心理學譯叢學術係列：沒有疆界 [No Boundary Eastern and Western Approaches to Personal Growth] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《心理學譯叢學術係列：沒有疆界》作者被譽為美國“暢銷的學術類著作作傢”，是後人本心理學重要的思想傢。《心理學譯叢學術係列：沒有疆界》是作者的早期著作，也是他的成名作。這是一本通俗易懂，內容豐富、廣泛的入門書，內容包括東西方現有的各種心理學和心理治療流派。
　　 在《沒有疆界》中，作者對人類意識進行瞭一次全新的。淺顯易懂的描繪，並介紹、解釋瞭與之相對應的各種療法。在每一章中，作者都給齣瞭具體的實例，以幫助人們理解每種療法的本質和實用性。

作者簡介

肯·威爾伯（1949－）目前被公認為是“後人本心理學”的最重要的思想傢、理論傢和發言人，其影響已經跨越瞭心理學領域，波及哲學和神學領域。
由於肯·威爾伯在意識領域的研究極富基礎性和開創性，他甚至獲得瞭“意識領域的愛因斯坦”的美譽。作為心理學傢，有評論認為他在整閤西方心理學和東方智慧方麵已經超過瞭榮格。
肯·威爾伯23歲時發錶《意識譜》，此後著述不斷，迄今已有20餘部著作。他的作品被譯介到20個國傢，名列美國同類作傢之首，被稱為美國“最暢銷的學術類著作作傢”。其主要著作有：《沒有疆界》、《阿特曼計劃》、《來自伊甸園》、《眼對眼》、《恩寵和勇氣》、《性、生態、靈性》.《科學與宗教》、《一味》、《整閤心理學》。
許金聲，中國最早的人本心理學、馬斯洛心理學、健康人格理論研究學者之一。現為北京市社會科學院應用心理學研究中心執行主任，社會學所研究員，院學術委員會委員。
1985年起在《心理學報》、《心理學動態》、《光明日報》等報刊發錶關於人本心理學、馬斯洛心理學的論文和介紹文章共計150餘篇。主要著作有《走嚮人格新大陸》、《活齣你的最佳狀態》、《人格三要素改變命運》等，譯著有《動機與人格》、《自我實現的人》（譯文集）、《馬斯洛傳》等。

內頁插圖

精彩書評

　　 肯·威爾伯對意識的研究，也許能和弗洛伊德對心理學的研究相提並論。
　　 ——瓊·休斯敦（Jean Houston）
　　
　　 自威廉·詹姆斯以來，肯·威爾伯的著作是極富有學識的、極全麵的……它們是對人類發展的全新的、基本的而又瞭不起的重新概述。
　　 ——詹姆斯·法迪曼（James Fadiman）
　　
　　 我認為，肯·威爾伯是當今世界上在意識研究、後人本心理學研究方麵前沿的作傢。
　　 ——羅傑·沃爾什（Roger Walsh）
　　
　　 在現代的意識研究領域，肯·威爾伯已獨樹一幟，成為一流的思想傢。在我們對意識及其發展的理解過程中，他的著作發揮瞭主要作用，它們應享有崇高的贊譽。
　　 ——肯尼思·林（Kenneth Ring）

目錄

譯者序
序言
第一章 導言：我是誰？
第二章 隻認可一半
第三章 沒有疆界的版圖
第四章 沒有疆界的覺知
第五章 沒有疆界的時刻
第六章 疆界的增長
第七章 角色層次：探索的第一步
第八章 人首馬身層次
第九章 超越中的自我
第十章 意識的終極境界
主題詞中英文對照
人名中英文對照

精彩書摘

當有人問“你是誰？”時，你會給齣一侖理智的、誠實的、多少有些具體的答案。你當時實際上是在做什麼呢？當你在做這件事時，你的頭腦裏正在進行一個什麼樣的過程呢？從某種意義上說，你正在對你所知道的你的“自我”進行描述。你的描述包括瞭你認為與你的身份密切相關的極其重要的事實：好的或者壞的，有價值的或者無用的，科學的或者詩意的，哲學的或者宗教的，等等。例如，你也許會想：“我是個與眾不同的人，具有一定的潛力；我的心地善良，但有時也冷酷無情；我充滿愛心，但有時也心懷敵意；我身為父親，是一個律師；我喜歡釣魚、打籃球……”這類感覺和想法還可以不停地列舉下去。
然而，就在這個確立身份的過程中，還有一個更加基礎的心理過程。當你迴答“我是誰？”這個問題時，非常簡單的事情發生瞭。當你在進行描述或者解釋，甚至僅在你的心裏感受你的“自我”時--無論你是否意識到--你實際上是在內心裏為你的全部經驗劃齣一條心理界綫：在這條界綫裏麵的一切，你會感覺是你自己，或者叫做你的“自我”，而在界綫外麵的一切你則覺得是“非我”（not-self）。換句話說，你的自我認同（self-identity）完全取決於你在何處劃下那條界綫。
你是一個人而不是一把椅子，你之所以知道這一點，是因為你已經有意無意地在“人”和“椅子”之間劃瞭一條界綫，並且讓自己認同瞭前者。你也許是個長得很高的人，而不是一個矮子，於是你心裏在“高”和“矮”之間劃瞭一道界綫，這樣讓自己與“高”認同。你在“這個”或“那個”之間劃分界綫，並且確認自己認同“這個”，不認同“那個”，你就這樣感覺到瞭“我是這個，而不是那個”。
因此，當你說“我自己”時，你就在“什麼是我”和“什麼不是我”之間劃瞭一道界綫。當你迴答“我是誰？”這個問題時，你僅僅描述瞭什麼在界綫裏麵。當你不能確定在哪裏劃下這條界綫時，所謂的“自我認同危機”就齣現瞭。簡而言之，“我是誰？”意味著“我在哪裏劃下界綫”。
不容置疑，所有對“我是誰？”這個問題的解答，都來源於你如何劃定自我與非我的疆界。一旦你劃定瞭這條自我與非我的疆界，對於這一問題的迴答可能會變得很復雜，可以是科學的、神學的、經濟學的，但是也可能很簡單，無須說明。無論如何，任何答案都必須依據你對疆界的劃分。
關於這條分界綫，最有趣的事情莫過於它可以並且確實在經常變化，遊移不定。也就是說，它能夠被重新確定。在一定意義上，人可以重新描述他的靈魂（soul），從中發現他以前從未認為有可能達到，甚至從未期望過的新領域。正如我們先前看到的，最激進的界綫的重新繪製或者改變發生在“終極認同”的體驗中。在這裏，人們把自我認同的範圍擴大到瞭整個宇宙。我們甚至可以這麼說，人們掙脫瞭一切疆界。因為當個體認為自己是“一個和諧的整體”時，就沒有瞭內外之分，在這種情況下，疆界當然就不存在瞭。
本書會反復考察這種沒有疆界的覺知，即“終極認同”。但在這裏我們有必要先考察一下一般人在自己的靈魂中劃分疆界的一些更熟悉的方式。疆界的劃分雖然因人而異，但是也可以歸納齣幾個容易識彆的類型。
人們所能夠劃齣的最常見的分界綫，就是自己身體的那層皮膚。這種自我與非我的分界綫，可以說是被普遍接受的。在皮膚和皮膚之內的就是“我”，在皮膚之外的就是“非我”。皮膚之外的東西可以是“我的”，但並不是“我”。例如，我可以辨認“我的”汽車，“我的”工作，“我的”住房，“我的”傢庭，但是，它們都在我的皮膚之外，它們與我皮膚之內的所有東西是不一樣的，它們不是直接的“我”。因此皮膚是最基本的我與非我的疆界。
……

前言/序言

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全部買齊瞭

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還行，挺滿意的，看起來不錯

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裏麵齣現瞭對道德經的解釋,有點意思

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還沒看，不過書的質量不錯，快點很快

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這書跨越心理學、宗教、哲學的集大成者

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——k肯尼思·林（Kenneth 沒有疆界的覺知 不容置疑，o所有對“我是誰？”這個問題t的解答，都來源於你如何劃定自我與x非v我的疆界。一旦你劃定瞭這條自我與非我的疆界，對於這一問題的迴答可能會變D得很復雜，可以是科學的、神學的、經濟學的I，但是也可能很簡單，無須說明。無論如何，任何答案都必須依據你Q對疆界的劃分。 許金聲，中國最早的人本心理學、馬斯V洛V心理學、健康人格理論研究學者之一。現為北京市社會c科學院應用d心理學研究中心執行主任，社會學所研究員，院學術委員會委員。

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讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。

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——k肯尼思·林（Kenneth 沒有疆界的覺知 不容置疑，o所有對“我是誰？”這個問題t的解答，都來源於你如何劃定自我與x非v我的疆界。一旦你劃定瞭這條自我與非我的疆界，對於這一問題的迴答可能會變D得很復雜，可以是科學的、神學的、經濟學的I，但是也可能很簡單，無須說明。無論如何，任何答案都必須依據你Q對疆界的劃分。 許金聲，中國最早的人本心理學、馬斯V洛V心理學、健康人格理論研究學者之一。現為北京市社會c科學院應用d心理學研究中心執行主任，社會學所研究員，院學術委員會委員。

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