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南宫不凡，王和平 著

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305077593

版次：1

商品编码：10558277

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-01-01

页数：268

正文语种：中文

内容简介

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”五千年的历史风烟，数百计的王朝兴替，太多的帝王传奇，读来无不令人荡气回肠、掩卷低吟。中华帝王自秦统一六国起，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗……或以盖世雄才称霸天下，或以雄韬伟略彪炳史册，或以勤政爱民流芳千古，或以绝妙文采震烁古今，谱写了一曲曲世世代代传唱不衰的浩气长歌。
当我们追溯这些历史巨人的足迹，不难发现他们建立丰功伟业时大多数始于风华正茂、才思敏捷的青少年时期：秦始皇十三时岁即位，二十二岁时正式“亲理朝政”，三十九岁终于完成了统一中国的历史大业；唐太宗十六岁应募勤王，崭露头角，十八岁晋阳起兵反隋，并成为独当一面的大将军；康熙皇帝十四岁亲政，十六岁智擒权臣鳌拜，二十岁剿撤三藩，三十岁南收台湾，三十二岁北拒沙俄……他们追求卓越的精神和把握机遇的能力，以及在一连串关乎国家前途命运的抉择中所表现出来的少年睿智、坚毅果敢、沉着隐忍、顾全大局、百折不挠的性格特质，无不令人肃然起敬。这一切对今天的青少年朋友都具有极大的启迪、教育和渗透力。正是基于这一点，我们编撰了《少年帝王》这套系列书籍。

目录

总序
序
导读
第一章 生在帝王家，长于忧患中
第一节 神奇的出生
第二节 残酷的后宫斗争
第三节 战乱不断的环境
第四节 册封为王

第二章 吕后擅专权。少儿存大志
第一节 废立太子风波
第二节 吕后专权
第三节 北渡黄河
第四节 远走他乡

第三章 代地站稳脚，好学立根基
第一节 代地的历史
第二节 艰苦的生活
第三节 好学崇道
第四节 结识贾谊

第四章 生活尚节俭。躬身勤耕种
第一节 亲身耕种
第二节 节衣缩食
第三节 亭台事件

第五章 事母当至孝。重贤礼下士
第一节 干旱突袭
第二节 事母至孝
第三节 南风将军与将相座

第六章 大义灭亲情。双滩立碑庙
第一节 惊马扰百姓
第二节 大义灭至亲
第三节 拒建圣母祠
第四节 娘娘滩和太子滩

第七章 神奇爱情果。同心助帝业
第一节 窦姬的身世
第二节 误赴代地
第三节 一见钟情
第四节 同心同德助帝业

第八章 修好匈奴邻，相安共发展
第一节 匈奴扰境
第二节 计败匈奴
第三节 相安共发展
第四节 冯唐论英雄

第九章 吕后除皇裔。机智脱险情
第一节 惠帝去世
第二节 吕后称制
第三节 铲除刘氏诸王
第四节 机智脱险

第十章 周勃灭吕氏，刘恒继大统
第一节 吕后去世
第二节 拉开讨吕序幕
第三节 周勃灭吕
第四节 迎立代王刘恒
第五节 天F大治
汉文帝大事年表
关于作者

精彩书摘

其次，吕后本人，性格刚毅、智慧超人，绝非一般靠梳妆打扮、争艳斗丽获取男人心的女人可比。她在长期的战争当中，与众多开国将相们同甘共苦，并肩浴血奋斗，结下了深厚的情谊。
再有，吕后帮助刘邦，铲除异姓王韩信和彭越，显示了自己超人的智能和胆量，奠定了自己无与伦比的地位。韩信和彭越都是刘邦称帝后，分封地位较高的诸侯王，韩信被封齐地，为齐王；彭越被封梁地，为梁王。他们有精良的部队，足智多谋的臣僚，一旦发生政变，情况将非常危急。吕后在刘邦亲征代地，平叛陈稀造反之时，派丞相萧何秘密召见韩信。结果韩信进入长乐宫后，被吕后埋伏的将士一拥而上，抓了起来。吕后历数韩信罪责后，命人在长乐宫钟室把他当场斩首。彭越因为刘邦在代地作战，征召他却不肯前去效力，被皇帝刘邦废除王位，贬为庶人，发配蜀地。事有凑巧，吕后正好从长安出发，去洛阳，路上遇到了正被发配蜀地的彭越。彭越见到吕后，放声大哭，他为自己辩解道，不是不听皇帝的命令，实在是有病在身，不能前往效力，希望吕后能为自己做主，在皇上面前多多美言，开脱自己的罪行。彭越说，只要不发配蜀地，愿意回到自己的故土昌邑，做个平民百姓。这是彭越的计谋，他知道，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，只有离开皇帝身边，到遥远的封地，才能保住自己的性命。但吕后看透了彭越的心事，将计就计，很痛快地答应下来，带着彭越一起来到了洛阳。
所有的人都没有想到，就连皇帝刘邦也没有想到，吕后是怎么看待彭越这件事的，她对皇帝刘邦说：“彭越是一位有谋有略的有志之士，你今天把他放到蜀地去，天高皇帝远，不等于放虎归山吗？现在还不趁机杀了他，以除后患。我把他一起带回来了。”可是杀人也要名正言顺，有理有据。

前言/序言

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　　于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验，心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步，还是社会的退步？

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师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。

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　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”

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　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……

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　　于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验，心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步，还是社会的退步？