者，他们是拥有学术担当的。
评分此书以前只有四部备要本的，现在有新校本，非常方便，当然价格也很高了。
评分最后说说成果：自去年7月以来开始在京东买书了，(以前在当当、卓越，现在划算的话也偶尔网购一下)，一年了也花了万来元，折扣平均4.6折上下，还是很满意的。现今基本凑齐了中华书局的《新编诸子集成》、《新编诸子集成续编》、《十三经清人注疏》、《道教典籍选刊》、《易学典籍选刊》、《理学丛书》、《中国思想史资料丛刊》、《学术笔记丛刊》、《中国历史文集丛刊》、《中国史学基本典籍丛刊》、《学案》、《元明史料笔记丛刊》24种、《清代史料笔记丛刊》46种，《唐宋史料笔记丛刊》48种还差3册！上海古籍的《十三经汉唐注疏》、《中华要籍集释丛书》、《清代学术名著丛刊》《清代学者文集丛刊》及2个出版社的一些名著译注丛书小说类的等，26史类的早就齐了，很辛苦的、很费钱的。未出的和很多已不再版的，慢慢囤吧，后出和再版的，也多不如前！买书一部在读，一部在藏！可惜的是小时候没有好好积淀自己，又经过多年的社会，读起来费劲了，理解却也比以前深刻多了!好在青春做赋，皓首穷经，还有时间学习！当下官场、商场、名利场,酒场……，嗜酒嗜色嗜赌也要嗜书啊，复杂而精彩的世界中，人本来复杂的心境就要更趋复杂了，不知道我们的世界怎么了？多读读书吧!
评分这本书是台版的“点校补正经义考”的基础上吸收了关于“点校补正经义考”点校商却的文章后重新在大陆出版，虽然价格是高，但也算是不错了。
评分这套书垂涎已久， 618遇上活动，抢券叠加拿下，虽然还有点小贵，但是书内容太值，而且装帧精美，点校精当，好好好！！！此书名为“经义考新校”可视作98年台版《点校补正经义考》的修订版。台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》，嘉惠学林，功莫大焉。
评分无论从内容还是装帧来看，这套书值得反复阅读和珍藏。
评分这套书垂涎已久， 618遇上活动，抢券叠加拿下，虽然还有点小贵，但是书内容太值，而且装帧精美，点校精当，好好好！！！此书名为“经义考新校”可视作98年台版《点校补正经义考》的修订版。台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》，嘉惠学林，功莫大焉。
评分该书原名《经义存亡考》，只列存、亡二例，后分列存、阙、佚、未见四例，因改名《经义考》。其书将历代经籍分为御注救撰、《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、通礼、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》、群经、《四书》、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石、书壁、镂版、著录、通说、家学、自述凡二十余类，下列书目。于每一书下，首列作者、卷数，若卷数有异同者，则注明某书作几卷。然后考述该书存、佚、阙、未见各情形，并一一详载该书序、跋及诸家评论，若有己见者，则以案语形式附于卷末。
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