包邮 理想国 柏拉图著 西方哲学政治思想代表作品规划未来理想社会的蓝本外国哲学宗教读物 书

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店铺: 葫芦弟弟图书专营店
出版社: 北京工业大学出版社
ISBN:9787563946471H
商品编码:10430140780
品牌:葫芦弟弟

具体描述


商品参数

书    名:理想国

作    者:柏拉图著 唐娜译

I S B N :9787563946471

出 版 社:北京工业大学出版公司

出版时间:2016年6月第1版

印刷时间:2016年6月第1次印刷

字    数:303000

页    数:394页

开    本:16开

包    装:平装

重    量:

原    价:49.80元

目录

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

内容简介

《理想国》中的主要人物是苏格拉底,但真正表达意见的却是柏拉图,柏拉图站在苏格拉底理论的基础上,针对当时希腊统治者和贵族的观点和想法提出抨击。 

全书讨论的大多数问题都和日常生活密切相关,譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育)加上男女平权、男女参政、男女参军等问题,几乎都是普通人一生中会遇到的各种问题。

 

作者介绍

柏拉图(公元前427年―公元前347年),古希腊伟大的哲学家之一。柏拉图师承大哲学家苏格拉底(公元前469年―公元前399年),后继承发展,承前启后,同时他也是另一位古希腊史上很重要的哲学家亚里士多德的老师。他出身贵族,一生致力于哲学研究,以哲学为人生高理想。他的学习能力和个人才华令古希腊人折服并称其为阿波罗之子。他对世界的贡献除了哲学思想,有形的还要属雅典学院的创办。


《乌托邦》 作者:托马斯·莫尔 简介: 在人类漫长的文明史中,对于理想社会的追寻从未停止。从古希腊哲人的思辨,到近代思想家的构想,无数智者用他们的智慧与想象,描绘出一幅幅关于美好未来的蓝图。《乌托邦》便是其中一颗璀璨的明珠,它不仅仅是一部文学作品,更是一份对现实社会深刻的批判与对理想国度的深情呼唤。 本书作者托马斯·莫尔,这位杰出的英国政治家、法律家、人文学者,在1516年以拉丁文写就了这部不朽的著作。彼时,欧洲正经历着剧烈的社会变革,封建制度的衰落与资本主义的兴起带来了贫富差距的拉大、社会矛盾的激化以及人性的扭曲。莫尔以他敏锐的洞察力,观察到了这些时代病症,并试图通过构建一个虚构的理想岛屿——“乌托邦”,来反思并批判他所处的那个时代的不公与弊病。 “乌托邦”一词本身就极富深意,它源自希腊文“ou-topos”(无何有之乡)与“eu-topos”(美好之地)的谐音,暗示了作者对理想社会的向往,同时也流露出一种对现实世界中“无处可寻”的无奈。小说以主人公拉斐尔·希洛德的口述展开,他曾随亚美利哥·韦斯普奇航行,并在一次偶然的机会中发现了这个位于南半球的神秘岛屿。在岛上,希洛德亲身经历了乌托邦社会的生活,并为叙述者和读者细致地描绘了这个与欧洲截然不同的国度。 乌托邦社会最显著的特征便是其高度的理性与秩序。在政治体制上,乌托邦实行共和制,最高权力机构是“国会”,由各地代表组成。但与现代民主制度不同的是,乌托邦的官员并非通过竞选产生,而是由公众推选,并且任期有限,以防止权力的滥用。社会结构上,家庭是基本的组成单位,但家庭的规模受到严格控制,以保证人口的稳定。财产私有制被彻底废除,取而代之的是公有制。所有财产,包括房屋、衣物、食物等,都归社会所有,由社会统一分配。这种制度设计旨在消除贫富差距,杜绝贪婪与嫉妒的根源,从而实现真正的平等。 在经济方面,乌托邦的居民将劳动视为一种责任与义务,但劳动时间被严格限定在每天六小时,其余时间则用于学习、娱乐与社交。所有公民都必须接受教育,并且在选择职业时,鼓励根据个人兴趣与社会需求相结合。农业是乌托邦的支柱产业,大部分居民都从事农业劳动,以保证充足的食物供应。手工业也高度发达,但生产的目的并非为了盈利,而是为了满足全体公民的需求。 乌托邦社会在文化与道德上也有其独到之处。他们推崇理性与和谐,宗教信仰自由,但普遍信奉一位至高的神,并鼓励公民通过理性去认识真理。他们反对奢侈浪费,提倡简朴的生活方式,并注重精神的修养。在法律方面,乌托邦的法律非常简明扼要,而且由于社会高度和谐,犯罪率极低。一旦出现犯罪行为,惩罚也并非残酷的肉刑,而是以教育和改造为主。 然而,莫尔并非仅仅是描绘一个完美无缺的天堂。在对乌托邦的赞美中,他也暗藏着对现实的深刻批判。例如,他对欧洲贵族阶层不劳而获、奢侈腐化的生活方式进行了辛辣的讽刺;他对私有制导致的贫富分化、社会不公以及由此引发的犯罪现象进行了尖锐的揭露。通过对比,他希望引起读者的反思,促使他们审视自己所处的社会,并思考如何才能建立一个更加公正、美好的社会。 《乌托邦》的伟大之处还在于其所蕴含的深刻思想。它提出了关于公有制、社会平等、劳动价值、教育普及、理性治理等一系列至今仍具有现实意义的讨论。莫尔笔下的乌托邦,虽然是一个虚构的国度,但它所触及的社会问题和提出的解决方案,却反映了人类对理想社会的永恒追求。 当然,《乌托邦》并非没有争议。一些评论家认为,莫尔所构想的社会过于理想化,甚至带有某种程度的集权色彩,缺乏个人自由的张力。例如,对职业的选择、居住地的分配、甚至着装的统一,都显示出高度的社会控制。然而,我们不能以现代社会的价值观去简单评判一个诞生于五百年前的文本。莫尔的初衷,在于批判那个时代普遍存在的剥削与压迫,在于探索一种能够消除贫困与不公的社会模式。 《乌托邦》不仅仅是对彼时欧洲社会的批评,更是对未来社会的一种展望。它鼓励我们思考:一个真正理想的社会应该是什么样的?它应该具备哪些要素?我们应该如何努力去实现它?这本书不仅为后世的空想社会主义者提供了思想的源泉,也对后来的政治理论、社会思潮产生了深远的影响。 阅读《乌托邦》,我们仿佛踏上了一次穿越时空的旅程,与莫尔一同审视我们所处的时代,倾听来自遥远岛屿的智慧之语。它提醒我们,虽然完美的社会或许难以企及,但对理想的追求,对公平正义的向往,却是人类文明进步的永恒动力。它是一面镜子,映照出我们社会的不足;它是一盏明灯,指引着我们探索更加美好的未来。 这本书的价值,不仅在于其历史意义,更在于其思想的穿透力。在今天,当社会不公、贫富差距、资源分配等问题依然困扰着我们时,《乌托邦》所提出的思考,依然能够给予我们深刻的启示。它鼓励我们保持批判精神,勇于质疑不合理的现状,并积极地去构想和实践一个更加人性化、更加公正的社会。 《乌托邦》是一部值得反复阅读、细细品味的经典。每一次阅读,都会有新的体会,新的感悟。它是一份关于理想的宣言,一份关于人类美好未来的不灭的憧憬。

用户评价

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说实话,初次翻开这本书时,我有点被它那古老的叙事方式所震慑,感觉像是在阅读一份来自遥远年代的羊皮卷轴。但一旦适应了那种对话体的节奏,你会发现其中蕴含的活力简直是惊人的。它不是那种枯燥的哲学教科书,更像是一场发生在雅典街头的、充满激情的思想碰撞。苏格拉底那种特有的“诘问”艺术,简直是教科书级别的——他不会直接给你答案,而是通过一系列看似简单实则犀利的问题,把你的固有认知逼到墙角,让你自己发现其中的漏洞。这种互动性极强,读起来一点都不觉得沉闷。我特别喜欢那些关于“洞穴寓言”的段落,那个关于囚徒、阴影和真实阳光的比喻,简直是文学和哲学的完美结合体。它不仅仅是一个关于认识论的隐喻,更是一个关于教育、启蒙乃至政治觉醒的永恒寓言。每当我感觉自己的视野被日常的“阴影”所局限时,我都会想起那个走出洞穴、被阳光刺痛双眼,但最终获得自由的囚徒。

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这部书真是让人醍醐灌顶,尤其是它对“正义”的探讨,简直是把我 এতদিন里对这个概念的模糊认知彻底打碎了。作者的论证过程,那份层层递进的逻辑推演,仿佛带着你走过一条漫长而又清晰的隧道,最终指向一个光明的出口——尽管那个出口的景象可能并不完全是你想象中的样子。我尤其欣赏作者处理那些看似矛盾的论点时所展现出的那种耐心和深度。他不仅仅是在陈述观点,更是在引导读者进行一场深刻的自我对话。比如,当他谈及灵魂的三个部分如何对应城邦的阶层划分时,那种将微观个体与宏大结构完美耦合的精妙设计,让人不得不拍案叫绝。读这本书,就像是参加了一场由一位顶级辩手主持的思想辩论赛,你既是听众,也是陪审团,最终的裁决权交给了你自己的理性。它迫使你跳出日常琐碎的眼光,去思考什么是真正值得追求的“善”,那种对超越性的不懈追求,至今仍深深地影响着我对待生活和工作的态度。

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如果说当代许多畅销书是在迎合读者的既有认知,试图提供“快速解决方案”,那么这部著作则像一个沉静的智者,要求你慢下来,甚至后退几步,去审视你脚下的土地是否稳固。它最迷人的地方,在于它建立了一个自洽的宇宙观,在这个宇宙观里,一切事物都有其在“至善”中所处的位置。那种对美的、理性的、永恒的秩序的向往,是贯穿全书的隐形主线。我发现,读完之后,看待人与人之间的关系、看待教育的目的、甚至看待自己内心的挣扎,都多了一层更深邃的理解维度。它不是一本用来“读完”的书,更像是一本需要时常“重返”的地图集,每次重读,总能在熟悉的文字中发现新的星辰与新的航向。它成功地将哲学思辨的严谨性,与构建人类未来愿景的宏大抱负,完美地融合在了一起。

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这本书对我最大的价值,在于它提供了一种看待“秩序”和“理想结构”的全新框架。在现代社会,我们习惯于用效率、数据和短期目标来衡量一切,但这本书却提供了一种基于“德性”和“永恒原则”的构建蓝图。它的城邦设计,特别是对统治者(哲人王)的严格选拔和教育体系的描述,读起来简直是反直觉的,但细细品味,又能感受到其背后的深刻用意。作者似乎在提醒我们,真正的统治者需要的不是权术或民意,而是对真理的绝对掌握和对城邦福祉的无私奉献。这种对精英治理的构想,虽然在现实操作层面充满了争议和挑战,但它为我们提供了一个衡量现有政治实践的“标尺”。每当我看到那些被私欲驱动的决策时,我就会想起书中对哲人王“无私”的近乎苛刻的要求,这无疑是对当下许多现象的一种无声的批判和深沉的追问。

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阅读体验上,我必须承认,某些关于“城邦教育”和“财产公有”的论述,确实需要读者投入极大的心力去消化,因为它跳脱了我们根深蒂固的私有观念。然而,正是这些“挑战性”的部分,才使得这本书的价值凸显出来。它像一个精神上的“高强度训练场”,逼迫你思考那些你通常会选择回避的、关于人类本性和社会构建的终极问题。例如,作者对艺术和诗歌在理想社会中的严格限制,初看之下似乎有些保守甚至压抑,但深入思考后,你会理解那份“节制”背后的良苦用心——那是对心灵纯净性的极致维护。这种对“何为美好生活”的整体性规划,远超出了我们通常理解的“政策制定”,它触及到了灵魂深处的和谐。这本书教会我,一个伟大的社会蓝图,必须同时关照到物质结构与精神品格的统一,缺一不可。

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印刷一般般

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商品还好。

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书不错,有很好的内容很丰富,给个五星吧

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质量还可以。

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