夢的解析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 弗洛伊德 著，羅林 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 精神分析
• 弗洛伊德
• 夢
• 潛意識
• 象徵
• 性心理學
• 人格
• 臨床心理學
• 意識

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801950024

版次：1

商品編碼：10474926

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-09-01

用紙：膠版紙

頁數：291

正文語種：中文

編輯推薦

　　 為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什麼？夢訴說著什麼？夢將我們引嚮何方？……
　　 夢，從此將不再神秘；今晚，如果你夢到什麼，明天，你也會有一番奇妙的解析……
　　 一個夢的分析，夢是願望的滿足，夢的僞裝，赤身裸體的夢，帽子：男性的象徵，夢中的感情，夢的象徵問題。

內容簡介

　　 一八九九年，弗洛伊德《夢的解析》齣版，像一把火炬照亮瞭人類心理生活的深穴，揭示瞭許多埋藏於心理深層的奧秘。它不但為人類潛意識的學說奠定瞭穩固的基礎，而且她建立瞭人類認識自己的新的裏程碑。書中包含瞭許多對文學、神話、教育等領域有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。有始以來，他科學的告訴人們為什麼會做夢？為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什麼？夢訴說著什麼？夢將我們引嚮何方？

目錄

弗氏原序（第一版）
第一章 有關夢的科學研究

第二章 解夢的方法
一個夢的分析
前言
一八九五年七月二十三日——二十四日之夢
分析

第三章 夢是願望的滿足

第四章 夢的僞裝
前言
分析

第五章 夢的材料與來源
一、夢中的最近的以及無甚關係的印象
關於植物學專論的夢分析
二、孩提時期經驗形成夢的來源
第一個夢
第二個夢
三、夢的肉體方麵的來源
四、典型的夢
1.赤身裸體的尷尬夢
2.親友死亡的夢
第一個夢
第二個夢
第三個夢
第四個夢
3.考試的夢

第六章 夢的運作
一、凝縮作用“一個美麗的夢”
二、轉移作用
三、夢的錶現手段
四、夢材料的錶現力 序夢與主夢
五、夢的象徵——更多的典型夢例
1.帽子，男性（或男性生殖器）的象徵
2.象徵性器官的“小東西”——“被車輾過”象徵性交
3.象徵性器官的建築物、階梯和柱子
4.以人代錶男性器，風景代錶女性器
5.孩童閹割的夢
6.小便的象徵
7.樓梯的夢
8.一個變異的樓梯夢
9.真實的感覺以及重復錶現
10.正常人夢中的象徵
11.俾斯麥（Bismarck）的夢
12.一個化學傢的夢
六、中的計算與演說
七、謬的夢——夢中的理智活動
八、中的感情
九、正作用

第七章 夢過程心理學
一、夢的遺忘
二、後退（退化）現象
三、願望滿足
四、由夢中驚醒——夢的功能——焦慮的夢
五、原初的與續發的步驟——壓抑
六、潛意識和意識——現實

精彩書摘

我將在下文中討論有關應用心理技巧來解析夢的可能性，並由此顯示所有夢均充滿特彆意義，而與夢者白天的精神活動有所聯係。然後，我擬再就各夢所隱藏的奇異曖昧做一番演繹，以期由此看齣夢的形成過程中所含之衝突或吻閤之處。為瞭使夢的問題變得更容易瞭解，我對這方麵的努力使我不得不對有關夢的各方說法作一通盤整理。
本書中我擬對早期以及當代有關夢的理論先作一概括的介紹，因為在以後的推論中，我將無法再有機會談到這些。盡管夢的存在早已在幾韆年前即令人睏惑，但科學方麵的瞭解其實仍是非常有限。因此所有有關這方麵的t／e述，從來就沒有人能引用一傢說法涵蓋一切現象。讀者也許都自己有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料，但真正有關夢的本質或其根本的解釋方法，相信也仍付之闕如。當然，受一般教育而非夢分析專傢對這方麵的知識，那是更加貧乏瞭。
史前時期原始人類有關夢的觀念，均深深影響他們對宇宙和靈魂的看法，而這些有興趣的問題由於篇幅所限，我隻好推薦有心之人詳讀拉巴剋（Sir John Lubbock，2pLord Avebury），史賓塞（Herbert Spencer），泰勒（E.B.Tylor）及其他作者之名作。在我們未能完成釋夢工作以前，我們永遠無法真正瞭解他們對這問題所作的玄思及推測將有多重要的貢獻。
這種原始時代所遺留下來對夢的看法迄今仍深深影響一般守舊者對夢的評價，他們深信夢與超自然的存在有密切的關係，一切夢均來自他們所信仰的鬼神所發的啓示。也因此，它必對夢者有特彆的作用，也就是說夢是在預、未來的。因此，夢內容的多彩多姿以及對夢者本身所遺留的特殊印象，使他們很難想像齣一套有係統的觀念，而需要以其個彆的價值與可靠性作各種不同的分化與聚閤。因此，古代哲學傢們對夢的評價也就完全取決於其個人對一般人文看法的差異。
在亞裏士多德（Aristotle（的兩部作品內容中曾提及夢，當時他們已認為夢是心理的問題，它並非得自神諭，而是一種由於精力過剩（diamonic）而來的産物。他所謂的“精力過剩”，意指夢並非超自然的顯靈，而仍是受製於人類精神力的法則，當然，這多少對某些人而言，也與神靈是有點關係的。夢是按夢者本身睡眠深度所産生的不同精神活動，亞裏士多德曾提過一些夢中的特點；舉例而言，他觀察到夢能將
輕微的睡中知覺導齣強烈的感官刺激（“一個睡覺中的人在他感到肉體上某部分較暖和時，他可能夢見自己走人火堆中”），由此他推論夢很容易告訴醫師病人最先不易察覺的病兆。
由此，讀者可以看齣在亞裏士多德以前的作者們並不以為夢是一種精神活動，而堅稱神諭的存在。因此，自古以來這兩種不同的說法就一直無法妥協，古人曾謀略將夢分成兩類，一種是真正有價值的夢，它能帶給夢者警告，或預蔔，而另一種無價值、空洞的夢隻是帶來睏惑或引入歧途。
第二章 本書的開場白即已標明我在夢的觀念上所受傳統看法的影響。孫主要想讓人們理解“夢是可以解釋的”，而已經討論過的那些對夢的解釋所作的貢獻，其實不過是我這份工作的附加物。在“夢是可以解釋的”這一前提之下，我立即發現我完全不同於時下一般對夢的看法——因為要“解釋夢”即是要給予夢有個“意義”，用某些具有確實性的，有價值的內容來作“夢”的解釋。但就我所看得齣的，夢的科學理論一點也幫不瞭夢的解釋。因為，第一：根據這些理論，夢根本就不是一種心理活動，隻是一種肉體的運作，透過符號以呈現於感官的成品。外行的意見一直是與此相反的。它們強調夢的運作是完全不閤邏輯的。可是它們雖認為夢是不可理解的，是荒謬的，卻又無法鼓足勇氣地否認夢是有任何意義的。由本能的推斷，我們可以說，夢一定有某種意義的，即使那是一種晦澀的“隱意”，用以取代某種思想的過程。因此我們隻要能正確地找齣此“取代物”（substitute），即可正確地找齣夢的“隱意”。

前言/序言

《夢境的低語：探索潛意識的幽深花園》 在那無垠的黑暗畫布之上，當白日的喧囂褪去，意識的繮繩悄然鬆弛，一個個鮮活的、光怪陸離的、亦或是沉靜如水的場景便開始在心靈的劇場中次第上演。它們以最直接、最原始的方式，訴說著我們內心深處那些被忽略的渴求、被壓抑的情緒，以及那些潛藏於思維之海深處的隱秘力量。這就是夢，它並非全然的虛無，而是潛意識嚮我們投射的一麵清晰而又模糊的鏡子，摺射齣我們最真實的自我。 《夢境的低語：探索潛意識的幽深花園》是一本旨在引導讀者深入探索這片神秘心靈疆域的讀物。它不是提供一套僵化的“解夢詞典”，也不是宣揚某種玄學的神秘主義，而是以一種嚴謹而富有洞察力的視角，帶領我們認識夢境的本質，理解它在個體心理發展中的重要作用，並學習如何與自己的夢境建立更深刻的連接，從而更好地理解自己，療愈內心，並激發潛藏的創造力。 本書首先將帶領讀者穿越夢境的迷霧，揭示其生成的奧秘。我們將探討大腦在睡眠過程中所經曆的各個階段，特彆是快速眼動（REM）睡眠階段，在這個階段，夢境最為活躍。我們會瞭解神經遞質的活動如何影響我們的夢境體驗，以及不同睡眠模式與夢境內容之間的潛在關聯。通過科學的視角，我們破除對夢境的迷信，認識到它們是生物學和心理學過程的自然産物，而非來自外部的不可解釋的信號。 接著，本書將深入挖掘夢境的心理學根源。我們將追溯心理學巨擘們對夢境的早期探索，從弗洛伊德的“精神分析”理論，到榮格的“集體無意識”與“原型”概念，理解他們如何將夢境視為通往潛意識的“皇傢大道”。我們會詳細闡釋夢境符號的象徵意義，以及這些符號是如何在個體經驗和普遍人類經驗之間建立聯係的。然而，本書並非僅僅停留在理論的陳述，而是會提供一係列實用的方法，幫助讀者識彆自己夢境中反復齣現的象徵，並理解這些象徵可能代錶的深層含義。例如，飛翔的夢可能象徵著自由的渴望或逃避現實的願望；跌落的夢則可能反映齣失控感或對未來的焦慮。我們將強調，夢境的解讀並非一成不變，同一個符號在不同個體身上的意義可能會有所差異，關鍵在於結閤個人的生活經曆和情感狀態進行理解。 《夢境的低語》不僅僅是關於“解讀”夢，更是關於“利用”夢。本書將提供一套行之有效的“夢境記錄”方法。我們將指導讀者如何養成規律的夢境記錄習慣，包括在醒來時立即寫下夢境的細節，記錄下場景、人物、對話、情緒以及任何令自己印象深刻的元素。我們還將介紹如何為夢境添加“標簽”和“索引”，以便日後進行迴顧和分析。通過長期而係統的夢境記錄，讀者將能夠逐漸發現自己夢境模式的規律性，識彆齣那些反復齣現的主題和情感綫索，從而更清晰地看到潛意識在提醒自己什麼。 本書還將探討夢境在心理療愈中的強大作用。在許多心理治療流派中，夢境都被視為重要的診斷和治療工具。我們會介紹如何利用夢境來識彆和處理被壓抑的情緒，例如憤怒、悲傷、恐懼等。通過安全地在夢境中麵對這些情緒，並在清醒時反思，讀者可以逐步化解內心的衝突，獲得情感的釋放。例如，一個經常夢到被追逐的人，可能是在現實生活中迴避某些衝突或威脅，通過理解夢境的象徵意義，並勇敢地麵對現實中的類似情境，他可以逐漸擺脫這種被動和焦慮的狀態。 此外，《夢境的低語》還將帶領讀者發掘夢境中的創造性潛能。許多偉大的藝術傢、科學傢和發明傢都曾從夢境中獲得靈感。本書將分享一些案例，展示夢境如何成為創意的溫床，如何激發新的想法和解決方案。我們將提供一些練習，幫助讀者在夢境中主動尋求創意，例如在入睡前設定一個“創意挑戰”，並嘗試在夢中尋找答案。通過與潛意識的閤作，我們能夠解鎖那些平時被理性思維所束縛的想象力，為生活和工作帶來意想不到的啓示。 本書的另一重要組成部分是關於“清醒夢”的探索。清醒夢，即在夢境中意識到自己正在做夢，並能在一定程度上控製夢境的發生。我們將介紹一些經過實踐檢驗的清醒夢誘導技術，例如“現實檢驗”法、MILD（助記式誘導清醒夢）法等。通過學習和練習，讀者有機會進入一個可以自主探索和創造的夢境世界，體驗前所未有的自由和樂趣，同時也能更深入地瞭解夢境的可塑性和人類意識的邊界。 《夢境的低語》還將觸及一些與夢境相關的普遍文化現象，例如集體夢境、預知夢、噩夢的應對策略等。我們將結閤人類學、社會學以及神話學的視角，探討夢境在不同文化和社會背景下的意義和功能。對於那些飽受噩夢睏擾的讀者，本書將提供具體的心理調適方法和應對技巧，幫助他們減輕噩夢帶來的恐懼和睏擾，重新獲得安寜的睡眠。 在本書的最後，我們將強調夢境並非高深莫測的神秘事物，而是我們內心深處最真誠的錶達。它是一種與我們自身對話的語言，一種療愈我們心靈的良藥，一種激發我們潛能的火花。通過閱讀《夢境的低語：探索潛意識的幽深花園》，您將不僅僅是學會“看懂”自己的夢，更是學會“聽懂”自己，理解自己內心深處的聲音，與那個最真實的自我達成和解，並最終活齣更完整、更富創造力的人生。這本書將成為您探索內心宇宙的一份寶貴指南，引領您踏上一段充滿驚喜和啓示的自我發現之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最直觀感受，是它對“日常”的重新定義。過去那些我習以為常、不值一提的生活小插麯、那些不閤時宜的情緒波動，在經過作者的理論視角過濾後，突然變得意義非凡，充滿瞭暗示與張力。我開始以一種審視的、帶著探究意味的眼光去看待自己的每一個選擇、每一次猶豫。這種“被訓練”的觀察方式，雖然在短期內增加瞭我的精神負擔——因為無法再輕鬆地放過任何一個細微的心靈波動——但從長遠來看，卻極大地豐富瞭我對自我存在的感知。我曾試圖將書中的理論生搬硬套到我最近經曆的一個夢境分析上，結果發現理論的框架非常堅固，但具體到我個人的那一點“情感溫度”上，卻顯得有些冰冷和疏離。這本書無疑是一座宏偉的知識殿堂，但要真正將這座殿堂的“磚瓦”融入到自己生活的“土壤”中，還需要大量的個人實踐和謹慎的調和。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書擺在書架上，初看之下，那些密密麻麻的文字和晦澀難懂的理論就讓人望而生畏，我承認，我是帶著一種“朝聖”般的心態翻開它的。我期望能從中找到一把萬能鑰匙，打開我內心深處那些盤鏇不去、影影綽綽的意象迷宮。說實話，閱讀的過程像是在攀登一座布滿荊棘的山峰，每前進一步都需要極大的耐心和專注力。那些關於象徵、關於潛意識的論述，初讀時感覺像是被扔進瞭一個陌生的語言體係，充滿瞭專業術語和復雜的結構分析。我花瞭大量的時間去查閱注釋，試圖理解作者構建的那個宏大而精密的符號係統。有那麼幾章，我甚至需要反復閱讀同一段落三四遍，纔能勉強抓住其核心邏輯，那種感覺就像是在努力破解一份年代久遠的密碼本。它不是那種讀完可以讓你立刻“豁然開朗”的通俗讀物，更像是一份需要你投入時間和心血去學習和消化的學術經典。我時常在閱讀中停下來，陷入沉思，試圖將書中的理論框架與自己日常生活中那些轉瞬即逝的片段進行比對和印證，這無疑是一次漫長而需要自我反思的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場與一位極其博學但又略顯固執的導師進行的長篇對話。導師的邏輯鏈條縝密無遺，他總能用一套看似無可辯駁的係統，將人類經驗的復雜性強行納入到他預設的軌道之中。我欣賞他那近乎偏執的係統構建能力，它提供瞭一種處理混沌狀態的強大框架，讓人在麵對內在的混亂時，能找到一個可以停泊的理論錨點。然而，我同時也對這種高度係統化的傾嚮保持著距離感。因為它似乎更關注“普遍性”的規律，而非個體的“特殊性”和“偶然性”。每次閤上書頁，我都會有一種強烈的衝動，想要去尋找那些不符閤任何既定模式的、純粹屬於我自己的、無法被歸類的精神體驗。總而言之，它是一部值得所有對人類心智有深度好奇的人閱讀的著作，但閱讀者必須準備好既要擁抱它的智慧，又要保留批判性的獨立思考，去警惕任何可能限製我們自由想象力的僵化解釋。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一種近乎“獵奇”的心態來對待這本書，畢竟市麵上關於“解讀內心世界”的書籍琳琅滿目，但這本書似乎站在瞭一個截然不同的高度上。它不像那些心靈雞湯那樣提供快速見效的安慰劑，反而像一把冰冷的解剖刀，冷靜地剖析著人類精神結構中最原始、最不願被觸碰的部分。我尤其被其中關於“原型”和“集體無意識”的探討所吸引。這部分內容顛覆瞭我過去對個體經驗局限性的認知，讓我開始思考那些超越個人經曆、似乎根植於全人類基因中的共同主題和模式。閱讀時，我時常會産生一種強烈的“原來如此”的震撼感，仿佛作者的筆觸觸及到瞭某種跨越時空的真理。然而，這種震撼感也伴隨著深刻的懷疑與挑戰——我們是否真的可以如此精確地去“定義”和“歸類”那些飄忽不定的精神現象？有時候，理論的嚴密性似乎壓過瞭對個體差異的細膩觀察，這使得我不得不一邊吸收其強大的解釋力，一邊警惕其可能帶來的過度簡化傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗是極度不連貫的，它更像是一個由無數碎片化觀察和係統化理論交織而成的龐大拼圖。我發現自己很難像閱讀小說那樣一氣嗬成，更多時候，我是把它當作一本工具書來對待，在需要迴顧某些特定概念時纔會翻開查閱。書中的案例分析部分固然精彩，它們將抽象的理論具象化，展現瞭理論在實際“運用”中的強大效能。但正是這些案例，讓我感受到瞭某種知識壁壘的存在——沒有足夠深厚的文化背景和對人類曆史的瞭解，很多引用的典故和象徵的意義就顯得模糊不清，像隔著一層毛玻璃在看世界。我體會到，作者並非在嚮“大眾”解釋簡單的道理，而是在構建一個自洽的、封閉的知識體係。所以，每一次重讀，我都能從不同的層次捕捉到新的含義，這並不是因為我的理解能力突然提升瞭，而是因為這本書本身的信息密度實在太高，需要時間去沉澱和發酵。

評分☆☆☆☆☆

唔，內容麼，事實上我看瞭不太懂. 多看幾遍吧.心理學入門嘛

評分☆☆☆☆☆

價格比書店低！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

很好，很不錯，很好！！

評分☆☆☆☆☆

帶著這個疑問，我們一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，並學到很多我以前不知道的東西。夢是因願望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》裏麵的情節讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，裏麵的主人公有時候讓我很糾結，我恨不得立刻跑進電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇裏麵其中一名主角!

評分☆☆☆☆☆

紙張很不錯，附彩圖。值這個價

評分☆☆☆☆☆

輕微的睡中知覺導齣強烈的感官刺激（“一個睡覺中的人在他感到肉體上某部分較暖和時，他可能夢見自己走人火堆中”），由此他推論夢很容易告訴醫師病人最先不易察覺的病兆。

評分☆☆☆☆☆

這樣的經曆，15%的姑娘都曾經遇到過，所以我經常勸大傢，戀愛不能長，最多三年必須要結婚，超過五年而沒有結婚的苦戀，結局往往都不好。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（奧）弗洛伊德，他的每一本書幾本上都有，這本夢的解析很不錯，為什麼會做奇奇怪怪的夢夢意味著什麼夢訴說著什麼夢將我們引嚮何方夢，從此將不再神秘今晚，如果你夢到什麼，明天，你也會有一番奇妙的解析一個夢的分析，夢是願望的滿足，夢的僞裝，赤身裸體的夢，帽子男性的象徵，夢中的感情，夢的象徵問題。一八九九年，弗洛伊德夢的解析，像一把火炬照亮瞭人類心理生活的深穴，揭示瞭許多埋藏於心理深層的奧秘。它不但為人類潛意識的學說奠定瞭穩固的基礎，而且她建立瞭人類認識自己的新的裏程碑。書中包含瞭許多對文學、神話、教育等領域有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。有始以來，他第一次科學的告訴人們為什麼會做夢為什麼會做奇奇怪怪的夢夢意味著什麼夢訴說著什麼夢將我們引嚮何方我將在下文中討論有關應用心理技巧來解析夢的可能性，並由此顯示所有夢均充滿特彆意義，而與夢者白天的精神活動有所聯係。然後，我擬再就各夢所隱藏的奇異曖昧做一番演繹，以期由此看齣夢的形成過程中所含之衝突或吻閤之處。為瞭使夢的問題變得更容易瞭解，我對這方麵的努力使我不得不對有關夢的各方說法作一通盤整理。本書中我擬對早期以及當代有關夢的理論先作一概括的介紹，因為在以後的推論中，我將無法再有機會談到這些。盡管夢的存在早已在幾韆年前即令人睏惑，但科學方麵的瞭解其實仍是非常有限。因此所有有關這方麵的／述，從來就沒有人能引用一傢說法涵蓋一切現象。讀者也許都自己有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料，但真正有關夢的本質或其根本的解釋方法，相信也仍付之闕如。當然，受一般教育而非夢分析專傢對這方麵的知識，那是更加貧乏瞭。史前時期原始人類有關夢的觀念，均深深影響他們對宇宙和靈魂的看法，而這些有興趣的問題由於篇幅所限，我隻好推薦有心之人詳讀拉巴剋（，2），史賓塞（），泰勒（..）及其他作者之名作。在我們未能完成釋夢工作以前，我們永遠無法真正瞭解他們對這問題所作的玄思及推測將有多重要的貢獻。這種原始時代所遺留下來對夢的看法迄今仍深深影響一般守舊者對夢的評價，他們深信夢與超自然的存在有密切的關係，一切夢均來自他們所信仰的鬼神所發的啓示。也因此，它必對夢者有特彆的作用，也就是說夢是在預、未來的。因此，夢內容的多彩多姿以及對夢者本身所遺留的特殊印象，使他們很難想像齣一套有係統的觀念，而需要以其個彆的價值與可靠性作各種不同的分化與聚閤。因此，古代哲學傢們對夢的評價也就完全取決於其個人對一般人文看法的差異。在亞裏士多德（（的兩部作品內容中曾提及夢，當時他們已認為夢是心理的問題，它並非得自神諭，而是一種由於精力過剩（）而來的産物。他所謂的精力過剩，意指夢並

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