具體描述
內容簡介
1993年，我曾為趙平安教授的《隸變研究》初版寫序。當時他還在河北大學中文係任教，已經就七十年代以來齣土的簡牘帛書做瞭較深入的研索。那段時間有一係列重大的簡帛發現，例如臨沂銀雀山漢簡、長沙馬王堆帛書、雲夢睡虎地秦簡等等，都在學術界造成轟動，而其所屬時代主要是秦至漢初這一中國文字演變嬗化的關鍵時期。目錄
序新齣簡帛與古文字考論
釋甲骨文中的“■”和“■”
[附一] 從語源學的角度看東周時期鼎的一類彆名
[附二] 談一種鑄有齊文字的楚國金幣
[附三] 從■字的釋讀談到■族的來源
續釋甲骨文中的“乇”、“■”、“■”——兼釋舌（舌）的結構、流變以及其他古文字資料中從舌諸字
戰國文字的“避”與甲骨文“拳”為一字說
從楚簡“娩”的釋讀談到甲骨文的“娩■”——附釋古文字中的“冥”
從失字的釋讀談到商代的佚侯
甲骨文“■”即“曷”字說——兼談羯的族源
“達”字兩係說——兼釋甲骨文所謂“途”和齊金文中所謂“造”字
[附]“達”字“針”義的文字學解釋——從一個實例看古文字字形對詞義訓詁研究的特殊重要性
關於■的形義來源
釋古文字資料中的“■”及相關諸字——從郭店楚簡談起
釋“■”及相關諸字
釋“■”
釋“■”及相關諸字——論兩周時代的職官“■”
戰國文字中的鹽及相關資料研究
戰國文字中的“宛”及其相關問題研究
兩種漢代瓦當文字的釋讀問題
秦至漢初簡帛文字與假藉改造字字源考證
秦漢簡帛通假字的文字學研究
漢字形體結構圍繞字音字義的錶現而進行的改造
隸變對漢字的影響——以實例闡析漢字重要轉變期之現象
新齣簡帛與古文獻求索
《窮達以時》第9號簡考論——兼及先秦兩漢文獻中比乾故事的衍變
楚竹書《容成氏》的篇名及其性質
《容成氏》所載“炮烙之刑”考
上博藏楚竹書《競建內之》第9至10號簡考辨
對上古漢語語氣詞“隻”的新認識
周傢颱30號秦墓竹簡“秦始皇三十四年曆譜”的定名及其性質——談談秦漢時期的一種隨葬竹書“記”
新齣《史律》與《史籀篇》的性質
“君子不重傷”正解
“大布黃韆”的讀法及其蘊義——學術史中的一件個案研究
新齣簡帛釋讀研究
河南淅川和尚嶺所齣鎮墓獸銘文和秦漢簡中的宛奇
釋曾侯乙墓竹簡中的“■”和“■”——兼及昆、黽的形體來源
央的形義和它在楚簡中的用法——兼釋其他古文字資料中的央字
釋包山楚簡中的“■”和“■”
試釋包山簡中的“■”
釋郭店簡《成之聞之》中的“■”字
上博藏《緇衣》簡字詁四篇
上博簡《三德》“毋■貧”解讀
睡虎地秦簡“伊■”、“旅_劄”新詮
雲夢龍崗秦簡釋文注釋訂補——附論“書同文”的曆史作用
“足下”與“馬足下”——尹灣漢簡詞語劄記之一
尹灣漢簡地名的整理與研究
漢簡中有關印章的資料
後記
精彩書摘
《海州誌》：溫泉在“博望鎮東北五裏，鼕夏如湯”。此博望應即古之博望鎮無疑。和《漢書。地理誌》比起來，全椒與之隸屬關係不同，營平侯國、榮陽、博望為其所無，下邢、汝陰、蓄丘、丹楊、楊州、穎川、穎陰、巨口郡、龍伉、庫婁、邛成與之用字不同。而以後一類所占比重最大。過去，當齣土材料和傳世文獻寫法歧異時，人們往往以為當以齣土材料的寫法為正，其實不能一概而論.地名用字在同時代齣現差異，司空見慣，它們互為異體，並行於世，有時無所謂誰正誰誤。
對尹灣漢簡地名的整理還可以根據簡牘內容分類進行。如《東海郡下轄長吏名籍》所記東海郡長吏籍貫包括山陽郡、沛、六安國、琅邪、廣陵、臨淮、楚國、丹楊、陳留、魯國、汝南、北海、梁國、穎川、膠東國、東郡、南陽、右扶風、定陶國、左馮翊、信（？）都（？）郡、廬江郡、淮陽國、京兆尹、巨口郡、河南、泰山、清河、濟南。集中分布在東海郡臨近地區。正如整理者所指齣的那樣，這一事實印證瞭嚴耕望關於縣長吏“不但非本縣人，且非本郡，但以臨近郡國為多”的結論（又《元延二年日記》中的地名分布在東海郡、楚國、齊郡、琅邪、城陽國內，屬徐州刺史部和它的臨近地區。既然《日記》是墓主行蹤的記錄，那這一區域似應與墓主生前工作有關，對進一步認識墓主具有重要的參考作用。
前言/序言
趙平安教授將其近年論著輯集修訂，匯成《新齣簡帛與古文字古文獻研究》一書，即由商務印書館齣版。他把書的校樣送給我看，翻閱一過，深深感到所收內容盡管大多數是我以前在報刊上讀過的，然而集中在一起，更顯示齣他在學術研究上的風格特點。用我的感受來說，就是在踏實的訓練、廣博的知識基礎上，善於及時探討新的發現，提齣新的見解，使自己站在學科發展的前沿。1993年，我曾為趙平安教授的《隸變研究》初版寫序。當時他還在河北大學中文係任教，已經就七十年代以來齣土的簡牘帛書做瞭較深入的研索。那段時間有一係列重大的簡帛發現，例如臨沂銀雀山漢簡、長沙馬王堆帛書、雲夢睡虎地秦簡等等，都在學術界造成轟動，而其所屬時代主要是秦至漢初這一中國文字演變嬗化的關鍵時期。怎樣從商周古文變革成為漢以下的所謂“今文”，是非常重要的問題，但是過去材料缺乏，學者想要研究也無法著手，上述這些簡帛正好屬於這個段落，為研究者提供瞭機遇。趙平安教授的《隸變研究》把握住這一機會，探討新的發現，提齣新的見解，於是取得瞭顯著的成功。
用戶評價
這部匯集瞭近些年考古新發現的簡帛文字的著作，無疑為我們探究先秦秦漢時期的社會麵貌和思想演變提供瞭全新的窗口。特彆是那些首次公之於世的文獻，其內容的豐富性和多樣性，著實令人嘆為觀止。比如，其中一些涉及早期法律條文和行政文書的材料，清晰地勾勒齣彼時國傢機器的運作細節，與傳世文獻中那種宏大敘事式的記載形成瞭鮮明的對比，更具煙火氣。我尤其欣賞作者在對這些材料進行釋讀和考證時的嚴謹態度，不僅細緻入微地比對瞭不同齣土批次之間的異同，還結閤當時的器物、墓葬形製等旁證材料進行瞭多維度的論證，使得每一個結論都有堅實的文獻基礎和考古支撐。這本書不僅僅是一部學術專著，更像是一部生動的曆史現場記錄，它讓那些沉睡在地下的文字重新煥發齣鮮活的生命力，為古文字學研究開闢瞭新的路徑，也讓普通讀者能更真切地觸摸到曆史的脈搏。讀罷全書，我仿佛跟隨那些簡牘帛書，穿越瞭時空，直抵那個風雲變幻的古代世界。
評分總而言之，這是一部氣勢恢宏、內容紮實的學術力作。它對新材料的梳理、對古文字的釋讀、對曆史文獻的重新審視，都達到瞭當前國內學界的頂尖水平。對於像我這樣，雖然不是專業古文字學傢，但對中國古代文化抱有濃厚興趣的讀者來說，這本書的價值在於它提供瞭一套理解古代世界運作邏輯的“新工具箱”。它不隻是羅列瞭考古成果，更重要的是，它係統地展示瞭如何運用這些成果去修正、充實甚至重構我們對古代社會、思想、製度的認知。書中對部分關鍵概念的辨析，比如對某一特定曆史時期官職名稱的演變考察，其細緻入微的程度，令人嘆服其對文獻的窮盡。讀完後，我對先秦兩漢的曆史圖景，有瞭一種更加立體、更加鮮活的把握，感覺自己對那個時代的理解，上升到瞭一個全新的維度。它不僅是一部學術著作，更是一部帶領我們重返現場的“考古報告書”。
評分翻開這本大部頭，首先衝擊到的是其深厚的學術功底和廣博的知識視野。作者顯然對古文字學、文獻學以及相關的曆史地理學都有著極為精深的見解。那些對新齣土材料的字形結構、異體字、通假現象的辨析，細膩到令人拍案叫絕。舉例來說，對於某一特定時期某一特定地域的文字風格變化，作者能從筆畫的粗細、偏旁的組閤習慣中，勾勒齣清晰的演變脈絡，這絕非是淺嘗輒止的研究者能夠企及的深度。更值得稱道的是，作者在進行文獻重構和語義闡釋時，總是能跳齣原有的思維定勢，結閤最新的考古發現來反思和修正舊有的學術觀點，這種勇於革新的精神在傳統學問中尤為可貴。全書的邏輯結構如同精密的儀器，層層遞進，論證嚴密，每一個章節的論述都緊密圍繞著“新齣”這一核心，展現瞭研究者對第一手資料的敬畏與珍視。對於有誌於深入鑽研先秦兩漢曆史文獻的學人而言，這本書無疑是案頭不可或缺的案頭寶典，其價值難以估量。
評分這本書的價值還在於它成功地搭建瞭一座溝通“齣土”與“傳世”之間的堅固橋梁。以往，我們對某些曆史事件的判斷往往過度依賴於司馬遷等人的敘述，難免帶有後世的解讀色彩。而這批新材料的引入，使得我們有瞭一個更直接、更“原生態”的對話機會。我尤其喜歡作者在處理那些內容殘缺、字句晦澀的篇章時的處理方式——不是急於給齣一個看似完美的結論，而是極其審慎地列齣所有可能的解釋路徑及其依據，甚至坦誠地指齣哪些地方仍有待進一步的探索。這種學者的謙遜與審慎，是學術研究中最寶貴的品質。它提醒我們，曆史研究是一個永無止境的求索過程，任何看似確定的結論都可能在下一次的考古發掘中被修正。這本書本身，就是這一求索精神的最好寫照，它教會我們如何帶著批判的眼光去閱讀古籍，去理解曆史的復雜性。
評分這本書的裝幀和排版設計也體現齣一種對知識的尊重。字體清晰可辨，考證部分的引文標注規範，圖版部分的清晰度極高，這對於需要反復核對字形和篇章結構的研究者來說，是極其重要的便利。我個人特彆關注那些涉及古代哲學思想和政治倫理的篇章。新簡帛的發現，常常能顛覆我們對某些流傳已久的“定論”的理解。例如，書中對幾篇新近齣土的佚文中關於“天命”與“人事”關係的探討，其論述角度之新穎，對傳統儒傢或道傢思想的界定提齣瞭有益的挑戰。這些材料的齣現，極大地豐富瞭我們對先秦思想多元化格局的認知。它不是簡單地復述已知知識，而是在原有體係上進行精密的“補丁”和“重繪”，使曆史的圖像更加完整和立體。每次閱讀，都能從中汲取到新的養分，它對思維的激發作用，遠超齣瞭單純的文獻解讀本身。
評分內容詳實，論述精當，值得一買。
評分作者的考據很踏實，讓人讀起來很順。
評分這本書是作者結閤新齣簡帛對文字學考證加上文獻考索的論文集
評分《文心雕龍》提齣的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創，
評分好好好好好好好好好好好好
評分當然內容也沒得說，是作者的論文集子。
評分以儒傢思想為核心，《文心雕龍》中雖然也有某些道傢和佛傢思想的影響，但構成它的文學思想綱領及核心的，則是儒傢的思想。它並不否認物質世界存在的真實性，
評分聽過他的課。人很不錯，買來讀讀。
評分當然內容也沒得說，是作者的論文集子。
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