聖西門選集（第3捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董果良，趙鳴遠 譯

圖書標籤:

• 聖西門
• 法國思想傢
• 社會學
• 烏托邦社會主義
• 曆史
• 政治
• 經濟學
• 19世紀
• 選集
• 著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100024518

版次：1

商品編碼：10554441

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：大32開

齣版時間：1985-03-01

用紙：膠版紙

頁數：266

內容簡介

　　 昂利·聖西門（1760～1825）是法國傑齣的思想傢，空想社會主義的著名代錶人物之一。
　　 馬剋思恩格斯把昂利·聖西門同傅立葉與歐文並列為三大空想社會主義者。昂利·聖西門強烈反對不事生産的封建貴族與軍人等級，認為社會應當由實業傢和科學傢來領導；他還提齣瞭實行普遍勞動義務製、計劃經濟和按勞分配等一係列具有社會主義思想萌芽的主張。但是由於當時不成熟的曆史條件，昂利·聖西門的理論也帶有重大的局限性，這主要錶現在他主張保留私有製，並且把宣傳和平的思想作為實現社會改造的手段上。
　　 本選集舊版係根據俄譯本轉譯的，此次再版時按照1966 年法文版《聖西門全集》重新進行瞭校訂，並補譯瞭俄譯本中未收集進去的數篇文章。

目錄

十九世紀科學著作導論
十九世紀哲學導論
新百科全書
論蜜蜂與鬍蜂的不和或生産者與不事生産的消費者的彼此地位
新基督教
附錄
聖西門的社會學說
聖西門傳略
聖西門的主要著作
有關研究聖西門的文獻
人名譯名對照錶
編後記

《聖西門選集（第3捲）》並非一本獨立成冊、可以進行內容概述的書籍。作為“聖西門選集”的一個捲次，其內容必然是圍繞法國空想社會主義的奠基人剋洛德·昂利·聖西門（Claude Henri de Saint-Simon）的著作、思想與生平展開的。因此，若要撰寫一份“不包含此書內容”但又“很詳細”的簡介，便需要在不直接引用或復述第三捲可能包含的具體篇章、論述、觀點或案例的前提下，構建一個對聖西門思想體係及其曆史地位的宏大敘事。這份簡介將著眼於聖西門思想的産生背景、核心理念、發展脈絡、深遠影響，以及其在思想史上的獨特性和前瞻性。 思想巨擘的時代迴響：追溯聖西門主義的源起與宏圖 要理解“聖西門選集（第3捲）”所承載的重量，首先必須將其置於18世紀末至19世紀初波瀾壯闊的法國大革命及其後續社會變革的時代背景之下。這是一個舊秩序崩塌、新思想湧現的時代，工業革命的曙光初現，資本主義生産方式的萌芽帶來瞭前所未有的社會活力，同時也伴隨著貧睏、剝削和無序的加劇。在這樣的曆史洪流中，聖西門以其超凡的洞察力和批判精神，試圖為動蕩不安的社會尋覓齣一條通往繁榮、公正與和諧的道路。 聖西門並非一位抽象的哲學傢，他的思想源於對現實社會弊病的深刻體察，以及對人類潛能的無比信念。他親身經曆瞭法國大革命的風暴，見證瞭貴族階級的衰落與資産階級的崛起，更敏銳地捕捉到瞭新興工業生産力所蘊含的巨大能量。他認為，過去的曆史是一部由“生産者”與“食利者”之間持續鬥爭的曆史，而即將到來的新時代，將是生産者階層——包括科學傢、工程師、藝術傢、工匠和農民——主導的時代。這個時代將以科學和理性為燈塔，以工業為引擎，以全社會利益為目標，從而實現人類的“黃金時代”。 聖西門的核心思想，可以用幾個關鍵的維度來概括。 科學的信仰與工業的崇拜：理性之光照耀社會進步 聖西門堅信科學是推動社會進步的根本動力。他倡導“實證科學”的精神，認為人類的認識應該建立在觀察、實驗和歸納的基礎上，而非形而上學的思辨。這種對科學的推崇，使其將科學傢和工程師視為未來社會的“大腦”和“心髒”。他設想建立一個由最傑齣的科學傢和工程師組成的“領導者”群體，他們將運用科學知識來規劃和管理社會生産，優化資源配置，提高生産效率，從而最大限度地滿足全人類的需求。 與科學緊密相連的是他對工業的無限熱情。在聖西門看來，工業生産並非簡單的物質財富的創造，更是人類改造自然、實現自身價值的重要途徑。他將工業定義為“一切提供人類生存和福祉所需産品和服務的活動”，並將從事工業生産的階層稱為“産業階級”。他嚴厲批判寄生性的食利階層，認為他們阻礙瞭社會生産力的發展，加劇瞭不平等。他憧憬的是一個工業勃興、人人各盡其纔、各司其職的社會，在那裏，勞動不再是痛苦的負擔，而是實現自我價值的光榮事業。 曆史的演進與未來的藍圖：從神權到科學的社會變遷 聖西門具有一種宏大的曆史觀。他將人類曆史劃分為幾個不同的階段，認為曆史的演進是由社會生産方式的變革所驅動的。他將人類曆史的早期視為“神權政治”和“軍事製度”的時代，這一時期由宗教和軍事力量主導，社會結構等級森嚴，個體自由受到壓製。隨著科學和理性的發展，人類逐漸擺脫瞭神權和軍事的束縛，進入瞭“工業製度”的時代。 在這個全新的工業時代，聖西門描繪瞭一幅理想的社會藍圖。他提齣建立一個“工業聯閤會”式的國傢，國傢不再是壓迫和剝削的工具，而是社會生産和協調的中心。在這個國傢裏，社會管理將由最有纔能、最緻力於公共利益的人來承擔，他們的決策將基於科學和理性，而非特權或偏見。他特彆強調瞭“社會主義”的理念，雖然這個詞匯在當時尚未成熟，但他已經提齣瞭“集體主義”和社會成員之間“閤作”的思想。他設想，在新的社會組織中，個人的利益將與集體的利益緊密結閤，實現“各盡所能，按勞分配”的原則。 平等的新釋義與社會改革的路徑：超越革命的建設 聖西門對“平等”的理解，也與同時代的激進革命者有所不同。他並非僅僅追求政治權利上的均等，而是更側重於經濟上的公平和機會的均等。他認為，真正的平等在於每個人都能在社會中找到適閤自己纔能的位置，並從中獲得應有的迴報，而不是追求形式上的絕對平均。他批判瞭當時流行的“無政府主義”式的革命，認為革命本身並不能解決根本問題，反而可能帶來混亂和破壞。 因此，聖西門更傾嚮於通過“和平的改革”來實現社會的轉型。他認為，教育和宣傳是喚醒産業階級意識、推動社會進步的關鍵。他寄希望於當時的統治者能夠認識到工業化發展的趨勢，並主動采納他的改革方案。他甚至嘗試直接嚮國王、政府官員、富有的實業傢等人進行說服，希望能獲得他們的支持，共同建設一個更美好的社會。這種“從上層推動”的改革思路，也體現瞭他對社會整閤和有序發展的重視。 深遠的迴響：聖西門主義的遺産與啓示 盡管聖西門本人未能親眼看到他所描繪的社會理想完全實現，但他的思想卻如同播撒的種子，在他身後的曆史中生根發芽，並對後世産生瞭極其深遠的影響。 首先，聖西門被公認為“空想社會主義”的鼻祖之一。他早期的社會主義思想，為後來的馬剋思主義等更激進的社會主義流派提供瞭重要的思想資源和理論基礎。馬剋思在批判空想社會主義的同時，也承認瞭其在揭露資本主義弊端、提齣社會改革方嚮上的曆史貢獻。 其次，聖西門對科學、技術和工業的推崇，以及對社會組織和管理方式的思考，深深地影響瞭現代社會的發展。他的思想預見瞭科學技術在社會發展中的核心作用，也為後來的社會工程學、組織管理學等學科的發展奠定瞭基礎。他對“生産力”和“生産關係”的關注，也為後來研究經濟發展和社會結構提供瞭重要的視角。 再者，聖西門所倡導的“團結”、“閤作”、“全社會利益”等理念，至今仍是構建和諧社會的重要價值觀。他在批判私有製和個人主義的同時，提齣的集體主義和互助精神，對於理解和解決當代社會麵臨的許多挑戰，依然具有重要的藉鑒意義。 “聖西門選集（第3捲）”，作為這位思想巨擘思想體係中的重要組成部分，其價值不僅在於收錄瞭某個時期的具體論述，更在於它為我們提供瞭一個窗口，得以窺見一位先行者在時代轉型期，如何以其卓越的智慧和無私的抱負，為人類描繪瞭一個充滿希望的未來。他的思想，穿越時空，至今仍能激發我們對社會現狀的審視，以及對更美好社會形態的憧憬與探索。這份選集，是對一位偉大的社會思想傢，也是對一個充滿變革與希望的時代的莊重緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對於任何一個想要真正理解十九世紀法國社會思潮演變的人來說，都是一件令人振奮的事情。我一直覺得，要把握一個時代的精神，就不能僅僅停留在對宏大敘事的瞭解，更需要深入到那些被後世不斷引用、討論，甚至被誤讀的思想源頭。《聖西門選集（第3捲）》正是這樣的一個寶庫。我尤其關注書中對宗教改革的論述，以及聖西門如何試圖將他那套以科學和工業為基礎的社會組織理論，與一種新的、世俗化的“基督教”相結閤。這種嘗試，在當時無疑是極具顛覆性的。他所描繪的未來社會，是一個以科學和理性為導嚮，以工業生産為核心，以全體社會成員福祉為目標的社會。這種遠見，即使放在今天，也依然有著不同尋常的魅力。當然，我也知道，聖西門的思想體係龐大而復雜，充斥著各種象徵和隱喻，需要讀者具備一定的耐心和解讀能力。我期待在這捲選集中，能夠找到更多關於他思想發展脈絡的綫索，理解他是如何一步步構建起他那宏偉的社會藍圖的。我希望通過對這些文本的細讀，能夠更深刻地理解“聖西門主義”這一思想流派的形成和演變，以及它對後來的社會主義思潮所産生的深遠影響。這本書，對我而言，不僅僅是一本學術著作，更是一次與一位偉大思想傢的對話，一次對人類社會未來可能性的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠洞察時代脈搏、提齣顛覆性思想的思想傢們著迷。《聖西門選集（第3捲）》的到來，讓我有機會更深入地接觸到這樣一位偉大的思想傢。我一直想瞭解他關於社會進步的驅動力以及阻礙社會進步的因素的看法。在書中，我期待能夠看到他對於科學技術發展在社會轉型中的作用的論述，以及他對教育製度改革以培養閤格的社會建設者的設想。聖西門所處的時代，正經曆著前所未有的工業變革，他敏銳地捕捉到瞭這種變革所帶來的機遇和挑戰。他所提齣的“實業政治”，旨在通過科學的管理和閤理的組織，最大限度地發揮社會生産力，從而實現全體人民的幸福。這種對效率和公正的並重追求，在今天依然具有重要的現實意義。我希望通過閱讀這本書，能夠更清晰地理解聖西門對於社會整體性、係統性的理解，以及他如何試圖通過一套完整的理論體係來指導社會改革。這本書，對我而言，是理解近代歐洲思想史，尤其是社會主義思想起源的一扇窗戶，更是對人類社會如何不斷自我超越、追求更美好未來的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

我一直對社會科學的早期奠基者們充滿瞭敬意，而聖西門無疑是其中一個繞不開的名字。他的思想，如同一個巨大的熔爐，融閤瞭啓濛運動的理性精神、法國大革命的社會變革訴求，以及對新興工業文明的敏銳洞察。《聖西門選集（第3捲）》的到來，讓我看到瞭深入理解他理論體係的絕佳機會。我特彆期待書中關於“實業傢”的定義和他們在社會中的角色的論述。聖西門將社會劃分為生産性階層和非生産性階層，並高度評價前者，這在當時具有革命性的意義。他批判那些依靠繼承、土地或金融投機獲利的階層，主張社會資源應該更多地流嚮那些真正創造價值的實業者。這種對社會分工和利益分配的深刻反思，對於我們理解現代社會經濟結構的形成有著重要的參考價值。我希望通過閱讀這本書，能夠更清晰地把握他關於社會等級、教育改革以及國傢職能的觀點。他所設想的，是一個由科學傢、工程師和企業傢組成的精英階層來領導社會的未來。盡管這種設想可能帶有精英主義的色彩，但其背後對理性決策和專業知識的重視，依然值得我們思考。這本書，對我而言，是理解十九世紀社會思想變遷的一把鑰匙，更是探索人類社會組織模式如何演進的一麵鏡子。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對早期社會思想史著迷的讀者，我一直對聖西門及其思想的復雜性和影響力深感好奇。我一直想深入瞭解他的理論體係，而《聖西門選集（第3捲）》無疑是實現這一目標的關鍵。雖然我還沒有來得及詳讀，但僅從它在學術界備受推崇的地位，以及前幾捲所展現齣的思想深度，我就能預感到這第三捲定然會帶來更多令人驚喜的發現。我特彆期待書中對工業社會未來發展方嚮的探討，以及他對社會組織和政治製度改革的構想。聖西門所處的時代，正經曆著劇烈的工業革命和社會轉型，他的思想正是對那個時代最深刻的迴應之一。他的理論，雖然在某些方麵顯得有些理想化，甚至帶有烏托邦色彩，但其對生産力發展、社會公正以及科學理性在社會進步中的作用的強調，至今仍具有重要的啓示意義。我希望通過閱讀這捲選集，能夠更清晰地勾勒齣聖西門思想體係的輪廓，理解他對於“實業者”階級在社會轉型中的角色的定位，以及他所提齣的“實業政治”的內在邏輯。同時，我也想探究他與其他同時代思想傢，如傅立葉、歐文等人，在思想上的異同和相互影響。這部選集，我認為絕不僅僅是對曆史文獻的梳理，更是對人類思想史上一段重要篇章的深入解讀，對於我們理解現代社會的起源和發展，具有不可估量的價值。我準備花上幾個周末，靜下心來，一點一點地消化其中的內容，相信一定會有豐厚的迴報。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會曆史變遷充滿好奇的讀者，我一直在尋找能夠提供更深層次理解的學術資源。《聖西門選集（第3捲）》在我看來，正是我一直在尋找的那樣一部著作。我瞭解到，聖西門在後期，尤其是在其思想的成熟階段，對社會組織的具體運作方式進行瞭更為細緻的構想。我非常期待能夠在這捲選集中，深入瞭解他關於“新基督教”的設想，以及他如何試圖將這種理念融入到他所提齣的社會改革方案之中。他所追求的，是一種基於博愛、團結和進步的社會秩序，一種能夠超越階級對立，實現全體人類共同繁榮的未來。這種宏大的願景，即使在今天看來，依然具有振奮人心的力量。我希望通過對書中具體文本的研讀，能夠更全麵地認識聖西門思想的獨特性和復雜性，理解他如何在繼承和批判前人思想的基礎上，開闢齣一條新的社會理論道路。這本書，不僅僅是對一位思想傢的作品的匯編，更是對人類社會發展曆程中一段重要思想探索的記錄。我期待著在這本書中，能夠找到更多關於如何構建一個更公平、更閤理、更富有活力的社會的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

商務印書館的漢譯係列值得閱讀也值得珍藏！

評分☆☆☆☆☆

讀空想社會主義學經典之作。好書

評分☆☆☆☆☆

聖西門是冷門瞭，很少有人關注

評分☆☆☆☆☆

好書是需要買的，贊一個

評分☆☆☆☆☆

商務印書館的書籍我非常喜歡

評分☆☆☆☆☆

聖西門空想社會主義者，內容龐雜有趣。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本經典著作，值得閱讀。推薦！

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

收到的時候感覺還挺不錯，服務也很好