具體描述
內容簡介
有人將文化比作一條來自老祖宗而又流嚮未來的河，這是說文化的傳統，通過縱嚮傳承和橫嚮傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規範、方式與環境，文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用，文化會促進或製約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量，已經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定瞭文化的多樣性與復雜性。
中國文化的博大精深，來源於其內部生成的多姿多彩；中國文化的曆久彌新，取決於其變遷過程中各種元素、層次、類型在內容和結構上通過碰撞、解構、融閤而産生的革故鼎新的強大動力。
中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區域間因自然環境、經濟環境、社會環境等諸多方麵的差異，建構瞭不同的區域文化。區域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統，這種大傳統如同春風化雨，滲透於各種區域文化之中。在這個過程中，區域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取嚮下，以自己的獨特個性支撐著、引領著本地經濟社會的發展。
作者簡介
何忠禮，1938年生，浙江紹興人。1962年畢業於杭州大學曆史係，1978年師從著名宋史專傢陳樂素、徐規教授攻讀宋代史研究生。畢業後留校從事中國古代史、宋史、中國古代史史料學、中國選舉製度史等學科的教學和研究工作。曾先後任浙江省中國古代史重點學科帶頭人、教授、博士生導師、日本京都大學人文科學研究所外國人研究員、廣島大學文學部非常勤講師等。現為杭州市社會科學院南宋史研究中心主任、南宋史研究基地首席專傢。主要著作有《宋史選舉誌補正》、《南宋史稿》（政治、軍事部分）、《中國古代史史料學》、《科舉和宋代社會》、《宋代政治史》等及譯著、點校類著作多種。此外，還在中外著名學刊發錶過論文百餘篇。論著多次獲得省、市、校社科優秀成果奬。
目錄
浙江文化研究工程成果文庫總序以杭州（臨安）為例還原一個真實的南宋（代序）
序言
緒論
第一章 唐代和北宋的科舉
第一節 唐代的科舉
一、科舉製度的創立
二、唐代科舉製度的弊病
第二節 北宋的科舉改革
一、科舉條製的改革
二、考試內容和科目、學校的改革
第三節 北宋科舉中的發解試、省試和殿試
一、發解試
二、省試
三、殿試
第四節 北宋科舉對士人的優待
一、擴大科舉取士，從優任命進士閤格者
二、特奏名的設立
三、對發解和落第士人的優待
第二章 南宋的發解試
第一節 發解試的種類
一、流寓試
二、牒試
三、國子監試
四、州郡發解試
五、對得解舉人的優待
第二節 發解試的解額和州郡貢院
一、發解試解額的確定和變化
二、免解
三、解額的不均
四、解額不均之害
五、州郡貢院
第三章 南宋的省試
第一節 類省試
一、南宋初年的類省試
二、四川類省試
三、四川類省試的防弊措施
四、四川類省試實施的意義
第二節 省試
一、省試時間的確定和考試科目的變化
二、省試考官——簾內官
三、省試考官——簾外官
四、舉人的考試和錄取
五、省試彆頭試
第三節 考試條式與禮部貢院
一、考試條式
二、禮部貢院
第四章 南宋的殿試
第一節 殿試和考官
一、南宋殿試概況
二、關於殿試策
三、殿試考官
第二節 正奏名進士的唱名、甲第、賜齣身與授官
一、唱名、甲第與賜齣身
二、新進士授官
第三節 特奏名及其授官
一、特奏名進士的條件
二、特奏名考試
三、特奏名進士授官
第四節 童子科與賜齣身
一、童子科
二、賜齣身
第五章 宗室子弟和歸正人科舉
第一節 宗室子弟的應舉
一、有官鎖應，無官應舉
二、宗子量試
三、宗子取應
四、宗子科舉的利弊
第二節 歸正士人的應舉
一、對歸正士人應舉的優待
二、歸正士人應舉的利弊
第六章 經義標準的變化和對後世八股文形成的影響
第一節 經義標準的變化
一、南宋前期的政治形勢與經義標準的變化
二、理學正統地位的確立，對以經義取士的重大影響
第二節 八股文雛形的齣現
第七章 南宋的製舉和武舉
第一節 南宋的製舉
一、兩宋製舉科目及其沿革
二、兩宋製舉應舉者資格的變化
三、南宋製舉的考試、等第和授官
四、南宋製舉評述
第二節 南宋的武舉
一、兩宋武舉沿革
二、南宋武舉的考試、等第和授官
三、南宋武舉功用不彰之原因
第八章 科舉舞弊與反舞弊——一場永無休止的“戰爭”
第一節 南宋的科舉舞弊
一、場屋之外的科舉舞弊
二、場屋之內的科舉舞弊
第二節 南宋政府防範科舉舞弊的措施
一、對應試士人籍貫的甄彆
二、對懷挾、代筆、傳義、繼燭等防範
三、對封彌、謄錄中舞弊現象的防範
……
第九章 對科舉官員的問責
第十章 科舉製度與南宋社會
附錄
後記
編後語
精彩書摘
隋朝建立後，隋文帝楊堅為加強中央集權，對選舉製度作瞭一些調整：一是“選舉先德行，次文纔”，除“工商不得入仕”以外，不再特彆注重門第，這就意味著九品中正製的被廢除和兩漢察舉製的重新恢復；二是廢除徵闢製，“尚書舉其大者，侍郎銓其小者，則六品以下官吏，鹹吏部所掌。自是，海內一命以上之官，州郡無復闢署矣”①，從而將官吏的任用權集中到中央。 後來有學者認為，隋朝廢除九品中正製以後，便創立科舉製度以取士，對此筆者不敢苟同，將在後麵再作詳細論述。入唐，經過隋末農民大起義的掃蕩，官吏或死或逃，一時齣現“士不求祿，官不充員”②的狀況。由於官員缺乏，不得不對有一技之長的士人，即使本人是“蔔祝庸保”，也“量能使用”③，於是選舉製度再次發生重大變化，科舉製度應運而生。 科舉製度自唐代初創以後，通過北宋的一係列改革，纔得以完全形成。自此以後，它一直是中國封建社會最主要的選舉製度，曆經南宋、元、明、清各代，直至清光緒三十一年（1905）九月下詔被廢除止，曆時近一韆三百年，成為自秦漢以來中國古代實行時間最長、對後世影響最為深遠的選舉製度。
總結中國自秦漢至隋唐的各種選舉製度，基本上可以歸納為以下三個特點：第一，作為政治製度重要組成部分的選舉製度，其發展變化與當時政治鬥爭的形勢和階級力量的對比息息相關。就是說，有怎樣的政治鬥爭，就可能産生怎樣的選舉製度；哪一個階級力量占瞭主導地位，選舉官員就可能嚮那一個階級傾斜。第二，政治清明與否，極大地影響到選舉製度執行的好壞。換言之，當政治比較清明時，統治者原來所設想的選舉目的就容易達到；一旦政治腐敗以後，選舉製度縱有許多良法美意，也會被破壞殆盡，起不到應有的作用。第三，選舉製度的好壞反過來又直接關係到一個政權的興衰存亡。
前言/序言
有人將文化比作一條來自老祖宗而又流嚮未來的河，這是說文化的傳統，通過縱嚮傳承和橫嚮傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規範、方式與環境，文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用，文化會促進或製約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量，已經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定瞭文化的多樣性與復雜性。
中國文化的博大精深，來源於其內部生成的多姿多彩；中國文化的曆久彌新，取決於其變遷過程中各種元素、層次、類型在內容和結構上通過碰撞、解構、融閤而産生的革故鼎新的強大動力。
中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區域間因自然環境、經濟環境、社會環境等諸多方麵的差異，建構瞭不同的區域文化。區域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統，這種大傳統如同春風化雨，滲透於各種區域文化之中。在這個過程中，區域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取嚮下，以自己的獨特個性支撐著、引領著本地經濟社會的發展。
用戶評價
閱讀《南宋科舉製度史》的體驗，與其說是在“讀”書，不如說是在“看”書，那種身臨其境的感覺，仿佛穿越迴瞭那個古老的時代。這本書最大的亮點在於它並沒有將科舉製度孤立地看待，而是將其置於更廣闊的社會、政治、經濟和文化背景下進行考察。作者在分析科舉製度的影響時，非常注重與其他社會現象的關聯性，例如，它如何促進瞭文化的傳播，如何影響瞭士族階層和庶民階層之間的關係，又如何與當時的經濟發展相互作用。我尤其欣賞書中對於“士大夫精神”的探討，這種精神在很大程度上是由科舉製度塑造而成，對南宋社會的政治倫理和價值觀念産生瞭深遠的影響。書中對一些著名文人墨客的科舉經曆的描繪，也讓我對他們的作品有瞭更深層次的理解，很多詩詞歌賦中流露齣的情感和抱負，都與他們的科舉之路息息相關。作者的敘事節奏把握得非常好，張弛有度，引人入勝，讓我能夠持續地保持閱讀的興趣，並在不知不覺中吸收大量的知識。這本書不僅僅是對一個製度的梳理，更是對一個時代的精神麵貌的深刻寫照。
評分這本書簡直是打開瞭我對南宋曆史的一扇新窗戶！我一直對那個時代的社會結構和文化風貌充滿好奇，而這本《南宋科舉製度史》恰恰滿足瞭我的求知欲。書的開篇就以一種極其生動的方式，描繪瞭科舉考試在南宋社會中的重要地位。作者並沒有僅僅羅列條條框框的製度細節，而是深入淺齣地剖析瞭科舉如何滲透到社會生活的方方麵麵，從士人的寒窗苦讀，到朝堂之上對人纔的渴求，再到普通百姓對功名的嚮往，都描繪得栩栩如生。特彆是書中關於“範進中舉”這類經典故事背後所蘊含的社會心理和製度影響的解讀，讓我深思。我尤其喜歡作者對於不同時期科舉政策變化的細緻梳理，比如宋太祖時期對科舉製度的初步確立，到真宗時期的改革，再到仁宗時期考試內容的調整，這些都清晰地展現瞭科舉製度在曆史長河中的演變軌跡。作者的文字功底也非常紮實，讀起來既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力，仿佛置身於那個風雲變幻的年代，親眼見證著知識改變命運的壯闊畫捲。這本書不僅僅是史料的堆砌，更是對南宋社會人纔選拔機製的一次深刻的藝術呈現，讓我對當時的社會流動性和士人階層有瞭全新的認知。
評分這本書給我帶來的驚喜，在於它對於科舉製度的“人性化”解讀。我以往對科舉的印象，大多是冰冷、嚴苛的考試機器，但《南宋科舉製度史》卻讓我看到瞭製度背後那些鮮活的人。作者在書中描繪瞭形形色色的考生，有滿腹經綸的纔子，也有屢試不第的“老油條”，他們各有各的故事，各有各的悲歡離閤。我特彆喜歡書中關於“恩蔭”製度的討論，雖然這與嚴格意義上的科舉有所不同，但它卻是南宋社會人纔選拔體係中不可忽視的一部分，也反映瞭當時社會人情世故的復雜性。書中對考場中的一些“小插麯”，比如考生之間的競爭、師生之間的關係、甚至是考生之間的情感糾葛，都有所提及，這些細節雖然看似瑣碎，但卻讓整個科舉製度變得更加真實可感，也讓我對當時的社會風俗人情有瞭更直觀的認識。作者的筆觸細膩而富有洞察力，能夠抓住那些容易被忽略的細節，並從中挖掘齣深刻的含義。讀完這本書，我對南宋的科舉製度不再僅僅是知識的記憶，更是一種情感的共鳴，仿佛我與那些古人一同經曆瞭一場充滿挑戰和機遇的人生旅程。
評分不得不說，《南宋科舉製度史》這本書在細節的處理上做得相當齣色。我一直對古代的教育和人纔選拔製度很感興趣，而這本書在這方麵提供瞭非常詳實的資料和獨到的見解。作者在梳理科舉製度的演變時，並沒有止步於大的政策調整，而是深入到考試的具體環節，比如試題的類型、評分的標準、考官的選拔等等。我特彆關注瞭書中關於“糊名”和“謄錄”製度的介紹，這些看似微小的細節，卻對維護考試的公平性起到瞭至關重要的作用，也反映瞭當時製度設計者的良苦用心。此外，書中對科舉考試中的舞弊現象的揭露，以及朝廷為此采取的對策，也寫得十分精彩，讓我對當時的官場生態有瞭更深刻的理解。作者並沒有迴避這些陰暗麵，而是以一種客觀的態度進行呈現，這種坦誠讓我對曆史真相有瞭更深的敬畏。書中引用的史料也非常豐富，並且進行瞭深入的解讀，很多觀點都令人耳目一新。讀這本書，就像是在進行一次考古挖掘，每一次翻頁都能發現新的驚喜，對南宋社會結構和文化認同的理解也因此變得更加立體和深刻。
評分我曾以為曆史書籍讀起來會枯燥乏味，但《南宋科舉製度史》完全顛覆瞭我的看法。這本書的敘述方式非常獨特，它不像是教科書那樣闆起麵孔講道理，而是更像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者漫步在南宋的街頭巷尾，感受那個時代的脈搏。作者在介紹科舉製度的同時，巧妙地穿插瞭大量鮮活的曆史故事和生動的人物形象。我印象最深刻的是關於一些“落第書生”的描繪，他們雖然未能金榜題名，但作者並沒有簡單地將他們歸為失敗者，而是深入分析瞭他們在科舉之外的生活狀態，以及他們對社會文化的影響。這種多維度的視角，讓我對科舉製度不再局限於“及第”與“落第”的簡單二元對立，而是看到瞭它對整個社會文化生態的深刻塑造。書中對於不同地域、不同階層在科舉中的錶現的比較分析，也讓我對當時的社會不平等現象有瞭更直觀的認識。作者在描述某些製度細節時，並沒有使用過於晦澀的學術術語，而是用通俗易懂的語言進行解釋，這對於像我這樣的普通讀者來說，無疑是巨大的福音。總而言之，這本書不僅有知識的深度，更有情感的溫度，讓人在閱讀中獲得知識的同時，也感受到曆史的厚重與溫度。
評分還行還行還行還行還行還行還行還行還行
評分但是另一包比較慢，哎
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評分搞活動買的，超值啊！搞活動買的，超值啊！
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