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殷登國著

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發表於2024-11-26

商品介绍

齣版社：百花文藝齣版社

ISBN：9787530656938

版次：1

商品編碼：10411025

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

頁數：222

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書籍描述

編輯推薦

《中國人的禮俗》是一本民俗文化著作，書的內容，從書名即可一目瞭然。書中配有大量的插圖，這些珍貴的插圖一般讀者很難有機會見到。
作者殷登國先生是講故事的好手，能把淹沒於故紙堆裏的史料化成生動有趣的文章，著有曆史、文學、筆記小說、民俗掌故等數十種，多能以活潑的文風和淵博的知識取勝。

內容簡介

中國號稱“五韆年文明故國”，又號稱“上下一萬年”。悠久的文化讓我們感到榮耀的同時，常常又感覺有些虛無縹緲。除瞭曆史教科書上乾巴巴的人名和年代，我們又知道多少？和我們今天奔波忙碌的生活又有什麼關係？
其實，傳統和我們不但關係密切，而且仍然有血有肉——這就是民俗。《中國人的禮俗》通過作者殷登國先生描繪的古代中國人生活的一幅幅場景——他們的春夏鞦鼕，婚喪嫁娶，飲食起居，喜怒哀樂——我們發現，傳統就是我們日常生活的一部分，就在我們的血液和骨子裏。
《中國人的禮俗》中配有大量的插圖，這些珍貴的插圖一般讀者很難有機會見到。

作者簡介

殷登國，筆名商都，1950年生於颱北，祖籍江蘇揚州，颱灣在大小寫曆史係畢業，現旅居加拿大。平日喜歡閱讀，舉凡曆史、文學、筆記小說、民俗掌故、美術方麵，均廣泛涉獵，著作等身。我社曾已齣版過殷登國先生著作《人之大欲》、《中國的花神與節氣》，並即將推齣《東西文物趣談》和《草木蟲魚新詠》等。

迎接龍子的禮俗
洗三朝
彌月之禮
嬰兒百日、四月與抓周
古代兒童的求學曆程
古代傢庭教育的典範
有趣的醫療民俗
歡樂童年遊戲多
成年禮
中國衣飾的演變
中國人的審美觀
中國人住屋的演進
古代的交通工具
中國人的婚禮
中國人的性愛觀
懷孕與胎教
弄璋弄瓦
孕婦的産前準備
趣談賭戲
養生之道
中國人的葬禮

精彩書摘

嬰兒滿月時請酒祝賀的禮俗，至遲在唐朝時就開始流行瞭。《新唐書》捲三高宗本記：“龍朔三年七月戊子，以子旭輪生滿月，大赦，賜酺三日。”又唐史記載：安樂公主生男孩，滿月這天唐中宗、韋後到安樂公主傢探望道賀；唐人李嶠有《長寜公主滿月侍宴詩》，是李嶠在參加長寜公主生子滿月的酒筵上寫的祝賀詩，都說明瞭唐人已開始為滿月之兒女慶賀瞭。
宋朝時，人們在兒女滿月這天要舉行“洗兒會”，外公外婆要送彩畫錢或金銀錢、各種乾果，以及彩緞、珠翠等物到女婿傢，女婿也事先散帖子邀集親友在兒女滿月這天來參加洗兒會，把滿月的小孩放進盆裏略略洗擦一番，而後將金銀銅錢、各種乾果往盆裏丟，稱為“添盆”，以祈求嬰兒長壽。洗完之後，還要請剃頭師傅來將嬰兒的胎發剃盡，剃下來的胎發不能亂丟，要用小金盒或小銀盒裝起來，盒子外頭還用彩色絲綫綁緊拴牢，這些規矩都要確實遵守，否則會對嬰兒不利。
後人把“洗兒會”挪前，在嬰兒初生第三天就舉行瞭，稱為“洗三朝”，前麵已經介紹過，此處不再贅言，但是剃胎發一俗仍舊在滿月這天舉行。
當代民俗學專傢郭立誠女士，在其《中國生育禮俗考》一書上說：北平俗例，男孩子生後整三十天是滿月，女孩子生後二十九天就算滿月瞭。滿月那天要請滿月酒，也要給嬰兒剃頭。生兒請滿月酒，古時稱為“湯餅宴”，因宴席上湯餅（即麵條）為必不可少之主食。
來赴湯餅宴的賓客當然要送禮，多寡看與主人交情的厚薄而定，普通是送錢。民初抗戰前普遍是送兩元，交情厚些就送四元，把錢裝在紅封套裏，封套正麵寫“彌月之喜”、“彌月之敬”或“長命百歲”、“福壽綿長”、“福壽康寜”等祝賀詞，左下方寫“某某敬賀”。送東西則完全是小兒用品，成套的小孩衣服帽子、成捲的布匹，還有包金與鍍金的飾物。這些飾物有長壽鎖、鐲子、壽星、八仙、鈴鐺、八寶等等。鎖、鐲子是要佩戴在身上的，而且送小孩子的鐲子一定要活口的，否則不吉利；壽星、八仙、鈴鐺這些東西都是釘在帽子上的。
由於這些飾物的成色很差，幾乎一大半是銅，買來的時候金光燦爛，非常好看，經過一年半載，就會變黑，隻能三文不值兩文地賣給收潮銀首飾的人，所以請滿月酒是件賠錢的事，但為瞭小孩光彩，大傢還是擺幾桌酒席請親友來熱鬧熱鬧，有錢的人傢還請戲班子來唱戲，或請江湖藝人來錶演雜耍以娛嘉賓呢！
北平風俗，滿月這天請理發匠到傢為嬰兒剃胎發（也有滿月這天適逢不宜動刀剃頭，另選吉日剃胎發的），剃下的胎發不可丟棄，要用紅布包好，縫在小孩枕頭旁邊，據說這樣小孩就不會被嚇著瞭。
滿月剃頭之俗的起源，據說是因為胎發穢惡（因為嬰兒齣生時，是頭先齣來需經過産婦陰道，而有此迷信；中國人還相信，初生嬰長癩痢頭，是因為孕婦在懷孕期間的性行為所造成的），觸犯瞭竈神，使竈神嫁禍於小兒，因此要早點把胎發剃掉。而滿月時，産婦和嬰兒已可下床齣産房、自由行動瞭，所以人們選擇滿月這天給嬰兒剃胎發。清朝乾隆年問刊行的《古今圖書集成》藝術典捲四。二醫部匯考“小兒初生”條引“集驗方”一書說：“京畿初剃小兒頭不擇日，皆於滿月日剃頭，蓋風俗所尚。前此産婦未得齣産房，滿月即與兒俱齣，以謂胎發穢惡，多觸竈神，小兒不安，故此日必剃頭而齣。”
北平俗例，嬰兒滿月以後，産母恢復正常生活，要選一吉日帶嬰兒到外祖母傢去，讓兩老看看自己的外孫、外孫女，俗稱“挪臊窩”（因嬰兒會尿床，所以嬰兒睡的床褥稱“臊窩”）。産母離傢齣門時，把嬰兒鼻頭上塗黑，迴來時再把他的鼻頭塗白，意思是齣去時黑瘦，迴來就變得白胖瞭。在路上車子齣城過橋時，母親要輕輕叫著嬰兒的小名，免得嬰兒的魂沒跟來，走丟瞭（俗信城門和橋都有神，怕小兒魂弱，被神嚇跑，沒跟車子一起走），挪臊窩一定要在日落之前迴到傢裏（夜晚鬼怪齣沒，對小孩之魂魄不利，也因此許多地方的風俗不帶未滿一歲之嬰孩上墳祭祖）。嬰兒來到外婆傢時，外祖母要給嬰兒“掛綫”，這是用白棉綫一縷拴一個紅包，掛在嬰兒脖子上，也就是送外孫、外孫女見麵禮；用白綫是希望小孩長命百歲（白、百同音）。