近代都市公園史：歐化的源流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 白幡洋三郎 著，李偉，南誠 譯，趙晴 校

圖書標籤:

• 都市公園
• 近代史
• 園林史
• 城市規劃
• 歐化
• 社會史
• 文化史
• 景觀史
• 公共空間
• 曆史地理學

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513313261

版次：1

商品編碼：11581411

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-11-01

頁數：384

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　“日本近代公園史研究第一人”白幡洋三郎代錶作獲日本造園學會奬，為造園、城市規劃與建設領域必讀經典。
　　援引、介紹瞭大量第一手資料，包括原始圖紙、老照片、地圖、歐洲與日本相關專著、舊報刊、政府曆史文獻等；史實細膩入微，梳理絲絲入扣，視野宏闊，寫作極為嚴謹紮實，堪稱史述典範。

內容簡介

　　公園是19世紀在西方産生的都市裝置，是由西方特有的思想、製度孕育齣的“文明的裝置”。作者認為日本都市公園的建立是其近代化的一個訴求，具有濃厚的“歐化”色彩，故此他以“歐化”為綫索，以19世紀西洋（以德國為中心）都市公園的建立與發展為背景，梳理日本都市公園誕生之際，思想、製度、設計、建造、形態等方麵的史實，縷析日本是如何在都市公園這一領域落實其近代化的追求的。本書打破將公園史作為庭園史的延伸予以探討的窠臼，以社會史的視角綜閤審視公園史，對當今中國的都市規劃課題深具啓發之功。

作者簡介

　　白幡洋三郎，1949年生於日本大阪府，京都大學農學博士。曾任京都大學副教授，國際日本文化研究中心副教授、教授，現任中部大學人文學部特任教授、國際日本文化研究中心名譽教授。曆任日本環境省中央環境審議會委員、日本國土交通省社會資本整備審議會委員、國際交流基金北京外國語大學北京日本學研究中心協力委員等。
　　研究對象為庭園和都市公園，研究領域涵蓋比較文化、産業技術史及日本的生活文化史。主要著作有《植物標本采集者：歐洲的植物熱潮與日本》、《大名庭園：江戶的饗宴》、《近代都市公園史：歐化的源流》、《彩色都城名勝圖會——江戶時代的京都遊覽》、《讀解日本庭園：京都古寺多名庭》等。另有編著、閤著、翻譯作品多部。

精彩書評

　　對（城市）設計者來說，曆史是靈感的源泉。如果有引領我們讀懂曆史的先賢，曆史將成為雄辯的教師。
　　——樋渡達也（戰後東京都市規劃和公園建設事業領軍人物）

目錄

緒論 都市公園中歐化的源流
第一章 西洋公園的誕生：以19世紀的德國為中心
第一節 啓濛性的綠色設施
一、 德國都市公園的建立
二、德國都市公園的發展
第二節 19世紀的德國都市與公園
一、都市城牆的拆除：德國都市公園誕生的基盤
二、漢堡的綠地和公園
三、19世紀的科隆：城牆的存在和民眾園
四、柏林：首都的膨脹與公園建設
第三節 德國的都市公園與造園傢
一、希爾施菲爾德的造園論
二、 宮廷造園傢彼得·約瑟夫·倫內和公園
三、19世紀中葉的造園界和古斯塔夫·邁耶的公園論
四、埃爾文·巴爾特和柏林的公園
第二章 近代化中的公園：日本的公園受納
第一節 日本公園製度的誕生與海外情報
一、幕末、明治初年的海外見聞和公園
二、 來自居留地的外國人對公園的要求
三、太政官布告中的公園條款
第二節 日比榖公園建立前史
一、 日比榖官廳街計劃及市區改造與日比榖公園
二、日比榖公園的設計和歐美公園意象
第三節 日比榖公園的誕生
一、本多靜六與洋風公園的設計手法
二、 日比榖公園的誕生和公園財政
第四節 日比榖公園的開園及其社會功能
一、 媒體中的洋風公園
二、 歐美意象的設施
三、近代化中的公園：其後的發展
第五節 公園思想的受納
一、 關口鍈太郎的歐美留學
二、德國的民眾公園思想和日本對其之理解
三、造園中的外來思想及對其之消化
第三章 初期公園中所顯之歐化諸相
第一節 造園的洋魂和纔
一、橫濱外國居留民對設立公園的要求
二、創設橫濱公園的交涉
三、營造橫濱公園的具體方案
四、橫濱公園的最終實施方案
第二節 歐化的樹木
一、街路樹理論和街路樹的起源
二、都市計劃與街路樹
三、文明開化的街路樹
四、街路樹理論的源流：寄托於都市計劃中的夢想
後記
譯者後記
圖版齣處一覽

前言/序言

　　緒論 都市公園中歐化的源流
　　開國之後的日本緻力於都市的改造，這場都市改造，與其說它們是以日本都市所麵臨的現實生活問題為齣發點的，不如說它們是矚目於西方都市在構造上的優點，並著眼於西方都市與日本都市之間的差異。這是一種“欠缺”意識，認為日本的都市缺少瞭許多要素，同時，這種意識也使日本産生瞭劣於西方都市的“落後”意識。正是這些欠缺意識或是落後意識成為後來日本都市改革的起因。這種意識其實沒有經過徹底的分析，也還沒有總結齣冷靜的方案，可以說還是一種“熱情”。然而，正是這種熱情推動並造就瞭日本都市改造初期“近代主義”特徵的形成。
　　著手進行都市“近代化”的人們，如同嗅覺靈敏的動物能在一瞬間判斷齣強大的天敵一樣，他們通過直覺感受到瞭日本與西方在文明上的巨大落差。如果說，在他們消除文明落差時所錶現齣的強硬果斷的整體特徵中，也包含著“欠缺意識”抑或“自卑感”等心理因素的話，那麼筆者認為：對這一過程的描述，比起“近代化”或“西洋化”等不包含感情成分的說法，“歐化”這個詞更加恰當。
　　公園在很大程度上決定瞭都市歐化的程度。盡管如此，開國以後的以都市改造為主題的日本近代都市計劃史中，公園從未被正式研究過。從日本都市“近代化”的觀點齣發，來探討公園的設計、
　　建造，以及公園製度和思想導入等方麵的研究，可以說至今還未齣現過。
　　公園是19世紀在西方誕生的新型都市裝置。而如今，在世界 各地，
　　已經找不齣沒有公園的都市瞭。公園在西方産生之後，在短短的一個世紀之內就普及到瞭世界的各個都市。僅從這一點來看，公園可以說是一個極具普遍性的都市裝置。
　　本書將首先敘述和探討後來成為普遍性都市裝置的公園在西洋
　　的形成過程，然後將目光轉嚮日本，闡明公園在西洋形成之後，嚮 其他地域傳播、普及的過程。筆者以19世紀在世界上廣泛興起的 都市近代化的觀點，對公園進行考察，並試圖從世界史的角度齣發，對公園予以定位。與此同時，也試圖在近代所追求的都市理想的實現過程中對公園予以定位，即考察公園在都市計劃史中的位置，並對公園在都市改造中所起的作用予以考察。
　　前麵講到公園是一種都市裝置，但是，公園並不僅僅是一個裝置，它是都市的一種應有的姿態，是實現都市理想的一種製度，更是一種思想的體現。
　　與道路或街市相比，在考慮公園所需的規模、在都市中的位置等問題時，更需要考慮到製度性的問題。同時，要說明反自然的都市中為什麼需要自然（公園）這個問題，也需要有一定的思想基礎。
　　在適閤集中居住的人工性空間——西洋都市的建造過程中，曾經將自然排除在外，特彆是以植物性自然為基礎的公園。那麼，為什麼它們又會被需要呢？這其中必定有一個思想上的巨大變化。
　　公園的産生源於它所依據的思想，並且，是在一定的製度下得以實現的。
　　在這種情況下，公園究竟是一種“文明性裝置”還是“文化性裝置”便成瞭一個問題。如果說通過取得技術知識，可以移植、推行到其他社會的製度或裝置被稱為“文明”的話，那麼，在西洋産生的公園，已經擴展到瞭整個世界，在這一點上，公園可以稱為“文明性裝置”。如果把很難嚮其他社會推行的，某個社會獨特的、固有的東西稱為“文化”的話，那麼，公園移植到其他社會時遇到巨大睏難或失敗，也可以稱作“文化性裝置”瞭。
　　公園後來被移植推廣到瞭世界上的各個都市，從這個大背景看的話，公園應當被看作一種“文明性裝置”。但是，各國都存在著各具特色的“公園”，這些特色都是各自固有的東西，如果著眼於此的話，公園又似乎應當被稱為“文化性裝置”。
　　追溯一下日本的公園史，就會發現在日本早就有建於屋外、任何人都可以利用的休息設施瞭，它被稱為“名所”。觀櫻和賞楓的名所從古代就已經存在瞭。這些設施雖然沒有被冠以公園之名，但是已經有瞭類似公園的功能。雖然如此，近代的明治政府還是認為日本沒有公園，於是極力計劃建造公園。在明治政府的意識裏，日本雖然有作為“文化性裝置”的公園，但是沒有作為“文明性裝置”的公園。他們認為被稱為“公園”的都市裝置，在日本還並不存在。
　　雖說公園作為都市的一種設施，從西洋擴展到世界各地，但即使在西洋各國，公園也是各具特色的。換言之，公園也存在著作為 地域性的、獨特的“文化”設施的一麵。但是，從19世紀中葉開 始接觸瞭西洋文化的日本領導者，以及從事都市計劃工作的人士，都認為任何公園皆誕生於同一種理念，而且已經到達瞭成熟、完美的階段，即把它看成一種體現“文明”的裝置。幕末、明治的海外見聞記中都把公園看作西洋各國共通的，而且發展成熟的都市裝置。
　　但是，事實並非像當時的日本人所認為的那樣，西洋的公園在樣式上並沒有達到成熟的階段，其設計理念也並非隻有一個，甚至公園的數量也還很少。公園也不像現在我們所想象的那樣，是一個可以自由利用的場所。當時，如果提起任何人都可以利用的場所，
　　那指的是中世紀以來的廣場，而並非公園。 如今我們能聯想到的“公園”，其原型是19世紀前半期纔齣 現的。幕末、明治的日本海外使節團在周遊各大都市期間所看到的隻不過是早期的幾個有代錶性的公園。當時公園還沒有顯現齣後來發展到各國、各都市的普遍性和延展性。但盡管如此，當時的日本人從這些少數的新興都市裝置中強烈地感受到瞭文明的落差，從而推動瞭之後日本都市近代化的發展。

　

好的，這是一部關於中世紀歐洲修道院建築與土地利用變遷的學術專著的簡介。 --- 《中世紀修道院的土地變遷與空間秩序：從“失落的荒野”到“精耕細作的田園”》 作者： 艾德濛·德·維爾（Edmund de Vere） 譯者： 林語清 齣版社： 曆史地理文庫 字數： 約 580,000 字 內容提要 本書是一項跨學科的、對中世紀西歐（公元 800 年至 1400 年間）修道院土地利用模式、空間管理策略及其在區域生態與社會經濟轉型中所扮演角色的深入研究。作者艾德濛·德·維爾教授，整閤瞭考古學勘探、中世紀手稿中的土地清冊（Cartularies）、教會法令（Canons）以及地理信息係統（GIS）分析，描繪瞭一幅由修道院主導的、由“蠻荒”嚮“秩序”重構的曆史畫捲。 不同於以往將修道院僅僅視為宗教或文化中心的觀點，本書著重探討瞭修道院作為中世紀最重要的土地管理者、農業技術革新者和生態環境塑造者的身份。研究聚焦於本篤會（Benedictines）和熙篤會（Cistercians）的數個核心修道院群落，係統梳理瞭其從遷入相對貧瘠或未開墾地帶（如森林深處或沼澤邊緣），到逐步將其轉化為高産農田、葡萄園、牧場乃至水利灌溉係統的復雜過程。 全書分為五個主要部分，層層遞進地揭示瞭中世紀修道院空間秩序的建構邏輯。 --- 第一部分：荒野的界定與修道院的選址（The Definition of Wilderness and Monastic Settlement） 本部分探討瞭中世紀早期歐洲的“荒野”（Savage 或 Wasteland）概念，並分析瞭為何修道院，特彆是熙篤會，傾嚮於選擇這些被世俗社會視為低價值的邊緣地帶進行定居。作者通過對早期修道院土地契約和創始人文獻的細緻解讀，指齣這種選擇並非完全是基於禁欲主義的需要，更是齣於對可再生資源（如森林、水源）的戰略性控製的考量。 深入分析瞭早期修道院如何通過“拓荒運動”（Land Reclamation）來確立其對周邊地域的閤法性與經濟基礎。重點考察瞭“會院區劃”（Parish Demarcation）的形成過程，及其如何與既有的世俗領主界限相互滲透、競爭乃至融閤。 第二部分：景觀的工程學：水利、森林與礦産的馴服（Engineering the Landscape: Taming Water, Wood, and Ore） 這是本書最具技術性的章節之一。作者詳細闡述瞭修道院僧侶們如何運用其積纍的知識，對自然環境進行大規模的、係統性的改造。 水利係統： 研究瞭中世紀修道院建設的復雜水車、磨坊係統、人工渠道和排水網絡。這些係統不僅服務於磨粉和釀造，更成為控製區域水流、進行早期灌溉的先驅。書中附有大量基於遺址考古數據的斷麵圖，展示瞭其水力工程的精妙結構。 森林管理： 探討瞭修道院如何從最初的砍伐者，轉變為可持續的森林管理者。分析瞭其對薪柴、建築木材以及鞣製所需的橡木林的分層采伐製度，並將其與同期世俗領主的粗放式經營進行對比，揭示瞭修道院在林業學上的早期貢獻。 礦業與手工業： 對比瞭本篤會和熙篤會在不同地理區域對鐵礦、鹽泉和石灰石資源的開采模式，論證瞭修道院如何通過精細化的生産流程，將原材料轉化為可交換的高附加值産品，從而有效地融入區域貿易網絡。 第三部分：農業革命的先聲：作物輪作與土地細分（The Genesis of Agricultural Revolution: Crop Rotation and Tenure） 本書的核心論點之一在於，中世紀修道院是係統化農業實踐的實驗室。作者摒棄瞭“中世紀農業停滯不前”的傳統敘事，轉而聚焦於修道院內部的農學實驗。 重點考察瞭三圃製和四圃製在修道院土地上的早期推廣與優化，特彆是對豆科植物（如苜蓿、三葉草）的引入，以提高土壤肥力，這在當時是革命性的實踐。 此外，本書還對比瞭修道院內部的直營地産（Demesne）管理模式和其對佃農租佃地（Tenement Lands）的影響。分析瞭修道院如何通過精確的土地丈量和契約擬定，將復雜且不規則的土地分割為可管理的生産單元，從而提高瞭整體的土地産齣率。通過對勃艮第和英格蘭地區特定修道院檔案的量化分析，證明瞭修道院區域的糧食産量在中世紀盛期顯著高於周邊世俗領地。 第四部分：空間中的神學與秩序（Theology and Order in Space） 這一部分轉嚮符號學和空間理論。作者闡釋瞭修道院的建築布局，特彆是其圍牆、花園（Hortus Conclusus）和附屬建築的排列，如何體現瞭《聖經》中關於完美秩序和伊甸園的想象。 探討瞭圍牆（Enclosure）作為一種社會、經濟和精神界限的雙重意義：它既是保護修道院財産和知識免受世俗侵擾的屏障，也是將混亂的外部自然轉化為被馴服的、具有宗教意義的內部空間的物理標誌。對修道院庭院（Cloister）的設計進行深入剖析，指齣其作為中心化的管理與冥想樞紐的作用，這種對中心點的依賴性，深刻影響瞭其所管轄區域的交通和行政流綫。 第五部分：修道院的衰落與土地的世俗化（Decline and the Secularization of Monastic Holdings） 最後一部分考察瞭中世紀晚期，隨著城市商業的興起和中央王權的加強，修道院在土地管理中的主導地位如何逐漸被削弱。 分析瞭黑死病對修道院勞動力結構和土地集中度的影響，以及隨後齣現的租佃模式的轉變。重點探討瞭14世紀後，修道院為瞭應對財政壓力，開始將部分高級土地租賃給地方貴族或富裕農民，這種“間接管理”的模式如何導緻瞭修道院對景觀的直接控製力下降，並為後來的宗教改革時期土地的大規模世俗化埋下瞭伏筆。 --- 總結 《中世紀修道院的土地變遷與空間秩序》是一部裏程碑式的著作，它徹底重塑瞭我們對中世紀經濟史和環境史的理解。它不僅描繪瞭修道院如何耕種土地，更揭示瞭他們如何“發明”瞭管理土地的理論與實踐，從而在人類對歐洲景觀的改造史上留下瞭深刻且持久的印記。本書對於曆史地理學、中世紀研究、建築史以及農業史領域的學者而言，是不可或缺的參考資料。其嚴謹的論證和豐富的圖像資料，也使其對普通曆史愛好者具有極高的可讀性。

評分☆☆☆☆☆

讀這類曆史書籍，最讓我感到興奮的是那些“意想不到的發現”。這本書的標題雖然指嚮瞭“源流”，但我更希望看到它如何延伸和演變齣一些超乎預期的結果。比如，近代公園在美學和功能上被引入瞭歐洲元素，但當地的工匠和勞動者在執行過程中，是不是也無意中加入瞭自己獨特的技藝和理解，從而形成瞭一種新的、本土化的“混血”風格？這些“失焦”或“走樣”的部分，往往蘊含著最真實的社會互動。我希望作者能關注到那些邊緣群體——那些在公園裏從事清潔、維護工作的人，或者那些在公園的特定角落進行非正式社交的市民。他們的活動，是否也在某種程度上“重新定義”瞭公園的官方功能？我非常期待看到這種自下而上的解讀。如果能找到一些關於早期公園管理製度，例如禁止某些行為的告示牌文字等，通過對這些微小文本的解讀，來反推當時的社會規範和道德觀念，那將是一種非常高明的曆史分析手法。我希望這本書能給我帶來一種“原來如此”的驚喜感，而不是對我已有的認知進行重復確認。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常雅緻，那種淡淡的、有點做舊的色調一下子就把人拉迴到那個特定的曆史時期。我尤其喜歡封麵上那張老照片的質感，仿佛能從中嗅到一絲泥土和青草混閤的氣息。不過，坦白說，我對書的內容其實期望很高，希望能看到一些關於城市規劃早期那些復雜糾葛的深度剖析。我希望能讀到一些關於建築師、園林設計師之間理念衝突的精彩論述，特彆是當西方文化與本土環境相碰撞時，那些火花和妥協是如何塑造齣我們今天所見的公園景觀的。比如，我想知道在某個具體的城市案例中，最初的設計圖紙是如何一步步被修改，最終定稿的過程，其中有哪些關鍵人物的決策起瞭決定性作用。更進一步，如果能看到當時報紙上關於公園建設的公眾討論，或者市民對新開放公園的真實反應，那就太棒瞭。我期待的不僅僅是宏觀的曆史敘事，更是那些微觀的、充滿人情味的細節，它們纔是真正讓曆史鮮活起來的要素。這本書的排版也做得不錯，字距和行距都讓人閱讀起來很舒適，這在動輒幾百頁的學術著作中實在難得，看得齣齣版方在細節上確實下瞭功夫。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀給我一種沉甸甸的曆史感，但翻開之後，我希望能得到更具顛覆性的觀點。我一直認為，研究近代公園的演變，不能僅僅停留在“引進瞭西方理念”這種錶層敘述上，而應該深入挖掘這種“歐化”背後隱藏的社會權力結構和階級差異。例如，那些最早被規劃和設計的公園，它們的使用者是誰？它們的服務對象是否排除瞭絕大多數城市居民？如果作者能揭示齣公園空間在特定曆史階段如何成為社會區隔的工具，那就非常有價值瞭。我期待看到一些關於土地徵用、資金來源以及不同利益集團之間博弈的紮實考據。如果能找到一些塵封已久的檔案資料，比如政府關於公園綠化的內部會議紀要，那無疑是給這本書增添瞭極強的說服力。說實話，我對那些人雲亦雲的論調已經有些厭倦瞭，我希望作者能以一種近乎“考古”的嚴謹態度，去解構那些被美化和浪漫化的“近代公共空間”敘事，提供一個更尖銳、更具批判性的視角，讓曆史的復雜性得以充分展現。

評分☆☆☆☆☆

從目錄上看，這本書的結構似乎非常清晰，章節劃分嚴謹，這通常意味著作者在梳理脈絡方麵下瞭不少功夫。然而，我個人更偏愛那種能打破綫性敘事的寫作方式。比如，能否通過幾個標誌性的公園個案，進行深度的平行比較研究？而不是簡單地按時間順序推進。我希望能看到一種“空間敘事”的力量，讓讀者仿佛置身於那個時代，親眼見證一條小徑、一排樹木、一座涼亭是如何被賦予特定的文化意義和使用規範的。想象一下，如果能將當時公園的照片、設計圖與今日的實景進行對比分析，探討“曆史的殘留”與“現代的重塑”之間的張力，那將是何等的引人入勝。對於這種關於空間變遷的論述，語言的畫麵感至關重要。我希望作者的筆觸是生動而富有張力的，能夠描繪齣新舊園林風格交融時所産生的視覺衝擊，而不是乾巴巴地堆砌史實。如果能加入一些關於材料學、植被選擇等技術層麵的探討，就更好瞭，那能體現齣“歐化”是如何落實到最具體的物質層麵的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術重量感是顯而易見的，但對於一個業餘愛好者來說，我最看重的還是閱讀的愉悅度。一部好的曆史著作，即便討論的是嚴肅的學術議題，也應該有其內在的節奏和韻律。我希望作者在長篇的論述中，能穿插一些引人入勝的軼事或人物小傳，哪怕是側重於某個設計者與一位贊助人之間充滿戲劇性的爭執，或者某個公園從荒地到繁華的蛻變過程中的驚險一刻。這些故事性的元素，能夠有效地緩解學術文本可能帶來的枯燥感，同時也能讓讀者更好地理解那個時代精英階層的思維模式和生活方式。此外，對於“歐化”這個概念，我希望能看到一個更具層次感的分析，它不僅僅是風格的簡單移植，更是權力、知識和資本在空間形態上的投射。如果能將公園史與城市現代化進程中的其他領域——比如交通、公共衛生——進行巧妙的交叉對比，或許能更全麵地展現近代城市景觀塑造的復雜性。總而言之，我希望能讀到一本既有深度，又不失溫度，還能讓人在閱讀過程中不斷産生聯想和探索欲的佳作。

評分☆☆☆☆☆

渾身解數覺得今年代扣代繳的

評分☆☆☆☆☆

這本書給瞭我們另一個視角，在國內，一方麵對於迷幻瞭的曆史的榮耀執念不放，讓我們常常分不清楚公園和園林的概念，另一方麵生來的麻木讓我們缺失瞭白幡洋三郎先生所珍視的批判與反思之渴望。因此中國這個龐大的對世界舉足輕重的國傢依然缺乏嚴謹的關於公園的學術體係。當硃啓玲前輩1914年推開社稷壇的大門之時，我們並沒有落後世界太久，現在呢？這本書是白幡洋三郎先生二十年的研究成果，翻譯到國內也用瞭四年時間，園林的瑰寶和公園體係的區彆以及中國現代化的盲目造成的巨大空白依然不見填補的跡象。雖說本書成文比較散，卻有明確的研究思路，值得所有執著於公園研究的學者和從業人員重視，值得我們從久遠的曆史榮耀中暫時脫離齣來，承認自己在公園方麵早已落後太多瞭。

評分☆☆☆☆☆

公園是19世紀在西方産生的都市裝置，是由西方特有的思想、製度孕育齣的“文明的裝置”。中國也好，日本也罷，曆史上雖然有過很多大型的園林，但基本上都是為瞭專供王室、貴族或者達官貴人享用的“私園”而非“公園”，直到進入近代社會，中國帝製被推翻，皇傢園林頤和園等被開放供大眾遊覽休憩，纔有類似公園的概念齣現。而崇尚精緻和具有“縮小”意識的日本則喜歡構築私人的小庭院，大型園林極為罕見，更談不上什麼“公園”。但在日本明治維新以後，此書作者認為“公園並不僅僅是一個裝置，它是都市的一種應有的姿態，是實現都市理想的一種製度，更是一種思想的體現”。在19世紀德國最早齣現的“公園”，受到啓濛思潮的影響，公園具有啓濛和教育下層民眾，培養公民意識和愛國心的功能。而日本都市公園的建立是其近代化的一個訴求，具有濃厚的“歐化”色彩，因此作者以“歐化”為綫索，以19世紀西洋(以德國為中心)都市公園的建立與發展為背景，梳理日本都市公園誕生之際，思想、製度、設計、建造、形態等方麵的史實，條分縷析日本是如何在都市公園這一領域落實其近代化的追求的。本書打破將公園史作為庭院史的延伸予以探討的窠臼，以社會史的視角綜閤審視公園史，對當今中國的都市規劃課題深具啓發之功。　　　(貝葉文)

評分☆☆☆☆☆

瞭解日本學者研究曆史的看法

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非常給力的書籍，很喜歡

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值得閱讀的一本書，很喜歡

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