在《王製》的結尾處,柏拉圖通過蘇格拉底之口給他的讀者講瞭一個神話故事,描繪戰士俄爾死後下到冥府遊曆一番,最後又復活過來的所見所聞。無論從結構還是意圖看,這一做法的理由都頗難揣測。後來,伊壁鳩魯的信徒科羅塞特(Coloset),專門就這個俄爾神話提齣嚴厲批評,對柏拉圖發齣瞭如此質問:
評分本書共分為旁觀者、塵暴中的人兩部分,主要內容包括:修昔底德的世界、我們所知的修昔底德、修昔底德政治的難題、修昔底德與雅典民主製等。
評分不錯的書。。。。。。
評分學長翻譯的,導師編的,支持之~不過國內的修昔底德著作還是得參考魏師的作品呀
評分如果說“詩”構成瞭理解柏拉圖寫作的一大迷津,那麼尋求跨越這一迷津的很大一部分努力,都必須付諸對柏拉圖作品中“神話”部分的解讀。在研究柏拉圖的神話時,更關鍵也更睏難的,還是這樣一些始終繞不過去的核心問題:柏拉圖反對傳統神話(荷馬)是很清楚的,可他自己為什麼又要重寫神話?神話和對話的其他部分尤其辯證討論部分的關係是什麼?秘托斯和邏各斯這兩種言辭類型的關係是什麼?神話在柏拉圖對話中的位置和作用究竟為何?每個神話的獨特含義是什麼?總而言之,這些問題都涉及究竟應該如何來解釋柏拉圖筆下的神話。
評分喜歡希臘古典研究,買來看一看。
評分修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象
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評分《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,著名古典學傢伯納德特的老師。作者“並不打算把修昔底德與柏拉圖視為各自正統意義上的紀事傢與哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉圖看作紀事作傢,而且明顯有兩者對觀的意圖。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》肯定比一般的思想史書更能讓我們深切感受到“古希臘政治理論”的內在脈動。反過來說,如果不深入經典作儡的細節,我們的政治思想史專業意識不可能真正變得“專業”起來。《修昔底德集·古希臘政治理論:修昔底德和柏拉圖筆下的人的形象》作者格雷納是芝加哥大學古典學教授,
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