史論是古代論說體中的重要一類。論說文體起源較早,如先秦諸子散文,都是就事而論的論說體。劉勰將論說之體的文章分為數類,有四品(陳政、釋經、辨史、銓文)八名(議、說、注、傳、贊、評、敘、引)。據內容而言,論說主要有政論、史論、學術論文三類。單就史論而言,針對曆史事件和曆史人物而明辨是非,深入研探。從現存文獻來看,最早的史論文為賈誼《過秦論》,此文探究秦朝亡因以勸文帝更變國策,具縱橫傢捭闔之勢,染有“說”的勸誡色彩。而後代的史論,“論”的題旨愈加鮮明,大都圍繞一個論點而展開,重在闡釋作者的見解,而遊說的味道逐漸淡化。如蘇洵《六國論》議論六國滅亡的原因,將之歸咎到六國賂秦行為,綱舉目張,反復佐證論點。而蘇軾《範增論》立論新異,認為範增被疑已久,其離去是必然之事。文章層層剖析,深入研探,錶裏粲然,引人入勝。
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往昔魏晉風骨,今日得償一睹
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評分書中三國論的作者為盧照鄰,但查到的資料其作者是王勃王子安。不知書中的依據來自哪裏?
評分史論原指史傢在“本紀”、“列傳”之後評述所記事件和人物的文字,後把凡是關於曆史事件和人物的論文,皆稱為史論。史論對事就人而論,題旨鮮明,有的放矢,針對性較強。這種文學作品伴隨著古代史學的興盛而發展,滲透著古人的史學觀念,兼具史學和文學的一些特徵。
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