中醫臨床必讀叢書·三因極一病證方論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[宋] 陳言，王咪咪著

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齣版社：人民衛生齣版社

ISBN：9787117086264

版次：1

商品編碼：10442176

包裝：平裝

叢書名：中醫臨床必讀叢書

開本：16

齣版時間：2007-07-01

用紙：膠版紙

頁數：405

具體描述

編輯推薦

《三因極一病證方論》為宋代醫傢陳言所著，成書於宋淳熙元年（1174），原題《三因極一病源論粹》，現書名為《宋誌》所記。全書共1 8捲，首敘醫學總論，並將三因（內因、外因、不內外因），作為論述的重點；總論後列述內、外、五官、婦、兒各科病癥，強調臨證施治必須審三因之所在，並附治療方齊4。本書強調病因對於治療的重要性，對由病因尋求治療方法具有重要參考價值，在中醫臨床醫書中占有重要地位。
本次整理，以宋刊配補元麻沙復刻本為底本．經過精心校勘而成．書前增加導讀，書後附有方劑索引，便於讀者查閱。本書是從事中醫臨床必讀書籍之一。

內容簡介

《三因極一病證方論》為宋代醫傢陳言所著，成書於宋淳熙元年（1174），原題《三因極一病源論粹》，現書名為《宋誌》所記。全書共18 捲，首敘醫學總論，並將三因（內因、外因、不內外因），作為論述的重點；總論後列述內、外、五官、婦、兒各科病癥，強調臨證施治必須審三因之所在，並附治療方劑。本書強調病因對於治療的重要性，對由病因尋求治療方法具有重要參考價值，在中醫臨床醫書中占有重要地位。
本次整理，以宋刊配補元麻沙復刻本為底本，經過精心校勘而成，書前增加導讀，書後附有方劑索引，便於讀者查閱。本書是從事中醫臨床必讀書籍之一。

捲之一
脈經序
學診例
總論脈式
三部分位
六經所屬
五髒所屬
五髒本脈體
六經本脈體
五髒傳變病脈
六經中傷病脈
五用乖違病脈
脈偶名狀
七錶病脈
八裏病脈
九道病脈

捲之二
太醫習業
五科凡例
紀用備論
髒腑配天地論
三因論
外所因論
敘中風論
五髒中風論
中風治法
精簡類例
不內外因中風凡例
敘中寒論
五髒中寒證
中寒治法
敘中暑論
中署治法
……
捲之三
捲之四
捲之五
捲之六
捲之七
捲之八
捲之九
捲之十
捲之十一
捲之十二
捲之十三
捲之十四
捲之十五
捲之十六
捲之十七
捲之十八
方劑索引

精彩書摘

錢三個重，升鬥斛皆纍而成數，漢唐同用，至宋紹興，升容韆二百銖，則古文六銖錢二百個，開元二百二十個，以紹興一升得漢五升，其餘私用，不足計也。
凡衡者，銖兩斤鈞石，亦以黃鍾龠所容重十二銖，兩之為兩，二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石，每兩則古文六銖錢四個，開元錢三個，至宋廣秤，以開元錢十個為兩，今之三兩，得漢唐十兩明矣，《韆金》、《本草》，皆以古三兩為今一兩，以古三升為今一升，諸藥類例，尤為難辨，且如半夏一升準五兩，不知用何升何兩，此修閤製度之要務，不可不知。漢銅錢質如周錢，文日半兩，重如其文，孝文五年，錢益多而輕，乃更鑄四銖，其文為半兩，雜以鉛鐵锡，非淆雜為巧，則不得贏，而奸或盜，磨錢質取鎔，有司言錢輕重，請郡國鑄五銖，周郭有質，令不得磨取鎔，則知漢以二半兩錢為兩，重十銖明矣，漢唐例以二十四銖為一兩，抑未知修史人改作唐例，亦不可知，觀錢譜漢無六銖錢，至唐方有，今以五銖錢十六個，正得開元錢十個重，又以六銖錢十二個，正得開元錢九個重，則知開元錢每個以重八銖，唐武德四年鑄開元通寶，徑八分，重二銖四纍，積十錢為兩，似難考據，明《食貨誌》，必有說焉。
按藥書，漢方湯液，大劑三十餘兩，小劑十有餘兩，用水六升或七升，多煎取二升三升，並分三服。若以古龠量水七升，煎今之三十兩，未淹得過，況散末藥隻服方寸刀圭匕，圓子如梧桐子大，極至三十粒，湯液豈得如此懸絕。又如風引湯，一劑計五十五兩，每兩隻用三指撮，水三升，煮三沸，去滓溫服一升，觀其煮、製，每隻三指撮，未應料劑如此之多，此又可疑也。今以臆說，漢方當用半兩錢二枚為一兩，且以術附湯方較，若用漢兩計一百八十銖，得開元錢二十二個半重，若分三服，已是今之七錢半重一服，若以唐方準計，三百三十六銖，得開元錢四十二個重，每服計今之十四錢重，大略可知，若以開元錢準得一百單五個重，分三服，每服計三十五錢重，此猶是小劑，況有大劑各件，兩數之多者，未易概舉，留心此道，幸少詳焉。
凡古書所詮，不齣脈病證治四科，而撰述傢有不知此，多緻顯晦，文義重復，要當以四字類明之，四字者，即名體性用也。如脈，浮則為名，舉有餘按不足為體，為風為虛曰性，可補可汗曰用。如病，太陽傷風為名，感已嗇嗇為體，惡風自汗為性，傳變經絡為用。如證，太陽風證為名，頭項疼腰腳痛為體，不與諸經濫為性，候其進退為用。如治，藥桂則為名，齣處形色為體，德味備缺為性，汗下補吐為用。以此推之，讀脈經，看病源，推方證，節本草，皆用此法，無餘蘊矣。紀用備論
夫陰陽運五氣行乎天地之間，則神明為之紀，故有德化政令變眚之異，物類稟五行孕於八方之內，則生靈賴其資，故有功能氣味性用之殊，苟氣運之失常，非藥石則不療，所謂功奪造化，恩備財成者，無逾於藥石也，故敷和彰顯溽蒸清潔淒滄者，五氣之德也。安魂育神益氣定魄守誌者，百藥之功也。
……