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南宮不凡，王和平 著

圖書標籤:

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• 傳記

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305077593

版次：1

商品編碼：10558277

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

頁數：268

正文語種：中文

內容簡介

“江山如此多嬌，引無數英雄競摺腰。”五韆年的曆史風煙，數百計的王朝興替，太多的帝王傳奇，讀來無不令人蕩氣迴腸、掩捲低吟。中華帝王自秦統一六國起，秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗……或以蓋世雄纔稱霸天下，或以雄韜偉略彪炳史冊，或以勤政愛民流芳韆古，或以絕妙文采震爍古今，譜寫瞭一麯麯世世代代傳唱不衰的浩氣長歌。
當我們追溯這些曆史巨人的足跡，不難發現他們建立豐功偉業時大多數始於風華正茂、纔思敏捷的青少年時期：秦始皇十三時歲即位，二十二歲時正式“親理朝政”，三十九歲終於完成瞭統一中國的曆史大業；唐太宗十六歲應募勤王，嶄露頭角，十八歲晉陽起兵反隋，並成為獨當一麵的大將軍；康熙皇帝十四歲親政，十六歲智擒權臣鰲拜，二十歲剿撤三藩，三十歲南收颱灣，三十二歲北拒沙俄……他們追求卓越的精神和把握機遇的能力，以及在一連串關乎國傢前途命運的抉擇中所錶現齣來的少年睿智、堅毅果敢、沉著隱忍、顧全大局、百摺不撓的性格特質，無不令人肅然起敬。這一切對今天的青少年朋友都具有極大的啓迪、教育和滲透力。正是基於這一點，我們編撰瞭《少年帝王》這套係列書籍。

目錄

總序
序
導讀
第一章 生在帝王傢，長於憂患中
第一節 神奇的齣生
第二節 殘酷的後宮鬥爭
第三節 戰亂不斷的環境
第四節 冊封為王

第二章 呂後擅專權。少兒存大誌
第一節 廢立太子風波
第二節 呂後專權
第三節 北渡黃河
第四節 遠走他鄉

第三章 代地站穩腳，好學立根基
第一節 代地的曆史
第二節 艱苦的生活
第三節 好學崇道
第四節 結識賈誼

第四章 生活尚節儉。躬身勤耕種
第一節 親身耕種
第二節 節衣縮食
第三節 亭颱事件

第五章 事母當至孝。重賢禮下士
第一節 乾旱突襲
第二節 事母至孝
第三節 南風將軍與將相座

第六章 大義滅親情。雙灘立碑廟
第一節 驚馬擾百姓
第二節 大義滅至親
第三節 拒建聖母祠
第四節 娘娘灘和太子灘

第七章 神奇愛情果。同心助帝業
第一節 竇姬的身世
第二節 誤赴代地
第三節 一見鍾情
第四節 同心同德助帝業

第八章 修好匈奴鄰，相安共發展
第一節 匈奴擾境
第二節 計敗匈奴
第三節 相安共發展
第四節 馮唐論英雄

第九章 呂後除皇裔。機智脫險情
第一節 惠帝去世
第二節 呂後稱製
第三節 鏟除劉氏諸王
第四節 機智脫險

第十章 周勃滅呂氏，劉恒繼大統
第一節 呂後去世
第二節 拉開討呂序幕
第三節 周勃滅呂
第四節 迎立代王劉恒
第五節 天F大治
漢文帝大事年錶
關於作者

精彩書摘

其次，呂後本人，性格剛毅、智慧超人，絕非一般靠梳妝打扮、爭艷鬥麗獲取男人心的女人可比。她在長期的戰爭當中，與眾多開國將相們同甘共苦，並肩浴血奮鬥，結下瞭深厚的情誼。
再有，呂後幫助劉邦，鏟除異姓王韓信和彭越，顯示瞭自己超人的智能和膽量，奠定瞭自己無與倫比的地位。韓信和彭越都是劉邦稱帝後，分封地位較高的諸侯王，韓信被封齊地，為齊王；彭越被封梁地，為梁王。他們有精良的部隊，足智多謀的臣僚，一旦發生政變，情況將非常危急。呂後在劉邦親徵代地，平叛陳稀造反之時，派丞相蕭何秘密召見韓信。結果韓信進入長樂宮後，被呂後埋伏的將士一擁而上，抓瞭起來。呂後曆數韓信罪責後，命人在長樂宮鍾室把他當場斬首。彭越因為劉邦在代地作戰，徵召他卻不肯前去效力，被皇帝劉邦廢除王位，貶為庶人，發配蜀地。事有湊巧，呂後正好從長安齣發，去洛陽，路上遇到瞭正被發配蜀地的彭越。彭越見到呂後，放聲大哭，他為自己辯解道，不是不聽皇帝的命令，實在是有病在身，不能前往效力，希望呂後能為自己做主，在皇上麵前多多美言，開脫自己的罪行。彭越說，隻要不發配蜀地，願意迴到自己的故土昌邑，做個平民百姓。這是彭越的計謀，他知道，狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，隻有離開皇帝身邊，到遙遠的封地，纔能保住自己的性命。但呂後看透瞭彭越的心事，將計就計，很痛快地答應下來，帶著彭越一起來到瞭洛陽。
所有的人都沒有想到，就連皇帝劉邦也沒有想到，呂後是怎麼看待彭越這件事的，她對皇帝劉邦說：“彭越是一位有謀有略的有誌之士，你今天把他放到蜀地去，天高皇帝遠，不等於放虎歸山嗎？現在還不趁機殺瞭他，以除後患。我把他一起帶迴來瞭。”可是殺人也要名正言順，有理有據。

前言/序言

帝國初立：漢傢氣象的奠基者 作者：佚名 字數：約1500字 本書並非聚焦於任何特定人物的生平敘事，而是以宏大視角，深入剖析瞭西漢王朝初建之期，社會、政治、經濟以及文化等多個維度上所經曆的深刻變革與復雜圖景。它試圖描繪的，是一個新興帝國如何從戰火硝煙中掙脫，蹣跚學步，最終確立其統治秩序與基本國策的艱難曆程。 第一部：秦製餘緒與郡國並行 本書開篇，便將讀者帶迴那個“楚漢相爭”的餘音尚未散盡的年代。秦朝的急速崩潰留下瞭巨大的政治真空，新的統治者必須解決一個核心難題：如何有效地治理一個廣袤而又飽受戰亂創傷的疆域？ “郡縣製”的中央集權理念與“分封製”的舊有勢力盤根錯節，構成瞭漢初政治結構的基本張力。本捲詳細梳理瞭“郡國並行製”的實際運行機製，分析瞭這種體製在早期維護地方穩定和抑製異姓王勢力擴張中的雙重作用。我們細緻考察瞭漢初諸侯王的權力邊界、他們的經濟基礎以及中央朝廷通過“推恩令”前身或類似手段進行的微妙製衡。書中著重探討瞭朝臣內部關於中央集權程度的分歧，涉及瞭一批在早期政治舞颱上活躍的重要謀士和實乾傢的思想流變，他們是如何在“守成”與“進取”之間尋找平衡點的。 經濟方麵，本書並未著墨於帝王的宮闈秘聞，而是聚焦於民生凋敝的現實。連年的戰爭使得農耕經濟遭受重創，人口銳減。書中詳細考證瞭漢初實行的休養生息政策的諸多細節，包括輕徭薄賦的程度、對流民的安撫措施以及官府對鹽鐵等重要戰略物資的初級管製嘗試。我們考察瞭早期的屯田製度，分析瞭它如何在恢復農業生産力，尤其是保障邊防軍需方麵發揮的關鍵作用。這些政策的製定與執行，是帝國得以存續的基石，而非曇花一現的善政。 第二部：黃老之風與治國方略 漢初政治哲學的主流思潮——黃老學說，是本書著力分析的另一核心議題。黃老之術，並非單純的無為而治，而是一種高度務實的、以“民力”為核心的治理方略。 本捲深入剖析瞭“清靜而無為”思想在具體施政中的體現。這並非意味著政府的缺位，而是強調政府應減少不必要的乾預，讓社會經濟在戰爭後得以自然復蘇。書中引用瞭大量當時地方官吏的奏章與中央的詔令，展示瞭“不事事，不擾民”的指導思想如何轉化為具體的田畝丈量、徭役分配以及賦稅徵收標準上。這種“無為”是對秦朝嚴苛法令的一種矯正，是對國傢過度消耗民眾力量的深刻反思。 此外，書中還專門設立章節，探討瞭黃老思想與法傢思想的暗中交織。雖然錶麵上尊崇老莊，但在維護國傢統一、懲治地方叛亂以及規範市場秩序等方麵，秦遺留下來的法律框架依然在發揮著作用。這種理論上的“柔性”與實踐中的“剛性”的結閤，是漢初政治智慧的體現。我們探討瞭“休養生息”口號下，國傢基礎設施建設（如水利工程的修繕和馳道的維護）是如何在民眾“自願”或“輕徭”的旗幟下悄然推進的。 第三部：文教初定與禮製重塑 一個新王朝的鞏固，不僅需要強有力的軍事和經濟基礎，更需要一套被認可的文化和禮儀體係來凝聚人心，確立等級秩序。 本書的第三部分關注瞭文化層麵的構建。在漢代初期，儒傢思想尚未占據主流，但維護社會倫理、確立宗法製度的努力從未停止。我們考察瞭朝廷對禮樂製度的初步重建工作，分析瞭如何藉鑒周禮和秦朝的既有框架，來規範朝會儀軌、官員服飾以及祭祀活動。這種“禮”的恢復與調整，旨在為新生的劉氏王朝提供閤法性的文化支撐，使“天命所歸”的觀念得以延續和深化。 書中還涉及瞭文字的統一與學術的保守態勢。在官方層麵，對“言者有罪”的警惕性極高，知識分子在錶達上趨於謹慎，這在一定程度上保障瞭政權的穩定，但也限製瞭思想的活躍。本捲詳細記錄瞭對秦代典籍的保存工作，以及早期的藏書製度的建立，這是對先秦文化遺産的搶救性保護，體現瞭漢初統治者對知識力量的復雜態度——既要利用其教化功能，又必須防範其可能帶來的“異端”思想。 第四部：邊疆經營與民族關係 帝國邊疆的穩定，是中央集權能否有效施展的前提。本書的最後一部分聚焦於漢初對匈奴問題的處理。 麵對強大的北方遊牧勢力，漢初采取瞭與其“休養生息”主鏇律相一緻的策略——“和親”。本捲並非簡單地敘述和親政策本身，而是深入分析瞭這種外交策略背後的軍事考量和經濟壓力。我們對比瞭漢朝曆次與匈奴接觸時的兵力部署和物資消耗，揭示瞭和親並非軟弱的妥協，而是在國力尚未完全恢復時，避免全麵戰爭、為內部建設爭取時間的理性選擇。 書中還描繪瞭邊郡郡守與都尉的日常職責，他們負責協調農耕民族與遊牧民族的貿易往來（如“交易之市”的設立），以及在邊境地帶設立的戍卒的艱苦生活狀態。這些鮮活的細節展現瞭帝國肌體在擴張與鞏固過程中的摩擦與磨閤。 總而言之，《帝國初立》是一部著眼於製度、政策與時代精神的宏觀曆史論述。它通過對經濟基礎、政治架構、文化構建和邊疆策略的細緻梳理，勾勒齣漢代帝國如何走齣戰亂，奠定其後數百年基業的復雜而又充滿智慧的構建過程。本書的重點在於理解“開創”的艱辛，而非聚焦於某一位君主的個人特質。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我平時看曆史書，更偏愛那些能夠深入挖掘人物心理和動機的作品，而非那種流水賬式的事件記錄。《少年漢文帝》這個名字，就給瞭我這樣的期待。我一直覺得，任何一個偉大的曆史人物，他的成長過程必然充滿瞭麯摺和考驗，而這些經曆恰恰是他日後成就的基石。我尤其對漢文帝早期經曆的故事感到好奇，比如他如何在那個動蕩的年代中生存下來，他的教育背景是怎樣的，以及他身邊有哪些重要的人物對他的成長産生瞭深遠影響。我希望這本書能給我帶來一種“讀人”的體驗，讓我不僅僅瞭解一個皇帝的功績，更能走進他年輕時的內心世界，感受他的喜怒哀樂，理解他做齣每一個選擇的原因。我期待作者能夠用生動細膩的筆觸，勾勒齣一個有血有肉、有情有義的少年劉恒，讓我對他有更深刻的認識和理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直對漢朝曆史有著濃厚的興趣，尤其是那些在亂世中崛起的帝王，他們的故事總是充滿瞭傳奇色彩。《少年漢文帝》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。我之前也讀過一些關於漢文帝的書，但很多都集中在他登基之後的改革措施，或者他與文景之治的聯係。而這本書顯然更側重於他早年的經曆，這恰恰是我最想深入瞭解的部分。我非常好奇，一個未來的韆古明君，在他還是一名少年的時候，是怎樣的成長環境塑造瞭他的性格？他又經曆瞭哪些不為人知的磨難和挑戰？我希望這本書能讓我看到一個更加立體、更加真實、更加有人情味的劉恒，而不僅僅是一個曆史符號。我對作者如何處理曆史細節、如何構建情節，以及如何展現少年劉恒的內心世界充滿瞭期待，希望它能給我帶來耳目一新的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我第一眼就被它的書名吸引住瞭——《少年漢文帝》。這個書名本身就蘊含著一種故事感，讓人聯想到一個正在成長、即將承擔重任的年輕君主。我一直對那些在曆史轉摺點上做齣重要貢獻的人物感興趣，而漢文帝無疑是其中一位。我之前讀過一些關於漢朝的書，但總覺得對漢文帝早年的經曆瞭解得不夠深入，例如他如何從一個王爺成長為皇帝，他的成長過程中經曆瞭哪些關鍵事件，又有哪些人對他的思想産生瞭重要影響。我希望這本書能夠填補這方麵的空白，通過生動細膩的筆觸，展現少年劉恒的成長軌跡，以及他在那個充滿挑戰的時代中所展現齣的智慧和勇氣。我期待這本書能夠帶來一種沉浸式的閱讀體驗，讓我仿佛置身於那個時代，親眼見證一位偉大的君主是如何從青澀走嚮成熟，最終開創一個輝煌的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，那種古樸又不失力量感的字體，配上淡淡的墨跡暈染，仿佛一下子就把我帶迴瞭那個風雲變幻的時代。我平時就對中國古代曆史，特彆是漢朝那段時期特彆著迷，總覺得那個時期既有開創者的雄心壯誌，也有時代的陣痛和改革的勇氣。拿到這本書，我首先翻閱的就是它的前言和目錄，雖然我還沒開始細讀內容，但從目錄的編排和標題來看，作者似乎花瞭大量的心思去梳理這段曆史，從幼年時期的成長環境，到登上皇位的波摺，再到之後的政治革新，都進行瞭細緻的規劃。我非常期待作者如何展現少年劉恒身上那種超越年齡的沉穩和智慧，以及他如何在這種特殊的時代背景下，逐漸成長為一個能夠承擔起國傢重任的君主。這種對曆史人物成長軌跡的深入挖掘，往往比單純的事件堆砌更能打動我。我希望這本書能給我帶來一種身臨其境的感覺，讓我能感受到那個時代的氣息，理解漢文帝的內心世界，以及他所做齣的每一個重要決策背後的考量。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《少年漢文帝》，我第一印象是它有著一股沉靜而厚重的氣息，這與我對漢朝曆史的認知很契閤。我之前讀過一些關於漢朝的書，但總感覺對漢文帝的早期經曆和心路曆程瞭解不夠深入。我尤其對那些在曆史長河中默默無聞卻至關重要的人物成長故事充滿興趣，而漢文帝無疑就是這樣一個典型。我非常好奇作者將如何去描繪他少年時期所經曆的磨難和曆練，這些經曆又是如何塑造瞭他後來的政治思想和執政風格的。我希望這本書不僅僅是講述曆史事件，更能深入挖掘人物的內心世界，展現他在權力鬥爭和時代變遷中的掙紮與成長。從書名來看，它聚焦於“少年”這個階段，這讓我覺得這本書將會有彆於許多宏大敘事的曆史著作，更能觸及人物的個體命運和情感糾葛。我已經迫不及待想看看作者筆下的少年劉恒，是如何在那個 turbulent 的年代，一步步走嚮曆史舞颱的中央，又會展現齣怎樣的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

評分☆☆☆☆☆

年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生……

評分☆☆☆☆☆

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。

評分☆☆☆☆☆

所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”

評分☆☆☆☆☆

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分☆☆☆☆☆

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分☆☆☆☆☆

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。

評分☆☆☆☆☆

於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？

評分☆☆☆☆☆

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。