作者的语言风格带着一种学者的严谨,但又不失文学性的描绘能力。他擅长使用精准而富有张力的词汇来刻画历史人物的性格。例如,在描述早期殖民地总督们的权力斗争时,文字间充满了张力,让人能清晰地感受到权力在新世界土壤上萌芽时的野蛮与脆弱。他的分析逻辑清晰,论证过程环环相扣,即便是对于经济史方面的论述,如重商主义对殖民地贸易的影响,也处理得深入浅出,使得非专业读者也能轻松把握核心要点。这表明作者在学术深度和大众可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分这本书的装帧设计着实引人注目,封面的色调沉稳大气,仿佛能让人一下子穿越回那个风云变幻的年代。内页的纸张质地也相当考究,阅读起来触感舒适,长时间翻阅也不会感到疲劳。我尤其欣赏作者在排版上的用心,字体大小适中,行距疏密得当,使得复杂的历史脉络在阅读时变得井井有条,不容易迷失方向。这种对细节的关注,无疑提升了阅读的整体体验,让人感觉这不仅仅是一本历史著作,更像是一件精心制作的艺术品。对于那些喜欢收藏实体书的读者来说,这本书的物理属性本身就具备了很高的价值,它安静地躺在书架上,本身就是一种对历史沉思的邀请。
评分这本书最让我感到耳目一新的是其对“奠基时代”中那些被传统史学常常忽略的社会群体的关注。它没有将焦点仅仅集中在那些白人精英的政治宣言和军事行动上,而是深入探讨了原住民部落在面对欧洲殖民者扩张时的复杂心态和策略变化。作者引用了大量第一手的信件和地方记录,揭示了贸易、疾病和土地争夺如何一步步将原住民推向绝境,同时也展现了他们反抗和适应的韧性。这种多维度的视角,极大地丰富了我们对那个时代“美国经验”的理解,让人意识到所谓的“发现”和“奠基”,是以多么惨烈的代价完成的。
评分读完第一部分后,我被作者宏大的叙事结构深深震撼了。他并没有采取那种流水账式的编年体记录,而是巧妙地将北美殖民地早期不同地区——从新英格兰的清教徒社区到弗吉尼亚的种植园经济——的独特发展轨迹穿插叙述,勾勒出一幅多中心的早期美国画卷。这种处理方式极大地避免了叙事上的单调乏味。尤其是在描述早期移民群体间的文化冲突与融合时,作者笔触细腻,对于不同信仰体系和经济模式的对比分析尤为深入。他成功地捕捉到了那种在“新大陆”的蛮荒中,人类社会如何艰难地重建秩序和价值观的过程,读起来仿佛能嗅到那个时代特有的泥土和木材的气息。
评分对我个人而言,这本书最大的价值在于它如何引导读者去反思“开端”的含义。它强迫我们跳出后来的美国革命叙事的框架,去审视在1775年之前,北美这片土地上实际发生的、充满矛盾与未完成性的社会建构过程。它细致地描绘了从宗教狂热到实用主义的转变,从欧洲等级观念的移植到北美特有社会形态的萌芽。读完后,我对于理解美国精神的复杂根源有了更深一层的认识,明白了后来的独立宣言并非凭空出现,而是建立在长达一个半世纪的、充满挣扎与妥协的“奠基”实践之上的。这本书提供的是一片肥沃的土壤,供后人继续挖掘和思辨。
评分独立战争前的美国历史,看称美国的崛起,国内唯一拿得出书的美国史著作
评分《美国的奠基时代(1585-1775)》叙述美国独立战争爆发前近200年的历史,并将这个时期概括为“美国的奠基时代”。
评分李剑鸣老师的经典之作。
评分好好好好好好好
评分给朋友买的,书还不错!
评分李剑鸣教授的《美国的奠基时代(1585—1 775)》是研究美国殖民地时代历史的学术专著,单从书名上就可看出作者的创新之处: “奠基时代”比较准确地概括了美国立国之前的历史,使殖民地时代有机地成为美国整个历史的重要组成部分。其实,纵览全书,更可看出这是该研究领域一部堪称学术精品的力作,充分反映出作者多年潜心研究美国独立前近200年历史的学术积累。全书气势宏大,视野广阔,资料丰富,论证翔实,既有微观描述,又有宏观把握,处处散发着作者对一些重大历史问题的独到见解。
评分,,,,,,,,,,,,,,
评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用,也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑:这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地,没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯,作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能,他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上,这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。据考证,塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻:这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形,双手捧于胸前,姿势虔诚,面部表情平静划一,眼睛瞪得很大,流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严,个性坚毅,显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感,简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画:现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗,即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层,根据故事情节的发展逐步展开,人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明,四周和各层之间用几何形装饰,很象一幅挂毯,具有浓厚的装饰性。 工艺美术:苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师,他们留下了大量精美的工艺品,如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成,牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物,表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景,具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 (二)巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。(可惜,迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。)这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国,并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部为浮雕,下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前,听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比,整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 (三)亚述美术 简介 公元前1600年前后,巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中,两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就,而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人,他在公元前10世纪前后兴起,史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍,崇尚武功。他们连年进行对外征服战争,征服了整个两和地区和埃及,成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久,在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响,但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务,具有很强的现实性。.
评分后来买了套美国通史,所以送同学了。。。。
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