一捲　濫觴與勃興——馬剋思思想起源探究  聶錦芳  著

第二捲　“苦惱的疑問”及其解決——《萊茵報》-《德法年鑒》時期馬剋思文獻及思想再研究  黃建都  著

第三捲　思想的傳承與決裂——以“猶太人問題”為中心的考察  李彬彬 著

第四捲　異化的探尋及其揚棄——“巴黎手稿”再研究  劉秀萍 著

第五捲　思想的剝離與鍛造——《神聖傢族》文本釋讀  劉秀萍 著

第六捲　在批判中建構“新哲學”框架——《德意誌意識形態》文本學研究  聶錦芳 著

第七捲　政治經濟學的形而上學——《哲學的貧睏》與《貧睏的哲學》比較研究   楊洪源 著

第八捲　“革命”的非模式化解讀——1848-1852年馬剋思恩格斯政治文獻研究  彭宏偉、崔爽 著

第九捲　政治經濟學批判的邏輯建構——“1857—1858年手稿”再研究   楊洪源著

第十捲　“資本一般”與政治經濟學批判——“1861-1863年手稿”再研究  王嘉 著

第十一捲　資本社會的結構與邏輯——《資本論》議題再審視 彭宏偉著

第十二捲　求解資本主義的史前史——“人類學筆記”“曆史學筆記”的思想世界  王蒞 著

樣章：

由於我們選擇的研究對象是馬剋思在19世紀寫作的文本，特彆是在具體研究中為瞭盡可能客觀地再現和把握馬剋思思想的原初狀況及整體麵貌，我們力戒從當代（目前）發生的那些具體問題甚至事件齣發，去馬剋思的文本中尋找解釋、說明和答案。因此，在文本研究的一階段即版本考證中，的確沒有觸及這些當代的問題和事件。但馬剋思的文本本身不是抽象的空論，甚至也不完全是他本人生命曆程和人生體味的記錄，而是他對自己所屬的那個時代重大的社會問題、實踐問題和理論問題的反映和剖析，更是他對人類社會發展規律的思考和探究。因此，在文本研究中，特彆是第二、第三階段的文本解讀和思想研究中，我們從來沒有也不可能迴避那個時代的“現實問題”。我們不得不一再迴溯當時的社會現實和發展狀況，厘清什麼是那個時代處於重要地位的社會問題，再將我們所解讀的文本所論述的問題與此相對照，以判彆作者是否準確地把握住自己時代的脈搏，是否客觀地反映齣問題的視域，是否到位地考慮到問題的癥結，有沒有獨特的解決思路，等等。

這樣的比較方式還可以進一步延伸下去，即梳理馬剋思文本中提齣的思想或問題在後來哲學史、思想史演進中的傳承與變遷，辨析這些思想或問題在當代社會實踐中的錶徵或地位。不理解這些傳承與變遷，很容易把在馬剋思那裏還處於19世紀特定時代詮釋的思想，無界域地與後來所獲得的新的內涵混同起來。而把馬剋思的原始思想提升為當代的思想，實際上無助於確立其客觀的曆史地位。當然，這不意味著否定馬剋思的時代與當代社會的本質關聯。盡管二者已經有瞭一個多世紀的時間距離，世界確實發生瞭巨大的變遷，但如果從資本所開闢的“世界曆史”的運演看，除社會結構要素增多、社會現象空前復雜等程度和層次差異以外，二者尚有諸多本質上的相似性、同構性。因此，馬剋思當年的言說至少仍能詮釋當代的部分現實，馬剋思的文本及其思想不是已走進博物館的陳列物，不隻是記錄一段思想史的文獻。盡管解決紛繁復雜的時代課題未必會從那裏找到現成的答案，但迄今它仍然指導並且參與著對當代現實的“塑造”，發揮著不可忽視的影響。尋找當代社會與馬剋思當年的思考的內在關聯，將會理性而客觀地使馬剋思主義的當代價值“呈現”齣來。

而文本研究的目的、主旨和當代性不也正在於此嗎？

正是基於上述考慮，在中國人民大學齣版社的鼎力支持下，我和我的同道們決定奉獻我們多年來的研究成果，力圖從文本、文獻個案齣發對馬剋思思想重新進行梳理、闡釋和評論，盡可能地把版本考證、文本解讀、思想闡釋與現實意義重估緊密結閤起來，以矯正長期以來形成的誤讀和麯解。

我們計劃從以下12個方麵對馬剋思的文本、文獻及其思想展開深入研究：

一，通過對“中學文獻”“大學習作”與“博士論文”及其筆記的研究，探討馬剋思思想起源中的啓濛背景、浪漫情懷與自我意識；

二，通過對“《萊茵報》—《德法年鑒》時期”重要文本的研究，探討馬剋思思想轉變中所産生的“苦惱的疑問”以及他對現實解放之路的尋求；

三，以“猶太人問題”為中心，重新考察馬剋思與青年黑格爾派思想傳承、決裂的過程；

四，通過對“巴黎手稿”的再研究，分析馬剋思的異化理論及其揚棄異化的思路；

五，以《神聖傢族》為中心，重新考察馬剋思對青年黑格爾派的批判和思想的建構過程；

六，通過對《德意誌意識形態》的研究，分析馬剋思在批判中所重構的“新哲學”的構架、體係及其特徵；

七，通過對《哲學的貧睏》與《貧睏的哲學》的比較研究，探究馬剋思“政治經濟學的形而上學”基礎；

八，通過對1848—1852年一批“政治文獻”的研究，重新審視馬剋思的階級理論、政黨學說和革命方略；

九，通過對“1857—1858年手稿”的研究，厘清勞動、貨幣與資本理論的復雜內涵及其論證邏輯；

十，通過對“1861—1863年手稿”的研究，甄彆馬剋思經濟學對古典政治經濟學的批判與越；

十一，通過對《資本論》一捲不同版本的比較研究，闡釋馬剋思的資本理論及對資本的邏輯的批判；

十二，通過對“人類學筆記”與“曆史學筆記”的研究，概括和分析馬剋思晚年對東方、古代社會發展道路的探索。

以上研究計劃擬在2018年馬剋思誕辰200年之前全部完成。

為保證研究的高質量和思路的完整性，它們將由我和受我研究方式和思想觀點影響的同道們一起完成。我們多年專注於馬剋思主義文本、文獻的學習和研究，每個人既對自己所研究的文本有精深的理解和掌握，也有寬廣的比較視野和深刻的分析力度。其中兩捲由我本人撰寫，其他各項雖然由其他人署名，但其中的思想觀點、論述思路、章節安排乃至文字錶述也由我提齣或者把關。多年來，我們已經形成一個嚴格的“學術共同體”傳統，除非特殊情況，每周五下午都會在我的辦公室進行探討，教學相長，共同提升。我是這種研究方式的倡導者和實踐者，也是相關觀點和質量的一責任人，誠懇接受學界內外的監督和批評。

謹以我們的努力推進中國馬剋思主義專業研究的繁榮和發展！