重新发现中国文丛·中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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摩罗 著

图书标签:

• 国民性
• 文化政治
• 中国社会
• 疼痛
• 批判性思维
• 文化研究
• 历史反思
• 社会问题
• 知识分子
• 现代中国

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309075250

版次：1

商品编码：10543842

包装：平装

丛书名： 重新发现中国文丛

开本：16开

出版时间：2011-01-01

页数：293

正文语种：中文

编辑推荐

你也许不同意摩罗的观点，但你无法回避本书的问题。一百多年来，中华民族被撕裂的痛苦命运是如何形成的？除了西方列强的侵略以外，是否还交织着自我撕裂的主动选择？在军事上、政治上的一系列失败以后，在一个多世纪的富国强民的峻急追求中，是否引发并促进了国人全面的精神崩溃？中华文明是否发生了彻底的断裂？它又是如何被割裂的？在面对三千年未有之大变局时，在向现代化的全面皈依中，文化精英们是否产生了自我怨恨的文化心理？它是如何产生的？又是如何被释放出来的？其中又交织着什么样的权力博弈？今天的中国人面临着何种处境？未来中国的命运又会是怎样的？我们该如何抉择？如何行动？
若要了解这一切，你不能不读《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》！若想解答这一切，你不能不独立思考！

内容简介

20世纪初期的部分中国精英与西方社会、西方国家有文化和价值认同上的联系，可是在血缘和社会组织上，他们又只能属于中国社会。这种文化认同与民族身份的矛盾，给他们造成了严重的精神分裂。
然而，正是这一代精英人物迅速成为引导中国文化前途的文化领袖，他们所提出的文化战略及其所选择的文化资源和教育资源，在时势与政治的促逼下，不断地被单一化并被推向极端，成为日后中国社会的正统和主流；同时，激烈的社会形态转换与不断革命则使中国基层？会及其所赖以生存的文化遭到越来越多的批判和扫荡。
中国基层人群由此而承受的被撕裂的疼痛，并不比精英人物少一些。
一部分精英人物率先体验到的精神分裂，外化为不同人群之间的文化分裂和社会分裂，中国社会因此而遭遇着广泛的撕裂与疼痛。
当今中国社会日益严重的文化认同危机和价值认同危机，就是这种疼痛的升级版。
摩罗所著的《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》——深切感受着民族之疼痛的中国人不能不读的一本书！认真思考着民族之未来的中国人不能不关注的问题。

作者简介

摩罗，本名万松生，现为中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
江西都昌人，先后出版过《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲悯》《中国站起来》等著作，以其文字率真，思想敏锐，被读者誉为“民间思想者”。
近年一度搁笔，闭关读书，专注于原始宗教、史前史、人类学、民俗学的研究。一个偶然的机缘促其开始全力关注五百年殖民史与中国近代史，并由此对80年代以来盛行的近代史观进行了全面的审视与反省，对于与近代史密切相关的近现代文学史，也有了不同于以前的体会和认识，遂有《中国的疼痛——国民性批判与文化政治学困境》一书。同时与杨帆合编《太阳的朗照——梁启超国民性研究文选》《月亮的寒光——鲁迅国民性批判文选》《人性的复苏——“国民性批判”的起源与反思》。

目录

题词
自序
解题 什么是文化政治学
绪论 国民性批判与文化政治学困境
第一章 国民性批判与“卖矛诱导”体系
国民性批判中的双重权力关系
楚人卖矛者与“卖矛诱导”体系
“卖矛诱导”体系与小圈子利益
人文文化体系与文化政治学
第二章 国民性批判与文化政治学
小圈子与大圈子的变迁
文化力量与制度力量相互为用
人文学术体系与国民性批判
人文学术体系和法律体系相互为用
国民性批判与文化政治学
第三章 国民性批判与经济政治学
人文学术体系与知识分子的利益选择
国民性批判与精英意识形态体系
文化政治学与经济政治学相互为用
文化政治学的利益指向举例

第一编 中国国民性问题的殖民主义陷阱
第一章 中国“国民劣根性”学说的殖民主义起源
西方商人、政客判定中国人“软弱、鄙贱、无耻”
西方学者判定中国人“欺骗、愚昧、奴性、邪恶”
中国精英认可并坚守殖民话语的背景
第二章 西方传教士对中国国民性的批评与改造
西方传教士对中国国民性的描述与批评
西方传教士用基督教改造中国国民性
第三章 西方传教士与殖民势力完全一体化
传教士热衷于军事占领和屠杀
传教士热衷于掠夺中国财富
传教士的教化与殖民者的枪炮相互支持
李提摩太和丁韪良：殖民主义战略家

第二编 国民性批判与中国文化传统的断裂
第一章 国民性批判与近代思想史上制度变革的主线
国民性批判：思想文化视角
国民性批判的帝国主义压力
国民性批判的政治制度指向
第二章 五四精英群体的文化选择
文化启蒙：五四精英群体的路径选择
尖锐对立：五四以前褒西贬中的文化批评
全盘西化：五四精英群体的文化选择
第三章 五四精英群体的教育改造及其历史影响
清末知识分子对中国教育和科举制度的批评与建议
京师同文馆及教会学校中西并重的课程设置
中西并重的“张之洞学制”和全盘西化的“蔡元培学制”

第三编 《中国人气质》对国民性批判的影响
第一章 史密斯的《中国人气质》：一个想象的功利的文本
史密斯的《中国人气质》：一个想象的文本
史密斯的《中国人气质》：一个功利的文本
第二章 鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》
涩江保日译本《支那人气质》
鲁迅与涩江保日译本《支那人气质》的关系
第三章 鲁迅对史密斯《中国人气质》的推崇
《支那人气质》一书在鲁迅心中的分量
许寿裳谈鲁迅与国民性问题
第四章 鲁迅作品究竟受到《中国人气质》哪些影响
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（唐弢的研究）
《中国人气质》对鲁迅作品的影响（张梦阳的研究）
第五章 “第一代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
茅盾与《中国人气质》
马君武与《中国人气质》
潘光旦与《中国人气质》
李景汉与《中国人气质》
“作新社”与《中国人气质》
第六章 “第二代”中国学人与史密斯《中国人气质》的关系
为鲁迅与《中国人气质》的关系辩护
借《中国人气质》重启启蒙话语
第七章 “第三代”中国学人对史密斯《中国人气质》的批评
刘禾的批评
冯骥才的批评
周宁的批评
中国学界对刘禾、冯骥才、周宁的反批评
附录一 阿金
附录二 柔顺的固执

第四编 国民性批判与底层群体的命运
第一章 两面作战的鲁迅：反抗精英与批判底层
在精英人士眼中，大众始终是“愚昧”的
鲁迅与精英群体的双重关联
两面作战的鲁迅
第二章 鲁迅随笔对底层群体的批判性评价
鲁迅面对底层群体时的复杂心态
精英意识形态的膨胀与鲁迅的宿命
第三章 鲁迅小说对底层群体的否定性描述
被定格在愚昧深渊中的小说人物
阿Q有什么错？
最要紧的是“要国民改革自己的坏根性”
第四章 改革意识形态与底层群体的权利危机
改革意识形态的建构
谁的权利？
把“改革”本身作为目的和价值是一种新的“蒙昧”
第五章 科学意识形态与底层群体的文化危机
科学崇拜
大哀怜与大轻蔑
扫荡一切“旧文化”
第六章 工业文明意识形态与底层群体的经济危机
圣雄甘地的启示
“全球化意识形态”是当代“卖矛诱导”体系
中国的发展之路注定是一条流血之路
文化上、精神上的觉醒和崛起才是真正的崛起
结论 文化政治学的利益旨归
附录 为了所有的阿Q都能睡上宁式床
后序 我只能是阿Q、祥林嫂的儿子
后记

前言/序言

在线试读

《中国的疼痛》相关信息

国民性批判，本来就是文化领域的问题，而当代中国在应对全球化运动时遭遇的许多困境，其根源至少一部分就隐藏于五四以来错误的文化认识、文化选择之中。

繁华背后的隐忧：文化、国民与时代的镜鉴 本书并非探讨特定书籍的详细内容，而是意图勾勒出一幅更为广阔的社会文化图景，聚焦于个体在时代洪流中的身份认同、群体共识的形成，以及文化传承与时代变迁之间错综复杂的关系。我们将深入审视那些塑造了我们集体意识的深层力量，以及这些力量如何影响个体选择与社会动态。 一、国民性：一面映照时代的镜子 “国民性”是一个宏大而又敏感的议题。它不是固定不变的标签，而是历史、文化、经济、政治等多种因素交织作用下，在特定时期内形成的一种群体性的心理特质、价值观念和社会行为模式。本书旨在探讨，在快速发展的中国社会，哪些特质依然深刻影响着我们的思维方式和行为习惯？我们所秉持的集体记忆和价值判断，在多大程度上受到了历史遗产的影响？又在多大程度上是当下社会现实的产物？ 我们将从多个维度来剖析这一概念。例如，在集体主义与个人主义的张力中，个体如何寻找安身立命之所？在勤勉务实与理想主义之间，我们又如何平衡现实的压力与精神的追求？面对外部世界的变化，我们表现出的自强不息、坚韧不拔，以及有时存在的焦虑与彷徨，这些复杂的面向共同构成了我们理解“国民性”不可或缺的组成部分。本书不会预设任何预判性的结论，而是通过对历史事件的回溯、社会现象的细致观察，以及对不同思想流派的梳理，力求呈现一个多层次、动态化的国民性理解。 二、文化政治学的迷思：在传承与革新之间 “文化政治学”作为一个概念，其核心在于审视文化是如何被建构、传播、解读，以及在这一过程中，权力是如何发挥作用的。它关注文化产品（无论是文学、艺术、思想，还是日常习俗）背后的社会意图、意识形态影响，以及它们如何被用来塑造公众认知、维护或挑战现有秩序。 在中国的语境下，文化政治学尤其显得复杂且充满挑战。悠久的文明史留下了丰厚的文化遗产，如何对其进行创造性转化，使其与当代社会相适应，成为一个持续的课题。我们既要警惕全盘西化或对传统文化进行简单复古，也要反思那些被符号化、被意识形态化的文化表述。 本书将触及文化在不同历史时期所扮演的角色。例如，在社会转型期，文化如何成为凝聚人心、确立价值的工具？又如何成为表达不满、寻求变革的载体？在信息爆炸的时代，大众传媒、新媒体的兴起，如何影响文化的传播和解读方式？权力如何通过各种渠道影响文化内容的生产与消费？这些都是文化政治学需要回应的重要问题。 我们还将探讨文化身份的建构过程。在全球化日益加深的背景下，本土文化与外来文化的碰撞与融合，以及由此引发的身份认同危机，也是文化政治学关注的重要议题。个体如何在多元文化环境中，找到并确立自己清晰的文化身份？社会又如何在包容不同文化的同时，保持自身的文化独特性？ 三、时代症候的追问：个体在宏大叙事中的挣扎 当我们将国民性与文化政治学的视角结合起来，我们便能更深刻地理解当下社会中个体所面临的困境。个体并非孤立存在，而是深嵌于特定的历史文化土壤之中，受到社会结构、价值体系和权力关系的深刻影响。 本书将尝试捕捉那些触动人心、引发思考的“时代症候”。这些症候可能体现在个体在职业选择、婚恋观念、消费行为、教育理念等方面的迷茫与焦虑；也可能体现在群体在集体行动、社会参与、公共讨论中的困惑与分歧。它们是宏大叙事与个体经验交织的产物，是社会变迁在个体生命中留下的印记。 我们将关注个体如何在既定的社会结构和文化语境下，追求个人价值与实现自我。当主流价值与个体感受产生冲突时，个体如何做出选择？在复杂的社会关系中，个体如何保持独立思考，不被轻易裹挟？在信息纷杂的环境中，个体如何辨别真伪，形成自己的判断？ 同时，本书也关注社会层面如何应对这些时代的挑战。当社会发展出现某种“裂痕”或“张力”时，如何通过对话、反思与创新，弥合分歧，促进理解？如何引导社会力量，共同应对发展中的难题，而非陷入无谓的消耗？ 四、超越标签，探寻共鸣 本书的目的并非给任何群体贴上标签，也非进行简单的批判或赞扬。我们相信，每一个时代的群体，都在其特定的历史条件下，以其特有的方式应对着生存与发展的挑战。无论是曾经的辉煌，还是当下的困境，都值得被认真审视与理解。 通过对国民性、文化政治学以及时代症候的深入探讨，我们希望能够引发读者对自己所处时代的深刻反思，对自己身份的审慎认知，以及对社会发展方向的理性思考。我们期盼能够开启一场更为深入、更为真诚的关于我们自身、关于我们文化、关于我们时代的对话，从而共同探寻通往更健康、更具活力的社会未来之路。 这本书鼓励读者以开放的心态，去观察、去倾听、去思考，超越简单的二元对立，在复杂性中寻找理解，在挑战中发现可能。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具挑战性的读物，它迫使我去直面一些关于中国自身的 uncomfortable truths。作者对于“国民性”的批判，并非是简单的民族虚无主义，而是一种基于深厚学术根基的、充满建设性的反思。他将这些“疼痛”置于“文化政治学困境”的宏大框架下进行审视，让我看到了文化在现代社会发展中的复杂地位，以及权力对文化塑造的深刻影响。他对于“历史虚无主义”的警惕，以及其对民族认同的侵蚀，进行了深入的剖析，让我对我们如何对待和理解历史有了更深的认识。我尤其欣赏他对中国文化韧性的肯定，同时又不回避其局限性，这种辩证的视角，让这本书的观点更加具有说服力。他对于“集体无意识”的分析，也让我对许多社会现象有了全新的理解，原来很多看似偶然的群体行为，背后都有着深层的文化根源。这本书的阅读体验，不仅仅是知识的积累，更是一种精神的拓展，它让我以一种更加成熟和理性的视角，去审视中国的过去、现在与未来。它让我明白，理解“国民性”并非为了贴标签，而是为了更好地认识自己，找到前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，如同在一条蜿蜒曲折的河流中航行，时而平缓，时而激流勇进，但每一次转弯，都带来新的发现和启发。作者对于“国民性”的探讨，并非简单地描绘某种刻板印象，而是深入到历史的纵深，追溯那些塑造了我们集体心理的文化基因。他将这些“疼痛”置于“文化政治学困境”的宏大背景下进行审视，让我看到了文化在权力运作中的复杂角色，以及这种运作如何影响着国民的自我认知和集体行为。他对于“集体主义”的异化，以及其对个体创造性的压抑，进行了深刻的剖析，让我对某些社会现象有了全新的理解。我尤其认同他对“权威崇拜”的批判，它解释了为什么我们有时会如此缺乏批判精神，如此容易被宏大的叙事所裹挟。这本书的魅力在于，它不提供廉价的答案，而是抛出更多深刻的问题，引导读者自己去思考，去探索。作者的语言风格洗练而富有力量，虽然涉及的都是宏大而抽象的概念，但他却能将其阐释得通俗易懂，并且常常穿插一些生动的例证，让抽象的理论变得触手可及。它让我明白，理解“国民性”并非为了贴标签，而是为了更好地认识自己，找到前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

阅读《重新发现中国文丛·中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》的过程，如同一场漫长的心灵跋涉。作者以一种近乎外科手术般的精准，剖析了中国国民性中那些令人不安的“疼痛点”，并将这些疼痛置于宏大的文化政治学框架下进行解读，让我看到了这些“疼痛”并非偶然，而是历史、文化与权力交织作用下的必然产物。他对于“身份认同”的探讨，尤其令我印象深刻。在快速变化的时代，我们如何定义“中国人”？传统的身份标签是否还能支撑起现代社会的个体需求？这些问题，作者都进行了深入的挖掘。他并没有简单地将某种文化特质归咎于个体，而是着重分析了社会结构、历史经验以及权力运作对国民性的塑造作用。他对于“历史记忆”的解读，也让我茅塞顿开。我们对历史的认知，往往并非客观的记录，而是经过了选择、重塑和解读。而这种被动的接受，又反过来影响着我们当下的行为模式。这本书的论证严谨，逻辑清晰，但作者的笔触却并不枯燥，他善于运用生动的语言和丰富的案例，将复杂的理论转化为引人入胜的故事。我尤其欣赏他对中国文化韧性的肯定，同时又不回避其局限性，这种辩证的视角，让这本书的观点更加具有说服力。它让我明白，理解“国民性”并非为了贴标签，而是为了更好地认识自己，找到前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始被这本书的书名吸引，是因为“疼痛”这个词，它似乎预示着一场不那么轻松的阅读旅程。读完后，我才真正体会到这种“疼痛”的含义，它并非指向外在的施加，而是源于内在的自我审视。作者在书中对“文化政治学困境”的剖析，尤其让我感到触动。他揭示了在转型期的中国，文化与权力之间复杂而微妙的博弈关系。我们如何理解和定义自己的文化？在现代化的浪潮中，我们又该如何处理传统与现代的张力？这些问题并非简单的学术讨论，它们直接影响着我们每一个人的生活，影响着我们如何看待自己，如何与他人互动，甚至如何构建我们的身份认同。我印象深刻的是作者对历史叙事的探讨，他认为，我们对过去的认知，往往受到当下政治语境的影响，而这种被重塑的历史，又反过来塑造着我们的现实。这种循环往复的机制，使得我们很难真正摆脱某些历史的桎梏。书中引用的大量史料和理论，都经过了作者精心的梳理和解读，展现了他深厚的学术功底。但最可贵的是，他并非站在高高在上的学究角度，而是以一种充满人文关怀的姿态，去理解和解释中国社会正在经历的阵痛。读这本书，不仅仅是获取知识，更是一种思想的洗礼，一种对自身文化和民族命运的深刻反思。它让我意识到，理解“国民性”并非为了标签化，而是为了更好地认识自己，从而寻找解决现实问题的路径。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我反复咀嚼，细细品味的厚重之作。作者对于“国民性”的探讨，并非停留于表面现象的描述，而是深入到文化的肌理，挖掘出那些深层的、影响深远的心理结构和行为模式。他将这些“国民性”的特质，置于“文化政治学困境”的宏大叙事中进行审视，让我看到了中国在现代化进程中，文化与权力之间复杂而微妙的互动关系。他对于“集体无意识”的分析，尤其让我感到振奋，它解释了为什么在某些社会情境下，个体行为会呈现出惊人的一致性，以及这种一致性是如何在历史中被塑造和传承的。他并没有简单地将某些负面特质归咎于个体，而是着重分析了社会制度、历史经验以及权力结构对国民性的塑造作用。我特别欣赏作者的批判性思维，他敢于挑战一些被普遍接受的观点，以一种审慎而又富有洞察力的目光，去审视中国文化的方方面面。书中引用的大量历史文献和学术理论，都经过了作者精心的梳理和解读，展现了他深厚的学术功底。但最可贵的是，他并非站在高高在上的学究角度，而是以一种充满人文关怀的姿态，去理解和解释中国社会正在经历的阵痛。读这本书，不仅仅是获取知识，更是一种思想的洗礼，一种对自身文化和民族命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《重新发现中国文丛·中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》这本书，如同一面棱镜，将中国社会的复杂性折射得淋漓尽致。作者以其敏锐的洞察力，剖析了国民性中那些令人深思的“疼痛”之处，并将这些个体层面的“疼痛”，置于“文化政治学困境”的宏大叙事下进行解读，让我看到了这些“疼痛”并非偶然，而是历史、文化与权力交织作用下的必然产物。他对于“集体主义”的深刻反思，既肯定了其凝聚民族力量的作用，也尖锐地指出了其对个体创造性和独立思考的压抑。他对于“权威崇拜”的批判，更是直击中国社会历史的痛点，解释了为什么我们有时会如此缺乏批判精神，如此容易被宏大的叙事所裹挟。我尤其喜欢作者在分析问题时，所展现出的那种审慎和克制，他避免了简单的道德评判，而是试图去理解现象背后的深层原因。书中引用的大量史料和理论，都经过了作者精心的梳理和解读，展现了他深厚的学术功底。但最可贵的是，他并非站在高高在上的学究角度，而是以一种充满人文关怀的姿态，去理解和解释中国社会正在经历的阵痛。读这本书，不仅仅是获取知识，更是一种思想的洗礼，一种对自身文化和民族命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本书之前，我一直以为“国民性”是一个陈旧的、甚至有些民族主义色彩的词汇，是历史书里才会出现的东西。然而，《重新发现中国文丛·中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》这本书，却以一种近乎残酷的解剖刀，将这个概念置于现代社会的聚光灯下，让我看到了它如何在当下依然撕扯着我们的社会肌理，塑造着我们的行为模式，甚至阻碍着我们前进的脚步。作者并非简单地罗列中国人的种种“劣根性”，而是深入到历史的纵深，追溯那些塑造了我们集体心理的文化基因，那些潜移默化中影响着我们思维方式的社会结构。他并没有回避那些令人不适的真相，比如集体主义下的个人压抑，对权威的盲目崇拜，以及在快速的经济发展中，传统道德伦理的失落与迷茫。读这本书的过程，就像是在照镜子，看到了一些自己曾经习以为常，却又难以启齿的侧面。尤其是关于“集体无意识”的部分，让我对许多社会现象有了全新的理解，原来很多看似偶然的群体行为，背后都有着深层的文化根源。这本书的论证严谨，逻辑清晰，虽然涉及的概念颇为宏大，但作者的笔触却十分细腻，能够将抽象的理论与鲜活的社会案例相结合，使得阅读体验既有思想的深度，又不失趣味性。我特别欣赏作者在分析问题时，并没有陷入非黑即白的二元对立，而是展现出一种复杂而多维度的视角，承认中国文化的韧性与创造力，也正视其内在的矛盾与张力。这是一种令人敬佩的学术勇气，也是一种负责任的知识态度。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我欲罢不能的巨著，那种阅读的沉浸感，仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，而作者就是那个最睿智的向导。他对于“国民性”的探讨，并非停留在浅层的行为观察，而是触及了潜意识的层面，挖掘出那些深埋在我们文化土壤中的精神特质。他对“文化政治学困境”的解析，更是将这种国民性置于更广阔的社会政治背景下进行审视，揭示了在现代化进程中，文化如何成为权力运作的场域，以及这种运作如何影响着国民的自我认知和集体行为。书中对于一些历史事件和文化现象的解读，角度刁钻，视角独特，常常能让我恍然大悟，原来一直以来被忽略的细节，竟然隐藏着如此深刻的含义。例如，他对某种集体情绪的形成机制的分析，就让我对当下网络上出现的各种现象有了更清晰的认识。作者在行文中，将严谨的学术论证与生动的文学描写相结合，使得这本书既有思想的深度，又不乏可读性。他对于中国传统文化中那些值得肯定的方面，如强大的韧性、深厚的家国情怀，也毫不避讳地进行赞扬，但同时，也以一种更加批判的眼光，去审视那些阻碍社会进步的消极因素。这种辩证的思维方式，让这本书的观点更加立体和饱满。我尤其喜欢作者对于历史的“再讲述”，他不是简单地重复前人的观点，而是通过自己的解读，赋予历史新的生命力，让我们能够以更开放的心态去面对过去，去理解现在。

评分☆☆☆☆☆

初读《重新发现中国文丛·中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》，就被其深刻而犀利的笔触所吸引。作者并没有回避中国文化中那些令人不适的“疼痛”之处，而是以一种近乎残酷的真实，将其呈现出来，并置于“文化政治学困境”的宏大背景下进行审视，让我对中国社会的发展有了更深层的理解。他对于“愚民政策”的历史遗留问题，以及其在现代社会中的变体，进行了深入的剖析，让我看到了某种集体性的麻木和盲从是如何被延续和强化的。他并没有简单地将这些问题归咎于个体，而是着重分析了社会结构、历史经验以及权力结构对国民性的塑造作用。我尤其赞赏作者的辩证思维，他既肯定了中国文化中那些强大的韧性和生命力，同时也毫不避讳地指出其内在的局限性和阻碍因素。他对于“历史修正主义”的警惕，也让我对我们如何理解和叙述历史有了更深刻的反思。这本书的阅读体验，不仅仅是知识的积累，更是一种精神的拓展，它让我以一种更加成熟和理性的视角，去审视中国的过去、现在与未来。它让我明白，理解“国民性”并非为了贴标签，而是为了更好地认识自己，找到前进的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本精心编织的哲学画卷，每一笔都饱含深意，每一幅都引人深思。作者对于“中国的疼痛”的描绘，并非简单的抱怨或指责，而是一种深沉的、带有建设性的反思。他将“国民性”置于“文化政治学困境”的大背景下进行审视，让我看到了中国在现代化转型过程中所面临的复杂挑战。我非常认同他对“集体主义”的双刃剑效应的分析，一方面它凝聚了民族力量，另一方面也可能压抑了个体创造性和独立思考。他对于“权威崇拜”的探讨，更是直击中国社会历史的痛点，解释了为什么我们有时会如此缺乏批判精神，如此容易被宏大的叙事所裹挟。这本书的魅力在于，它不提供廉价的答案，而是抛出更多深刻的问题，引导读者自己去思考，去探索。作者的语言风格洗练而富有力量，虽然涉及的都是宏大而抽象的概念，但他却能将其阐释得通俗易懂，并且常常穿插一些生动的例证，让抽象的理论变得触手可及。我尤其欣赏他在分析问题时，所展现出的那种审慎和克制，他避免了简单的道德评判，而是试图去理解现象背后的深层原因。这本书的阅读体验，不仅仅是知识的积累，更是一种精神的拓展，它让我以一种更加成熟和理性的视角，去审视中国的过去、现在与未来。

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还没看完

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西方商人、政客判定中国人“软弱、鄙贱、无耻”

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第二章 五四精英群体的文化选择

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后半部分则偏离了题目的主旨。着重写了《中国人气质》一书对鲁迅创作的影响。指出该书正是他写作的灵感来源。然后杂七杂八的例举了很多鲁迅的作品。在后面部分我实在是没有了动力看下去，文章结构挺乱的。看过得很多细节部分显然没能记住。也可能是我的能力尚浅吧。

评分☆☆☆☆☆

附录二 柔顺的固执

评分☆☆☆☆☆

西方学者判定中国人“欺骗、愚昧、奴性、邪恶”

评分☆☆☆☆☆

国民性批判的帝国主义压力

评分☆☆☆☆☆

改革意识形态的建构

评分☆☆☆☆☆

无话可说的书，充满了力量，充满了愤怒。